汶川地震后，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院也積極投入其中，副院長(zhǎng)李迪華帶該院廣大師生兩次親赴四川臥龍自然保護(hù)區(qū)，研究災(zāi)區(qū)重建選址、城鄉(xiāng)布局、村鎮(zhèn)規(guī)劃等課題，并在第一時(shí)間組織人力、物力、財(cái)力，完成了《和諧生態(tài)家園重建工作手冊(cè)》的編制工作。他們對(duì)災(zāi)區(qū)文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議，貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。

　　記者：在貴院出版的《和諧生態(tài)家園重建工作手冊(cè)》中，有一章是關(guān)于文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)的內(nèi)容，您能詳細(xì)介紹一下嗎？

　　李迪華：汶川地震區(qū)域自然和文化遺產(chǎn)資源豐富，藏族和羌族都是中國(guó)最古老的民族之一，擁有5000年的悠久歷史，人與自然和諧相處，創(chuàng)造了異常豐富的鄉(xiāng)土文化。這些文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)是震區(qū)人民千百年來(lái)與這一片土地協(xié)同進(jìn)化的結(jié)果，是他們生存智慧的結(jié)晶，承載著這塊土地文明的記憶。這是吸引我們開(kāi)展此項(xiàng)工作的一個(gè)很重要的原因。

　　記者：對(duì)于災(zāi)區(qū)文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的保護(hù)，您有什么建議？

　　李迪華：首先，在針對(duì)地震災(zāi)區(qū)文物與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)受損情況深入調(diào)查與評(píng)估的基礎(chǔ)上，清理、保護(hù)的政策和措施需要立即出臺(tái)并迅速執(zhí)行，防止受到其他自然因素與人為因素的再次破壞，并為文物與鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的重建及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供可能。

　　我們把文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)兩部分，而物質(zhì)遺產(chǎn)又分為已列入各級(jí)文物局保護(hù)清單的文物和尚未列入保護(hù)計(jì)劃的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)兩部分。在本次地震中，文物損壞都非常嚴(yán)重，但我們更加關(guān)心的是沒(méi)有列入文物范疇的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)。文物有文物單位做它們的“父母”，而鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的“父母”是在地震中受傷嚴(yán)重的當(dāng)?shù)厝罕姟Ｈ绾卧诰热说耐瑫r(shí)搶救鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，是我們特別關(guān)注和特別擔(dān)心的。但這些問(wèn)題非常復(fù)雜，我們只是提出了初步的原則和方法，具體操作一定要到現(xiàn)場(chǎng)參與具體的項(xiàng)目才能確定。

　　就鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)而言，讓人憂心忡忡的是目前災(zāi)區(qū)對(duì)口援建辦法可能帶來(lái)的弊端。據(jù)我了解，對(duì)口援建的省市多采取層層承包的方式，帶錢(qián)、帶人甚至帶施工隊(duì)幫助當(dāng)?shù)厝酥亟ā＿@種強(qiáng)勢(shì)的援建，有可能是以當(dāng)?shù)厝耸ピ诩覉@重建中的話語(yǔ)權(quán)作為代價(jià)的。這種方式，效率當(dāng)然是最高的，但對(duì)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的沖擊也可能是最大的。汶川地震災(zāi)區(qū)也許會(huì)在很短的時(shí)間就完成重建，但建成的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，從建筑形式甚至建筑標(biāo)準(zhǔn)上很可能變成四川的山東、吉林和廣州。就像我現(xiàn)在呆的這個(gè)辦公樓，來(lái)自廣東省的建筑設(shè)計(jì)院使用了當(dāng)時(shí)南方的下水管標(biāo)準(zhǔn)，搬入后半年內(nèi)，幾乎全部男廁所的小便池堵塞，半數(shù)大便池不能使用，去年學(xué)校耗資千萬(wàn)元專門(mén)修繕大樓的下水系統(tǒng)。人為原因造成當(dāng)?shù)匚幕途坝^的改變，修復(fù)起來(lái)難度很大，甚至是根本不可能的事情。

