武漢大學(xué)被譽(yù)為世界上最美麗的大學(xué)之一。今年3月又被全國(guó)綠化委員會(huì)授予“全國(guó)綠化模范單位”。歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的武漢大學(xué)，不僅以其卓越的教學(xué)科研學(xué)術(shù)成就蜚名中外，而且以其美麗自然風(fēng)景為世人所稱(chēng)美，校園南依珞珈山北環(huán)東湖水，蜿蜒起伏的地理環(huán)境，構(gòu)思精巧的仿古建筑群典雅凝重，巍峨壯觀，銀墻碧瓦掩映在蒼翠林木和萬(wàn)花叢中，更顯得儀態(tài)端莊秀麗；現(xiàn)代化的高樓拔地而起，氣勢(shì)雄偉；滿園蒼翠，桃紅櫻白，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，使人留連忘返……武漢大學(xué)尤如一艘在東湖邊揚(yáng)帆的綠舟，成為東湖風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。

　　站在武大老圖書(shū)館放眼極目，只見(jiàn)珞珈山林蔥蘢、蜿蜒起伏、曲徑通幽；東湖水煙波浩淼，碧波萬(wàn)頃；湖光山色，叢林之中，中西合璧的建筑群宏偉典雅，美侖美奐，銀墻碧瓦，壯麗多彩，斗拱飛檐，氣宇軒昂，館閣凌空，氣勢(shì)磅礴，如流水的畫(huà)、凝固的詩(shī)，令萬(wàn)千學(xué)子心馳神往。這風(fēng)光旖旎的環(huán)境中的高等學(xué)府，被郭沫若稱(chēng)為最理想的“物外桃園”，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，此乃教書(shū)育人的絕佳之地。

　　跨過(guò)歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮的武大牌樓，這百年老校的古樸豐富植被物種、生態(tài)林木與國(guó)家保護(hù)文物武漢大學(xué)早期建筑，就在你的眼前展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，其中自有深厚的“美”韻，一波又一波地沖擊著你的神經(jīng)。珞珈山東湖水的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)成一體，它在自身價(jià)值的體現(xiàn)中始終貫穿著其特有的美學(xué)原則。

　　1尊重歷史，保護(hù)自然

　　人與自然的融合，并沒(méi)有統(tǒng)一的模式，人與自然生態(tài)特點(diǎn)相結(jié)合，其首要原則是遵循和保護(hù)自然生態(tài)。優(yōu)秀的校園園林景觀規(guī)劃更應(yīng)最大限度地保護(hù)和利用原始的山丘、湖泊、植被、林木等自然因素。從武大的“老照片”中可以看到建校之初的珞珈山只有大片禿山荒地，亂石叢生，林木極少。開(kāi)爾斯當(dāng)初在制訂校園建筑規(guī)劃時(shí)，充分考慮建筑與園林綠化相結(jié)合，對(duì)樹(shù)種、樹(shù)形都有嚴(yán)格要求，目的在于樹(shù)木與房屋一樣的耐久，建筑與綠化的和諧。在武漢大學(xué)的校園中，山水相依，綠野相連，天然擁有美不勝收的青山碧水。此景不僅得益于地質(zhì)學(xué)家李四光慧眼識(shí)珠，選定東湖之濱、珞珈山麓的自然風(fēng)光，又有建筑大師開(kāi)爾斯鬼斧神工，奠定了中西合璧、美侖美奐的建筑群，還有二十世紀(jì)三十年代我國(guó)著名農(nóng)學(xué)家葉雅各開(kāi)辟的植物園，它既作為農(nóng)學(xué)院教學(xué)科研的重要實(shí)習(xí)場(chǎng)地，也為綠化美化校園之用，更有武大人一百多年來(lái)綠化樹(shù)木的結(jié)晶。保護(hù)和利用原始的自然生態(tài)在我校建校之初的整體規(guī)劃得到充分體現(xiàn)。

　　2生態(tài)美要加藝術(shù)美

　　將遠(yuǎn)處的自然景色借用過(guò)來(lái)，這種手法在我國(guó)城市建設(shè)史尤其是園林藝術(shù)史中比比皆是，稱(chēng)為“借景”。將東湖及磨山的湖光山色“借入”校園景觀規(guī)劃中，是我們得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。再現(xiàn)自然的手法主要有兩類(lèi)：一是側(cè)重于還原自然，求其天造地設(shè)之效；另一種是工于構(gòu)造意境，以小見(jiàn)大，求其人文之趣。它們的共通點(diǎn)是崇尚自然，與自然緊密結(jié)合。武大的校園綠化還充分利用園林植物學(xué)植物的季相交替、形態(tài)特征、色彩變化等要素，結(jié)合武大蜿蜒起伏地勢(shì)，創(chuàng)建出形態(tài)各異的景觀：春?雪白的櫻與蒼松翠柏和高大的銀杏相映成輝；夏?群芳爭(zhēng)艷、樹(shù)蔭蔽日；秋?滿園金桂飄香、紅楓盡染；冬?寒梅傲雪、松竹挺立。以植物造景命名的櫻園、桂園、楓園、梅園等教學(xué)區(qū)，其詩(shī)情畫(huà)意的園林藝術(shù)與中西合壁的優(yōu)秀歷史建筑群融為一體，并將園林植物、建筑、人文雕塑、環(huán)境等學(xué)科融入校園環(huán)境建設(shè)之中，現(xiàn)在的武大櫻花更成為江城一景而蜚名中外。

