變革思想“大腳”走向生態(tài)城市

　　遂寧要建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)田園城市，如何來建設(shè)？建設(shè)要從思想變革、思想革新開始，必須要換新的思維、新的思路，要有一場革命，要有思想上的革命，這個革命就是——“大腳革命”。借用奧巴馬的一句話，是到了該改變的時候了！城市建設(shè)應(yīng)該回歸生存的藝術(shù)。

　　如何建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)田園城市？俞孔堅教授說，要實施兩大戰(zhàn)略：

　　第一大戰(zhàn)略，“反規(guī)劃”建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式，叫“正”的規(guī)劃，是按城市化的人口、建設(shè)用地、城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷往外擴，想的是如何“建”的問題，如水、電、氣、道路、管網(wǎng)等建設(shè)都是在做“正”的基礎(chǔ)設(shè)施。可我們忘掉了，實際上土地生命本身存在“負”的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。比如說，城市排水不能依賴城市的下水管網(wǎng)去排水，這有兩個好處：一可以節(jié)省埋管道的錢，一個城市要節(jié)省幾億元甚至幾十億元投資；二可以把水跟城市綠地相結(jié)合，綠地可以承擔(dān)排水的功能，綠地用不完的水還可以補給地下水，這樣綠地就用不著澆灌了，這一正一反就省下了很多錢。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施提供的生態(tài)服務(wù)，就像現(xiàn)有城市的基礎(chǔ)設(shè)施一樣，承擔(dān)了人工維護的服務(wù)，維持城市人所需要的一些服務(wù)，濕地和自然河道可以承擔(dān)大量污水的凈化，解決大量排洪，承擔(dān)棲息地功能，濕地還是世界上產(chǎn)量最高的土地，固碳能力最強。

　　河道不要搞裁彎取直，要保留原來的河道，留足足夠的河漫灘作為濕地，不要去動它。發(fā)洪水跟河道沒有關(guān)系，河道只是泄洪用地。洪水來源于上游、來源于匯水區(qū)，匯水區(qū)如果像海綿一樣，水就不會進入河道，真正發(fā)洪水是土地發(fā)洪水而不是河道發(fā)洪水。如果把一條河變成10條河，洪水就沒有了，與洪水為友，就不會有洪水。

　　俞孔堅教授說，規(guī)劃的策略，城市設(shè)計必須有空間的價值觀和方法論，“反規(guī)劃”，先建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，綠色的網(wǎng)絡(luò)，先考慮水是怎么流、人是怎么步行的，自行車是怎么走的，最后才考慮汽車是怎么走的。汽車多了沒有關(guān)系，人要最方便，才是生態(tài)城市。城市不是給汽車建的，而是給人建的。

　　第二大戰(zhàn)略，就是新美學(xué)，大腳的美學(xué)。對美的認識，決定我們怎么樣去建設(shè)城市。我們必須倡導(dǎo)大腳美學(xué)，健康的、基于生態(tài)與環(huán)境倫理的新美學(xué)。下面通過一些案例，強調(diào)這一新的城市美學(xué)的一些原則：

　　第一個原則，與洪水為友，不要把洪水當(dāng)成敵人。我們在浙江臺州做過一個案例，水利部門將永寧江用水泥捆綁起來，我們的做法就是砸掉水泥護岸，讓河道重新恢復(fù)生態(tài)，讓河兩岸長出茂盛的野草，恢復(fù)其健康的生命與健全的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。洪水并不是到處亂淹的，只會淹的是低洼的地方，我們把低洼地方變成濕地就完了，變成了生產(chǎn)性濕地，變成了城市中的公園。我們要與洪水為友，與洪水交朋友，不要與洪水為敵，洪水不需要嚴防死守，要引狼入室，讓它進入我們的城市，因為水是寶貴的資源。

