6. 設(shè)計(jì)建造濟(jì)南“臺(tái)灣原民園” 為中國(guó)園林增光彩

　　2009年初，第七屆園博會(huì)組委會(huì)通過(guò)“中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)”向全國(guó)公開(kāi)征集園博園國(guó)際展區(qū)8個(gè)展園的設(shè)計(jì)方案，來(lái)自臺(tái)灣的卓有成就的園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)師王小?教授所設(shè)計(jì)的“臺(tái)灣原民園”獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)，該園已于同年9月建成，并在中國(guó)濟(jì)南第七屆園博會(huì)上正式向中國(guó)與世界開(kāi)園。

　　中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)：您在創(chuàng)意、構(gòu)思“臺(tái)灣原民園”的設(shè)計(jì)方案時(shí)，主要要讓這個(gè)園林承載臺(tái)灣文化、歷史、人文中的那方面內(nèi)容？具體談一下？

　　王小?：臺(tái)灣的文化、歷史、人文還是很豐富的，在1000平方米有限的園林中要想展現(xiàn)臺(tái)灣文化、歷史的方方面面，這是不現(xiàn)實(shí)的。為此，必需突出幾個(gè)重點(diǎn)，我經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、反復(fù)推敲，最終在展現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)方法上確定了6個(gè)重點(diǎn)，即：一山、一水、十四族、一心、一軸與四季頌。

　　一山是臺(tái)灣的阿里山，一水是日月潭。阿里山與日月潭是臺(tái)灣最美的自然風(fēng)景，是臺(tái)灣的象征。阿里山主峰海撥2600多米，從山下至山頂經(jīng)歷了熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶多個(gè)地理氣候帶，同時(shí)也生長(zhǎng)著多個(gè)氣候帶的植物，豐富的氣候、多彩的植物，集中代表了臺(tái)灣的自然特色。從歷史人文上講，阿里山還有一個(gè)相傳了250多年的民間故事：早在250年前，達(dá)邦有位酋長(zhǎng)名叫阿巴里，他只身翻山越嶺來(lái)到這座無(wú)名山打獵，由于他大膽勇敢、機(jī)智靈活、體魄強(qiáng)健、身手不凡，因此打得了許多獵物。之后，他又經(jīng)常帶領(lǐng)眾多族人一起來(lái)此打獵，整個(gè)族人都獲得了豐富的獵物，過(guò)上了好日子，大家喜愛(ài)他、仰慕他、尊敬他，便用他的名字為這座無(wú)名山定名為阿里山。日月潭由日潭與月潭兩潭組合而成，日潭為菱形，而月潭細(xì)長(zhǎng)并成弧形，確實(shí)形似一牙彎月，日月潭湖水清柔、水氣潦繞、煙波浩淼、風(fēng)景如畫(huà)，用波光柔水來(lái)形容女性的柔美還是很準(zhǔn)確、很有詩(shī)情畫(huà)意的。

　　我將科技與自然作適度融合，在空間桁架抽象山形，使阿里山以全新的面貌呈現(xiàn)在“臺(tái)灣原民園”中。在山壁縷雕阿里山帝雉，照日倒影入池。池底刻畫(huà)日月潭魚(yú)群，游人俯視其中，盡賞寶島日月潭美景。在山的北面斜壁中縷空的“霧中王者”可俯視全園，意在人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的高度重視。而山下地面的光影每天可隨著太陽(yáng)的光照移動(dòng)，這仿佛是在與參觀的游人一起嬉戲。將一山一水有機(jī)組合成園區(qū)的核心與焦點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代科技融為一爐，從而高度濃縮、抽像地、象征性地展現(xiàn)出阿里山與日月潭的精髓。

　　我在設(shè)計(jì)中采用十四根圖騰列柱來(lái)像征臺(tái)灣的十四個(gè)原住民族。臺(tái)灣的原住民族來(lái)自南方海島馬來(lái)亞波里尼西亞系統(tǒng)，他們世代分布并生活在臺(tái)灣的山區(qū)、平原及濱海。十四個(gè)原住民族有著不同的宗教、信仰與習(xí)俗，在文化、藝術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、雕刻、服裝、服飾、刺繡、編織、陶藝等方面也各具特色、各有傳承、千姿百態(tài)、豐富多彩。原住民的文化、藝術(shù)取之自然、用之自然、回歸自然，與自然和諧相處，不僅是臺(tái)灣地區(qū)的寶貴財(cái)富、也是中華民族的寶貴財(cái)富，這一寶貴財(cái)富對(duì)世界與人類(lèi)也是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。我在學(xué)習(xí)、傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，做到源于原住民族而高于原住民族。我將十四根每根高為4米的圖騰列柱由入園口高處依地勢(shì)而逐步下降，像征著原住民族的居住地從高山、平原至海濱，同時(shí)在整個(gè)園林中形成了一個(gè)具有沖擊力的視覺(jué)軸線，突現(xiàn)出原住民族尊重大自然、與天地為伍、道法自然的天性。這就是一軸。十四根圖騰列柱等距離豎于廣場(chǎng)、花叢與草坪中，柱體上雕刻著代表著十四個(gè)原住民族文化的圖案，柱頂上安裝著燈具，白天，藝術(shù)性很強(qiáng)的十四根圖騰列柱給人以美的享受；夜晚，燈光變幻，又使人如入仙境，使這里成為了整個(gè)園林的中心。這就是一心。