　　3生態(tài)模式與人文模式的統(tǒng)一

　　我們尋求生態(tài)與人文統(tǒng)一的模式不能照搬他人，應(yīng)發(fā)揮珞珈山自然山水的優(yōu)勢(shì)及百年人文景觀的內(nèi)涵的特色和優(yōu)勢(shì)。校園中古樸的建筑、參天的大樹(shù)、林蔭的小道比比皆是，百年沉積下來(lái)的名人傳奇與文化底蘊(yùn)豐碩無(wú)比，將兩者結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用，是體現(xiàn)我校深厚文化內(nèi)涵的特色模式。武漢大學(xué)的歷史溯源于1893年清末湖廣總督張之洞奏請(qǐng)清政府創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂，歷經(jīng)傳承演變，1928年定名為國(guó)立武漢大學(xué)，是近代中國(guó)第一批國(guó)立綜合性大學(xué)。1946年，學(xué)校已形成文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)6大學(xué)院的辦學(xué)格局。百余年的建設(shè)發(fā)展，奠定了武漢大學(xué)堅(jiān)實(shí)的辦學(xué)基礎(chǔ)和卓著的學(xué)術(shù)聲望。113年的武漢大學(xué)匯集了中華民族近現(xiàn)代史上眾多的精彩華章，孕育了她“和而不同”、求是創(chuàng)新的人文傳統(tǒng)和科學(xué)精神。珞珈山上周恩來(lái)、董必武曾在這里指點(diǎn)江山；李四光、聞一多、李達(dá)等曾在這里激揚(yáng)文字。新中國(guó)成立后，武漢大學(xué)受到黨和政府的高度重視。1958年，毛澤東主席親臨武大視察。1993年武漢大學(xué)百年校慶之際，江澤民、李鵬等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞祝賀。

　　4共生原則

　　校園現(xiàn)有種子植物120科558屬800多種，其中珍稀瀕危植物有11科17種，古樹(shù)名木16株，此外還有蕨類(lèi)植物21科31屬48種。約1.5公頃的青岡櫟林是一片具有亞熱帶特征的殼斗科常綠闊葉林，為亞洲罕見(jiàn)。珞珈山上的鳥(niǎo)類(lèi)品種繁多，而廣場(chǎng)分布期間，有珞珈綠化廣場(chǎng)、世紀(jì)廣場(chǎng)、友誼廣場(chǎng)、院士樓休閑廣場(chǎng)等。珞珈綠化廣場(chǎng)是全國(guó)學(xué)校最大的綠色廣場(chǎng)，這些自然、半自然的人文的景觀、景點(diǎn)及讀書(shū)、休閑園，不僅為師生創(chuàng)造了良好的教學(xué)和科研環(huán)境，也為武漢市提供了良好的人文景觀和良好的生態(tài)環(huán)境。武大校園將教工住宅區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、教學(xué)辦公區(qū)等校園的建筑設(shè)計(jì)與珞珈山自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)、融合，和諧共生。

　　5生命美學(xué)原則

　　生命是美的，表現(xiàn)生命活動(dòng)的生活是美的，符合生命活動(dòng)需要的生態(tài)就是美的。美的形式必然是符合生命的形式，也是符合生態(tài)平衡的形式。它與生命一樣具有節(jié)奏性、成長(zhǎng)性、動(dòng)態(tài)性等形式特征，體現(xiàn)了生命的內(nèi)在本質(zhì)和目的。武漢大學(xué)良好的綠化環(huán)境就蘊(yùn)藏著豐富的生命美學(xué)和人文內(nèi)涵，表現(xiàn)了生命的美，她與其他景觀不同之處在于歷史與人文景觀的厚實(shí)，建有李達(dá)紀(jì)念林、李四光塑像、聞一多塑像、王世杰塑像、“六一”紀(jì)念亭、“鯤鵬展翅”、“愛(ài)因斯坦塑像”等人文景觀區(qū)，以緬懷先輩，激勵(lì)師生“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，還建有為人類(lèi)抗擊SARS研究工作獻(xiàn)身的紀(jì)念動(dòng)物的慰靈碑，以及從遙遠(yuǎn)的南極運(yùn)回富有紀(jì)念意義的無(wú)價(jià)之寶南極之石。她不僅陶冶了師生的情操，也增強(qiáng)了師生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，全校師生都把保護(hù)生態(tài)環(huán)境和義務(wù)植樹(shù)作為自覺(jué)行動(dòng)，全校師生都踴躍報(bào)名參加義務(wù)植樹(shù)，營(yíng)造了富有紀(jì)念意義的各種紀(jì)念林，武漢大學(xué)正是在這種理念指導(dǎo)下，把樹(shù)木與樹(shù)人、環(huán)境育人結(jié)合起來(lái)。這里，美學(xué)與生態(tài)、科學(xué)相通、互補(bǔ)，表現(xiàn)著人們對(duì)校園的情感追求和形式創(chuàng)造的完美統(tǒng)一。