在20世紀之前，中國的許多住宅、墳墓都是由風水師選址建造的，難道非得把"風水"改為"建筑生態影響學"這樣的現代名詞，才能得到人們的認同？"

　　10月11日，武漢科技大學一門叫“建筑與風水”的選修課開課，有130名學生選修了此課，此消息引來了一片討伐之聲。筆者對13日貴報時評版發表的《高校開“風水”課不過是個噱頭》有不同看法。

　　不知從哪年哪月，只要是風水學進課堂，總會引來一些人的罵聲，這些人似乎是在強調堅決不能和古人一般見識，在他們看來，只要科學解釋不了的東西，都不能作為學科而存在。而現在，風水一方面被一些房產商信奉，一方面又成了某些人恨不得斬盡殺絕的毒品。風水學到底是傳統文化，還是在蠶食科學精神的蝗蟲，值得一辯。

　　據2007年12月出版的《新世紀周刊》報道，北京大學環境學院教授于希賢說，比爾?蓋茨到中國選擇所住房屋時，也曾專門找他看過風水。在一些科學信徒眼中，比爾?蓋茨無疑是深具科學精神的，比爾?蓋茨都相信風水，雖然證明不了風水學是科學，但至少說明風水和科學不是完全對立的。

　　現在，某些中國人只有在其他國家開始重視、研究自己的傳統文化時，才會相信祖先的智慧。2007年12月17日《北京青年報》報道，2003年韓國開始梳理“中國風水”，政府啟動了“整體風水地理”項目，將其列為韓國申報世界遺產的項目，其后，又傳來日本也在著手風水申遺的準備，這難道還不能讓我們重新審視風水學嗎？

　　2004年，相關部門在《2004年健康住宅技術要點》中說，“住宅風水作為一種文化遺產對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分又含有迷信的成分”。這給了風水學一個不尷不尬的名分。2005年8月，建設部下屬某中心下發了“關于成立風水文化專家委員會的通知”，明確指出“建筑風水文化是中國傳統建筑文化的重要組成部分，它所強調的和諧、循環、平衡等觀點，對于我們今天建立循環經濟和可持續發展戰略具有現實的參考價值”，這才給了風水說一個正式的說法。

　　然而，即使這樣，風水學在進入大學與研究機構的過程中，依然阻礙多多，總會有人對此大加反對，狹隘的觀點實在讓人感受不到他們的科學精神。其實，在20世紀之前，中國的許多住宅、墳墓都是由風水師選址建造的，難道非得把“風水”改為“建筑生態影響學”這樣的現代名詞，才能得到人們的認同？

　　其實，言必稱科學，從某種程度上說也是一種迷信。而真正深諳科學精神的人，是不會對科學無法解釋的東西指手畫腳的，因為那里可能隱藏著人類真正的智慧。