中國(guó)園林是特指以蘇州園林為代表的傳統(tǒng)園林風(fēng)格。葉放可以說(shuō)是生于斯、長(zhǎng)于斯，在其中創(chuàng)作、生活。2002年他建造了“南石皮記”，圓了自己的園林夢(mèng)，從此過(guò)上了經(jīng)常與各路朋友園內(nèi)雅集的新生活，也開(kāi)始了從平面繪畫(huà)到立體的雕塑、裝置乃至影像藝術(shù)的全新創(chuàng)作歷程。園林使他對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代有了更深的認(rèn)識(shí)。

　　問(wèn)：你在威尼斯要建的“達(dá)園”與你在蘇州的園林“南石皮記”有什么不同？

　　答：蘇州的“南石皮記”是我生活起居的地方，身處蘇州的小巷里，周圍都是鋼筋水泥森林中，500平方。威尼斯的“達(dá)園”所處的環(huán)境是威尼斯國(guó)際大學(xué)，有點(diǎn)像以前的書(shū)院園林而非私宅，處在威尼斯的島上，位置在本島與舉辦威尼斯電影節(jié)的麗都島之間。那邊是紅墻、紅頂房。兩個(gè)園林既有相同之處，那就是精神境界相同；也有不同之處，那就是語(yǔ)境不同，威尼斯的園林帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)。

　　園林只是一種精神、氣質(zhì)。我出生時(shí)，童年時(shí)代在園林里生活過(guò)，受到園林的精神、氣質(zhì)的熏陶，是我的精神家園。過(guò)去我一直畫(huà)園林，在紙上營(yíng)造我的園林的想像，后來(lái)有了機(jī)會(huì)動(dòng)手造。這是童年情結(jié)的延續(xù)。即便在蘇州，真正的古典園林如宋朝的、明朝的園林也只能是想像。拙政園雖然建于明代，但幾經(jīng)修繕，許多細(xì)節(jié)已經(jīng)不是明朝的而是晚清風(fēng)格的樣式了。我的園林只是一種精神境界，而非一種樣式，同濟(jì)大學(xué)陳從周的弟子路秉杰教授評(píng)價(jià)，我的園子開(kāi)了現(xiàn)代造園藝術(shù)的先河。

　　我不想擬古、仿古，只是表現(xiàn)我對(duì)傳統(tǒng)的理解，延續(xù)了蘇州園林的基本形態(tài)：文人寫意山水，其建筑的處理，手法都沒(méi)有傳統(tǒng)的東西。屋頂上用玻璃做裝飾，就是想開(kāi)一個(gè)風(fēng)氣：園林是按作者的時(shí)代來(lái)理解的。那么，中國(guó)的園林是否能建在歐洲？還是要看藝術(shù)家怎么處理。對(duì)“達(dá)園”的建造方案，主辦方的評(píng)價(jià)是完美。我認(rèn)為關(guān)鍵是和諧，“天人合一”。

　　問(wèn)：你的新作品和那些已經(jīng)在歐美建成的中國(guó)園林有什么不同？

　　答：中國(guó)園林的建筑形態(tài)，近幾年在歐美出現(xiàn)了很多，美國(guó)、加拿大、法國(guó)、日本、新加波等都有，表面上都是中國(guó)人設(shè)計(jì)完成的。大多是對(duì)古典的模仿、建筑形態(tài)的搬移，沒(méi)有記錄一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)造，其出發(fā)點(diǎn)是試圖再現(xiàn)蘇州園林的樣式。

　　如美國(guó)大都會(huì)博物館的明軒，當(dāng)時(shí)考慮的是一批明代家具的陳列怎樣做，陳從周先生建議拷貝網(wǎng)獅園中的殿春?。這還不能算作園林。此外還有許多園林，大多不是藝術(shù)創(chuàng)作，只是符號(hào)性的拼湊，亨廷頓植物園中的園林比較可惜，設(shè)計(jì)者不了解園林，也是拼湊一些元素與符號(hào)。在法國(guó)的聯(lián)合國(guó)教科文組織“易園”，從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到實(shí)際呈現(xiàn)都不是藝術(shù)創(chuàng)造。意大利這次要的是創(chuàng)作。我的“南石皮記”建成后，要我造園的有不下100個(gè)，但大多只是做個(gè)工程，只有這次是創(chuàng)作的要求。