　　記者：所以，我們要遵循當(dāng)?shù)匚幕妥匀痪坝^的生存方式來(lái)對(duì)震區(qū)的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進(jìn)行重建規(guī)劃。

　　李迪華：是的，震區(qū)群眾可能很快會(huì)得到一個(gè)可以遮風(fēng)避雨的家園，但也可能會(huì)永遠(yuǎn)失去他們花了幾千年才建立起來(lái)的精神家園。想到這個(gè)問(wèn)題，我經(jīng)常夜不能寐。

　　援建不應(yīng)該成為一種施惠，如果我們不能理解當(dāng)?shù)厝说奈幕⑸睿斫猱?dāng)?shù)厝伺c自然的關(guān)系，援建行動(dòng)可能會(huì)造成鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)資源新的損害。我不反對(duì)改變，但我認(rèn)為，只有當(dāng)?shù)厝瞬庞袡?quán)決定他們要如何改變，當(dāng)?shù)厝俗约鹤髦鞯闹亟ú艜?huì)符合他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　記者：請(qǐng)您介紹一下這次地震中受災(zāi)最嚴(yán)重的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)應(yīng)如何開(kāi)展保護(hù)搶救工作？

　　李迪華：此次地震受災(zāi)區(qū)域最嚴(yán)重的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)是羌族建筑群及其文化遺存，其價(jià)值、規(guī)模、獨(dú)特性、破壞程度在這次震災(zāi)涉及到的眾多鄉(xiāng)土遺產(chǎn)中都是無(wú)可替代的。因此，我們希望對(duì)它的研究可以成為一個(gè)模板，并對(duì)其他鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起到借鑒作用。

　　羌族被譽(yù)為“云中的民族”，高聳的碉樓建筑用石或土建在陡峭的山上，在世界建筑史上也是獨(dú)樹(shù)一幟的，是全人類的文化遺產(chǎn)。雖然部分碉樓已經(jīng)列入了國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名單和國(guó)家文物保護(hù)體系，但對(duì)于這個(gè)區(qū)域廣大的羌族建筑與部落及其歷史遺存的保護(hù)從來(lái)沒(méi)有被納入正軌。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，搶救行動(dòng)刻不容緩。首先，對(duì)于羌寨的保護(hù)應(yīng)以“整體并活著”保留下來(lái)為原則，盡快組織對(duì)當(dāng)?shù)厍甲逭鸷筮z存狀況的調(diào)查，掌握第一手的現(xiàn)狀資料，針對(duì)不同的毀壞程度制定針對(duì)性的保護(hù)計(jì)劃。其次，對(duì)于災(zāi)后幸存的羌寨，應(yīng)作定期的修繕，并對(duì)其內(nèi)部的舒適性進(jìn)行改造，使其中羌人的生活得以改善，而且要將破損的建筑盡快進(jìn)行修繕。最后，設(shè)定保護(hù)區(qū)域，在經(jīng)濟(jì)允許時(shí)持續(xù)地進(jìn)行恢復(fù)和重建，保留它們重生的機(jī)會(huì)才能保住羌寨僅存的完整性。在“等待”的過(guò)程中，保留本次地震在內(nèi)的全部歷史信息，作為大地震災(zāi)害遺址遺跡，也是對(duì)后人的啟迪。

　　多元文化的喪失，是個(gè)體的消亡也是群體生命力的消亡，這是人類文明共同的損失。震區(qū)的恢復(fù)重建應(yīng)以生存和發(fā)展的眼光搶救和保護(hù)文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，并通過(guò)長(zhǎng)久的努力使之逐漸煥發(fā)出新的生命活力。所以，我們要尤其重視鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)在營(yíng)造健康精神家園中的不可替代的作用。

　　作者簡(jiǎn)介：李迪華，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)。