首先我們來(lái)看一段摘自百度百科竹的描述，竹為高大、生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，莖為木質(zhì)。分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū)，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國(guó)人民喜愛(ài)，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。中國(guó)古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。再有，竹，婀娜多姿、嫵媚秀麗，總是給人以美的享受。

　　因此，正是由于其所體現(xiàn)的自然、純樸的風(fēng)格，無(wú)論是在意境深遠(yuǎn)的古典園林，還是在色彩斑斕的現(xiàn)代園林中，竹類都是以最為原始的盈盈翠綠，成為廣受歡迎的造園植物材料之一。

　　竹子造園歷史

　　竹子作為我國(guó)傳統(tǒng)的觀賞植物之一，有著悠久的歷史。早在周朝時(shí)期，我國(guó)就已有關(guān)于竹林的記載了。秦始皇為建“上林苑”，從山西云岡引種竹子到咸陽(yáng)。但那時(shí)竹子的種植只是為了營(yíng)建狩獵場(chǎng)和戰(zhàn)略物資基地，竹子造園還處于萌芽狀態(tài)。

　　魏晉、南北朝時(shí)竹子隨即融入了造園之中。當(dāng)時(shí)的皇家園林和官宦私家園林中的竹子造景也相應(yīng)得到發(fā)展。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》就記錄了洛陽(yáng)官宦貴族的私園“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”。竹子在唐宋兩代運(yùn)用較為廣泛。唐代文人王維所建的“輞川別業(yè)”中就有大片竹林環(huán)繞著一座幽靜建筑物的“竹里館”，以及山嶺上遍種竹林，一彎溪水繞過(guò)，一條山道相通，滿眼青翠掩映溪水漣漪的“斤竹嶺”。宋代艮岳中竹子景觀為特色的景點(diǎn)有“斑竹麓”和“勝筠庵”。北宋李格非所寫(xiě)《洛陽(yáng)名園記》所評(píng)述的私園中，絕大多數(shù)都有竹子景觀，并有“三分水、二分竹、一分屋”之說(shuō)。明清在造景的手法上，竹子與水體、山石、園墻建筑結(jié)合，以及竹林景觀是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。例如：蘇州網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“翠玲瓏”和“倚玉軒”、拙政園的“海棠春塢”等名園及揚(yáng)州個(gè)園的“春山”等，在竹子造園上運(yùn)用相當(dāng)成功，許多造園手法仍是現(xiàn)代園林造景的典范。

　　古典園林中竹子造景

　　中國(guó)古典園林中，植物配置作為園林中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，被要求在姿態(tài)和線條方面既要顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫(huà)的意趣。在造景中，竹子能與自然景色融成一體，在庭園布局、園林空間、建筑周?chē)h(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅清靜的景觀及令人賞心悅目的環(huán)境。

　　有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法在明代計(jì)成所著的《園冶》中有提到：“結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源”；“竹塢尋幽，醉心即是”；“移竹當(dāng)窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲”；“藉以粉壁為紙……仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收以圓窗，宛然鏡中游也”等。在眾多文人的詩(shī)詞歌賦及繪畫(huà)中，我們也可以了解到一些竹子在園林中的造景手法。這些藝術(shù)手法顯示出古人對(duì)于植物與道路、建筑、山石、水體等景觀元素之間關(guān)系巧妙的處理。

　　竹與路古典園林中的園路強(qiáng)調(diào)“曲徑通幽”，竹林小徑力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，講究“蹊徑盤(pán)而長(zhǎng)”。在道路兩側(cè)配以一些高大喬木狀的竹類，如毛竹、麻竹等，修竹夾道，創(chuàng)造出綠竹成蔭、萬(wàn)竿參天、云霧繚繞的生動(dòng)景色。竹林深處以一茅舍為賞景佳處，形成返璞歸真的野趣。王維對(duì)“輞川別業(yè)”的‘竹里館’所描述的：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”，就是這樣一幅畫(huà)面。

　　竹與水水是園林的靈魂。唐代白居易對(duì)竹情有獨(dú)鐘。他對(duì)以竹林為主的履道坊宅園中“履道幽居竹繞池”這樣竹與水的巧妙布局極為贊賞，寫(xiě)下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?rdquo;的詩(shī)句。他的“竹徑繞荷池，縈回百余步”也使人們了解到古典園林中文人們習(xí)慣圍繞著水池種植竹子，使兩者相互呼應(yīng)。

