就好比作品最能反映一個人的價值觀與性格，那些“屋”，那些 “樹”，則能折射出一座城對于歷史的態度，對于生命的態度，對于人的態度。 

我們之所以要保護我們的文化記憶，可以有 “經濟”、“實用”的維度，但首先，我們要認可它們作為城市文脈、文化底蘊的真正價值。城由人而生，而關懷人，關懷人的牽掛與擔憂，就是關懷和塑就這個城市本身。 

曾幾何時，一些文化遺產在面對城市的現代化進程時，選擇了讓步。然而，如今一些好消息的紛至沓來，讓人們多少感到欣慰和希望。似乎，在不久的將來，憑著我們的集體智慧與日益增強的保護意識，那些曾經缺乏保護甚至無人問津的文化遺產都將一個個慢慢蘇醒。 

前不久，就有一條消息傳來，一個曾是魯迅與周作人居住的地方，以一種新的方式被保留了下來。據規劃，故居將作為附近某所中學新校園的一部分。而學校將根據 “原狀保護，實現較為合理的使用”的原則，請專業施工隊對舊居進行修繕，改建為學校閱覽室。屆時，相應的文物保護標識措施也將一一跟上。 

事實上，曾讓人們牽掛的，除了 “古屋”，還有 “行道樹”。 

上月，溫州十大古樹名木中的“樟抱榕”與防洪堤加高加固工程有了“沖突”。但為了保護“樟抱榕”，專家多次論證協商終于定下兩全之策。而就在幾天前，在另一座城市，為配合市政工程，市中心一條馬路上百余棵法國梧桐被連夜遷移。相關報道的及時跟進迅速得到了綠化管理部門的回應。而該部門不僅專門召開說明會解釋了為何這些樹“只能選擇臨時遷走”的原因，也明確表示，將會對這些樹格外珍惜，回種時會確保其存活率達95%以上。 

照理說，事已至此，“虛驚一場”換來“柳暗花明”、“慶幸萬分”，但一些擔憂似乎依然懸在人們心頭：無論是“屋”還是“樹”，為何它們的“離開”總讓我們牽腸掛肚？為何，每當面對“城市開發”與“舊物保護”之間的關系或疑難，我們的心總是一再被懸起又放下？ 

有市民說得好，無論是“屋”還是“樹”，它們都是我們城市的“財富”。而這不僅是物質財富，也是精神財富。它們曾為我們遮風擋雨，也承載著太多我們的共同記憶，里面纏繞著太多曾與我們共生共長的文化脈絡。縱使如今，它們可能已是“簡陋逼仄”的模樣，卻將為我們的后代打開一扇又一扇記憶之門，告訴他們，我們從哪兒來，又向哪兒去。它們又將是所有前來探訪的旅人絕佳的“深度游”線索，細密的拐角或小巷縱橫交錯，無聲地演繹出這座城的精氣神。就好比作品是最能反映一個人的價值觀與性格的，那些“屋”，那些“樹”，則能折射出一座城對于歷史的態度，對于生命的態度，對于人的態度。 

一段時間以來，還有一些城市中被視為“城市記憶”的小商品市場，相繼傳出了改造擴建的消息。其中，不少小商品市場改建規劃目標，是走高端路線。于是一場“親民VS奢侈”的討論，便會相繼在這些城市的街巷和網絡上同時展開。有專家提出，不少小商品市場其實是一座有文化、有歷史的“中國城”，改造時不應把有特色、有趣的東西去掉。而不少市民則指出，有些小商品市場還有一定的國際知名度，老外來了都喜歡上那兒去逛逛，這是張名片，為何要改變它？“家里缺了針頭線腦、瓶塞瓦缽，只要生活中需要，別處又買不到的，大家肯定直奔小商品市場。以后這兒變了，老百姓尋誰去？” 

確實，在商言商，這些小商品市場既不是“古物”，也不是 “古屋”，今后選怎樣的商業發展路線大可自作抉擇。但此處之所以舉小商品市場改建的例子，引用文化工作者與老百姓的發言，因為他們實在說得 “中肯”，且道出了一個最本質的道理： “民生”和 “記憶”才是一座城得以延續與繁榮的根基。要發展一座城市，當然需要遵從城市規劃規律、經濟發展規律，但若真重視呵護這座城背后那些有深度的文化記憶，除了嚴謹細致的界定、評價、管理、保護，需要合情合理、與時俱進、科學發展的城市建設與管理理念，終究還需要一種對“市民”和“記憶”的念念不忘，一種有關“共情”與 “關懷”的堅持與主張。 

恐怕只有形成了這樣一種共識，重視和保護城市文脈的理念，才能通過智慧且有效的教育手段，成為更多城市管理者與市民的自覺與信念；只有塑就了這樣一份共識，我們的心才不至于總是 “被懸起”又 “被放下”，擔心各種文化保護 “概念不清、標準不嚴、舉措不力”。而取而代之的是一種真正積極主動的態度：我們之所以保護我們的文化記憶，可以有“經濟”、 “實用”的維度，但首先，我們要認可它們作為城市文脈、文化底蘊的真正價值。唯如是，我們才懂得如何去傾聽市民的意見與擔憂，才會在城市文化記憶保護與城市開發和建設上走出新路、辟出新空間。曾幾何時，面對 “城市建設如何少拆文化”這一問題，我們已經聽到太多的嘆息， “最好這只是虛驚一場，最好這次不只是僥幸過關”。此處兩個“最好”的重疊，有一種沉甸甸的分量。 

誠然，追求更快的發展是一個現代城市的原始沖動。但隨著2010年上海世博會讓 “城市，讓生活更美好”的理念深入人心，真要實現 “更好的城市，更好的生活”，我們尤其需要樹立起一種 “深度關懷”的人本視角。城由人而生，而關懷人，關懷人的牽掛與擔憂，就是關懷和塑就這個城市本身。在這種 “關懷”的視角下，最值得恐懼的，是 “無憂無慮”與“集體無意識”。