　　而四季頌是根據(jù)濟(jì)南市屬于暖溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，春季風(fēng)多干旱、夏季炎熱多雨、秋季天高氣爽、冬季寒冷少雪，一年四季季節(jié)分明的特點(diǎn)，圍繞中央大湖種植適合于不同氣溫、濕度的豐富多彩的樹(shù)木與花卉，使位于中國(guó)大陸山東濟(jì)南市的“臺(tái)灣原民園”一年四季景色秀美、嬌艷誘人，用四季植物形態(tài)、色彩、生氣、香氣與靈氣，譜寫(xiě)出一曲動(dòng)人的四季頌歌。

　　中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)：我感到這個(gè)四季頌歌與十四根圖騰列柱以及一山、一水交相輝映，為海峽兩岸的中國(guó)人，為來(lái)自世界的游客湊響了一曲美侖美幻、激情澎湃的取之原生態(tài)、高于原生態(tài)的交響曲。這首交響曲是大自然、原生態(tài)與現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)高度融洽、協(xié)調(diào)、互補(bǔ)的藝術(shù)結(jié)晶；是海峽兩岸、炎黃子孫相互合作、相互尊重、提升造園水平、繁榮中國(guó)文化、造福兩岸百姓的一個(gè)成功碩果。

臺(tái)灣原民園總平面圖

　　后記：在非常愉快的氣氛中，記者結(jié)束了對(duì)王小?教授的采訪。當(dāng)記者回到辦公室，看到采訪前查閱的有關(guān)王小?教授的資料上寫(xiě)道：“王教授專(zhuān)長(zhǎng)于景觀生態(tài)、研究方法、都市設(shè)計(jì)與環(huán)評(píng)、永續(xù)都市、生態(tài)旅游和生態(tài)工程以及休閑農(nóng)業(yè)，主張理論和實(shí)務(wù)相結(jié)合，于教學(xué)研究的同時(shí)積極從事景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)。二十余年的教學(xué)和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，充分反映出其學(xué)術(shù)研究和實(shí)務(wù)設(shè)計(jì)的突出成果。”現(xiàn)在，記者在采訪之后再讀這段文字，感到是那么的真實(shí)、準(zhǔn)確而又親切，這其中的每一句、每一字，都可以用真切、鮮活的事實(shí)予以證實(shí)。

　　在此次采訪之中，記者還了解到王小?教授在進(jìn)行緊張、繁忙的教學(xué)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、研究、著書(shū)活動(dòng)的同時(shí)，還擔(dān)任著臺(tái)灣地區(qū)中央和地方政府的顧問(wèn)和審查委員，她是在臺(tái)灣發(fā)表有關(guān)景觀生態(tài)理論著作的第一人，也是在臺(tái)灣將模糊理論應(yīng)用于景觀領(lǐng)域的第一位學(xué)者。王小?教授還以自己理事長(zhǎng)的名譽(yù)以及在業(yè)內(nèi)的聲望與影響力，竭盡全力為臺(tái)灣地區(qū)的景觀從業(yè)人員爭(zhēng)取景觀專(zhuān)業(yè)職稱，并最終促成了有史以來(lái)第一次將景觀類(lèi)科列入國(guó)家公務(wù)員考試。王小?教授還進(jìn)行著多項(xiàng)臺(tái)灣城鄉(xiāng)景觀綱要計(jì)劃的制訂，并努力推動(dòng)著臺(tái)灣景觀教育與國(guó)際教育接軌的研究工作，真是涉足項(xiàng)目廣泛、獲得成果眾多。人一生的時(shí)間是可以計(jì)算出來(lái)的，也就是說(shuō)人一生的時(shí)間是有限的，然而，王小?教授卻能在有限的時(shí)間內(nèi)做出這么多了不起的、對(duì)臺(tái)灣、對(duì)大陸、對(duì)世界園林業(yè)有著很大影響的業(yè)績(jī)。一位女性，能取得如此驕人的成就，實(shí)在是非常令人尊敬、非常令人欽佩，更是非常令人感動(dòng)。