　　問(wèn)：歐美新的中國(guó)熱會(huì)給中國(guó)園林帶來(lái)什么前景？

　　答：老的“中國(guó)熱”以園林的出現(xiàn)為最高潮，那些中國(guó)的工藝品，如瓷器、刺繡等需要特定的空間來(lái)呈現(xiàn)，就有了建造中國(guó)園林的需求。現(xiàn)在的中國(guó)熱已經(jīng)是后殖民時(shí)代，我的“達(dá)園”的最早發(fā)布就是是在“與后殖民說(shuō)再見(jiàn)”廣州三年展，國(guó)家、民族之間強(qiáng)調(diào)的是文化影響、生活方式的影響，稱之為“給馬可波羅的禮物”，既是對(duì)他們的敬禮，也是他們對(duì)中國(guó)、中國(guó)藝術(shù)的敬禮。在威尼斯類似的永久性建筑是第二件，另一件是西班牙設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一座橋。所以，我覺(jué)得新園林建在威尼斯會(huì)很重要。

　　當(dāng)年的中國(guó)熱，受到新啟蒙主義思想家如盧梭等人的推動(dòng)，他們把中國(guó)思想當(dāng)作典范，其中包括園林。西方的“天堂”一詞就是“豪華的花園”，可見(jiàn)園林是天堂的原型。這股文化思潮一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。今天我要建這個(gè)園林，就要充分發(fā)揮我對(duì)園林的想像。我的構(gòu)想完全是哲學(xué)的構(gòu)想，并且把這些構(gòu)想物化。

　　問(wèn)：你的創(chuàng)作與園林有什么關(guān)系？

　　答：我和園林的關(guān)系比較特別：像我這樣出生在園林中的就不多了，而我的生長(zhǎng)的環(huán)境都與園林有關(guān)，在位于拙政園的蘇州工藝美院讀書(shū)，畢業(yè)后所在的蘇州畫(huà)院也是一座園林。我畫(huà)過(guò)許多觀念的繪畫(huà)，最后回歸到園林。此后又造園，我對(duì)園林有不可分的情結(jié)。有一句話，叫沒(méi)有在園林中生活過(guò)的沒(méi)法談畫(huà)園林。比如園林的借景，其中的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、動(dòng)觀靜觀，沒(méi)有在園林中生活過(guò)就沒(méi)法體會(huì)。對(duì)園林我有自己的感情，體悟，原來(lái)是做紙上的藝術(shù)，前兩年有機(jī)會(huì)做地上的。之后我的創(chuàng)作有了轉(zhuǎn)機(jī)，有了做立體的作品可能性。參加香港漢雅軒的展覽就是這樣，有雕塑、裝置。2007年被臺(tái)灣評(píng)為年度藝術(shù)家，所舉辦的特展“文局藝陣”，參展作品從平面到立體，包括雕塑與裝置，還有影像裝置。我的園林建造，是我進(jìn)入立體創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一個(gè)非常好的體驗(yàn)，真正做到了不出城廓就能享受林泉之怡，其中的感悟感懷激發(fā)我的創(chuàng)作的靈感，要把傳統(tǒng)精神融入現(xiàn)代語(yǔ)境中，做有挑戰(zhàn)性的東西。

　　■藝術(shù)家檔案

　　1962年出生于蘇州。1983年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系。現(xiàn)為蘇州國(guó)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。作品曾在中國(guó)與香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)以及英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、加拿大、日本、新加坡、馬來(lái)西亞等展出，也被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和博物館收藏。出版有《葉放水墨畫(huà)》《后花園??葉放現(xiàn)代水墨藝術(shù)》等。

　　(來(lái)源：上海證券報(bào))