　　第二個原則，回歸生產(chǎn)，恢復(fù)土地的生產(chǎn)力。我們在沈陽建筑大學(xué)校園做過一個設(shè)計，在校園里種稻子，收集雨水用于灌溉。稻子不光有生產(chǎn)功能，還有休閑功能，可以在下面讀書，稻田里面可以養(yǎng)魚，收割后還可以放羊。我們的城市建設(shè)者往往不惜花上百萬、上千萬的巨資，搞一群羊、鹿之類的雕塑，為什么不放養(yǎng)一些活的動物呢。兩千多年，我們的士大夫們不是夢想著穿著皮鞋走在稻田上嗎？我們現(xiàn)在做到了。現(xiàn)在的沈陽建筑大學(xué)校園變成全市中小學(xué)、大學(xué)生的參觀點，還有外國人來參觀。學(xué)校有插秧節(jié)、有收割節(jié)，冬天還可以在田角留一塊稻子。小時候父親告訴我，收獲稻子時不能把所有的稻都割完，地頭要留一塊地，不然老鼠容易跑進你的家去。這就是人和土地、人和自然的關(guān)系。這個案例就是要告訴人們，豐產(chǎn)的農(nóng)田是美的，鄉(xiāng)下“粗野”的稻子是美的，其美麗絕不亞于只開花不結(jié)果的觀賞花卉，這是大腳之美。

　　第三個原則，珍惜腳下的文化和普通人的遺產(chǎn)。這是廣東岐江的案例，破舊的造船廠被改造成一個生機勃勃的城市休閑地，可以看到舊機器、舊廠房重新被利用，變成了美術(shù)館，留下的鐵軌變成了體育鍛煉的場地。茂盛的野草與生銹的廠房和鐵軌相映生輝，講述的不是壯麗輝煌的帝王和貴族的歷史和文化故事，而是普通勞動者的經(jīng)驗和故事。野草是美的、尋常人和尋常景觀一樣，是值得珍惜和珍愛的。

　　第四個原則，最小的干預(yù)。這個案例是秦皇島的“綠蔭里的紅飄帶”，這里有一條河叫湯河，在城鄉(xiāng)接合部，臟、亂、差，但兩旁植被很豐富，如何在這一地帶做一個城市的游憩場所？通常的做法清除掉雜草灌木，鋪上花崗巖，種上奇花異草，花巨大的成本改造為“高雅的”城市公園。我們沒有這么做，我們只做了一條紅飄帶，就是一條長長的板凳，用它整合當(dāng)代城市人的欲望，人們可以在這里散步、坐下來休息、遛狗。這條飄帶有500米長，可以在衛(wèi)星上看到。它用最小的勞動，最小的工程實現(xiàn)了土地的現(xiàn)代化、城市化。到處都是野生的蘆葦，一棵樹都沒有砍。人和自然通過這條飄帶連接在一起，這是健康的美、生態(tài)之美、和諧之美，這一條飄帶穿過林子。整個工程的建筑費用一共只花了320萬，還不如設(shè)計費高。2008年，該景觀被美國《康德納特斯旅行家》評為當(dāng)年世界建筑新七大奇跡之一，也是中國唯一入選的建筑，與迪拜塔齊名。這個例子說明，我們可以用最小的干預(yù)把自然的土地城市化，我們可以花很少的錢就能改變我們的風(fēng)貌，建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)田園城市，要有藝術(shù)感、時代感，當(dāng)代感，要將前衛(wèi)的藝術(shù)跟生態(tài)結(jié)合起來。

　　第五個原則，讓自然做功，天津橋園案例。這是天津城市中心的一塊廢棄地，鹽堿地，垃圾遍地。怎么恢復(fù)？道理很簡單，挖幾個坑，匯集雨水，通過雨水把鹽堿壓下去，這時候深淺不同的水泡里，繁衍出不同的植被，大自然很快地恢復(fù)了，不需要很高的成本維護，而且景觀隨季節(jié)千變?nèi)f化。到處都是蘆葦草，非常美麗，它獲得了世界最佳景觀獎。

　　（記者何光華文/圖）