城市建設要掀大腳革命

——規劃專家俞孔堅教授把脈四川遂寧現代生態田園城市打造

　　人物簡介

　　俞孔堅：北京大學建筑與景觀設計學院院長，北京土人景觀與建筑規劃設計研究院首席設計師，北京大學城市與區域規劃教授、博士生導師，美國哈佛大學設計學博士和景觀設計與城市規劃兼職教授，并兼任國內多所大學教授，先后在美國、英國、瑞典、日本等國多所國際知名大學和研究機構講學。俞孔堅教授把城市與景觀設計作為“生存的藝術”，倡導白話景觀、“反規劃”理論、以及“天地-人-神”和諧的設計理念，曾主持和參與40余項國際國內大型規劃設計和研究項目，其城市和景觀設計作品遍布全國和海外，贏得了國際同行的廣泛認同。

　　“當代城市建設需要一場革命，大腳的革命。”俞孔堅教授說，這個革命有兩個關鍵的戰略：第一，“反規劃”解放和恢復自然之大腳，改變現有的城市發展建設規劃模式，建立一套生態基礎設施。第二，必須倡導基于生態與環境倫理的新美學——大腳美學，認識到自然是美的，崇尚野草之美，健康的生態過程與格局之美，豐產之美。“大腳革命”在中國持續了將近100年時間，但沒有徹底，這個革命是一場綠色的革命。

　　“小腳形態”

　　“小腳心態”

　　“回顧中國的城市化進程，走到現在，基本是小腳走路。”俞孔堅教授說，我們的城市建設基本是一個小腳城市，是小腳城市美學引導的城市建設。中國城市化并不是過去30年才開始的，中國城市化進行了幾千年了，尤其是近千年時間。直到上世紀初辛亥革命以前，中國的少女們都被迫“裹腳”，以便能夠嫁入豪門，成為“城里人”。中國城市化是裹腳的，這個價值觀存在了2000多年，這種舊的思想和價值觀仍然存在，而且一直在指導我們的城市建設。

　　千百年來，城市貴族們為了有別于“鄉巴佬”，定義了所謂的“美”和“品位”，手段是將自然所賦予的健康和尋常，變為病態和異常。俞孔堅教授說，我們的傳統文化中，一直把剝奪人的生產力、剝奪人的健康作為美的標準。這種文化并不是中國獨有的。如瑪雅文化，瑪雅在西班牙占領之前，存在非常輝煌的文明，這個文明有很大的文化特征，就是貴族的孩子一出生，就像中國女人裹腳一樣，要把頭給壓扁（裹頭），用木頭夾子把頭壓扁，所以貴族的頭就是畸形的，這樣有別于平民百姓。健康的瑪雅人至今還繁衍著，但瑪雅的貴族卻消亡了，貴族為了追求畸形最后不能生存下去。

　　城市和景觀則是這種貴族文化和價值觀的最宏大的展現。我們的城市，實際上就像小尺度裹腳藝術一樣，反映了這種價值觀和審美觀。看看我們的城市是如何建成的？城市化以后，街上種的樹都變成只開花不結果了，豐產的稻田就變成了觀賞的草坪，原本只需自然灌溉現在卻要噴灌、需要人工養護；農村稻田養的魚是活蹦亂跳的、味道鮮美的，但一到城里就變成了畸形的駝背的金魚了，如果把它放到觀音湖里，兩天就會死去，只有在魚缸里才能生存，必須在人們高強度的維護下才能活下來；街上走的哈巴狗連門都不會看了，連叫都不會叫了，已失去了功能。生態和不生態的差別就在這里：一個是需要去抱它、維護它、管理它，需要投入高昂成本去養護才能生長，一個是自然的、可持續的、茂盛的。

　　俞孔堅教授說，所謂高雅化實際上是剝奪健康，換取畸形的過程。城市化意味著消滅豐產、消滅自然的本質特征，所有的生產功能、實用的功能都在城市化過程中消滅了。