　　竹與石由于古代文人愛(ài)竹賞石的思想對(duì)園林竹石的配置有著積極的影響，兩者常常被結(jié)合在一起或布置于廊隅墻角，或獨(dú)立成景，起到軟化生硬線條和點(diǎn)景的作用。揚(yáng)州個(gè)園的竹石小品最為有特色，園內(nèi)的四季假山都配置了不同的竹種。春景以剛竹與石筍相配；夏景以纖細(xì)柔美的水竹與太湖石組合；秋景以大明竹配以黃石；冬景由宣石配植斑竹和臘梅。

　　竹與建筑建筑在中國(guó)古典園林中占有很大的比重。園林中的建筑多為木結(jié)構(gòu)，與自然環(huán)境中的山水、植物相得益彰。姿態(tài)細(xì)膩、秀麗的竹類可與亭、堂、樓、閣及其他建筑配植，既可襯出建筑物之秀麗，又可柔化硬質(zhì)建筑物之質(zhì)感，同時(shí)也可以營(yíng)造出幽靜的環(huán)境。《竹窗》是白居易描寫(xiě)在屋檐下當(dāng)窗種竹，以竹為畫(huà)框的景象，“開(kāi)窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當(dāng)”。移竹當(dāng)窗的手法以“框景”為基礎(chǔ)，把一個(gè)空間的景物引入另一個(gè)空間，增加了園林空間的層次感，產(chǎn)生了幽遠(yuǎn)深邃的意境。

　　傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代公園中的廣泛應(yīng)用

　　在現(xiàn)代公園中，竹子造景在繼承古典園林的傳統(tǒng)技法上，又力求將傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與現(xiàn)代人的審美、游憩需求完美結(jié)合。以北京紫竹院公園的“筠石苑”為例，可以看出傳統(tǒng)造園手法,從空間布局到疊山理水，從花木配置到借景生情,其應(yīng)用是非常廣泛和成功的。首先，“筠石苑”繼承了中國(guó)古典園林的自然觀，在竹子配置上，因地制宜、適地適竹。在滿足竹子生態(tài)要求的小環(huán)境中栽植竹子，并在竹叢間配植多種色葉樹(shù)。其次，由于古典園林以竹造景手法多體現(xiàn)在小型的園林空間中，所以“筠石苑”也利用其優(yōu)勢(shì)巧妙的沿用了古典造園中的精華之處。

　　竹徑通幽在“筠石苑”中，道路設(shè)計(jì)與地形設(shè)計(jì)巧妙的結(jié)合，曲折有致、起伏順勢(shì)，并將園中十個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地組織起來(lái)，形成了動(dòng)態(tài)的游賞路線。道路兩側(cè)叢植翠竹，與樸素的路面相互掩映。游人沿著小路漫步于各個(gè)景點(diǎn)中，感到周?chē)吧珪r(shí)隱時(shí)現(xiàn)、或明或暗，別有情趣。

　　移竹當(dāng)窗、粉墻竹影“筠石苑”中建筑屬南國(guó)風(fēng)格，多為黛瓦粉墻、飛檐翼翹、棕柱褐窗，顯得玲瓏清雅，且與竹林景觀融洽和諧，營(yíng)造出南國(guó)竹鄉(xiāng)的意境。“友賢山館”是園中最大的一組江南建筑，建筑裝修材料多采用竹和竹制品精心設(shè)計(jì)。形式依舊是青瓦棕柱、粉墻漏窗、花街鋪地、自然山石與竹林環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。白壁粉墻前修竹幾竿或幾叢，竹竿搖曳，竹影婆娑，宛如一幅極富詩(shī)意的水墨畫(huà)。“移竹當(dāng)窗”體現(xiàn)在“筠石苑”中以園門(mén)、漏窗作為取景框，竹子景觀隨游人的位移變化而變化，形成明顯的韻律節(jié)奏感。園門(mén)的形式不僅限于白粉墻式，也包括富有民族特色的竹門(mén)，門(mén)的質(zhì)感與所框出的竹子，以及門(mén)前所植竹叢相互掩映，十分協(xié)調(diào)。

　　竹徑繞池白居易所描寫(xiě)的“竹徑繞荷池，縈回百余步”景觀在“筠石苑”中的“竹深荷凈”景點(diǎn)中得以再現(xiàn)了。水池中種滿荷花，夏日香氣連連。池岸邊種植了層層綠竹，千竿挺秀，倒影于水中。竹林藉由反映在水面上的光影變化效果，加倍其美感，形成“秀”、“美”的意境。竹葉的聲響與水流涓涓、更添幽靜風(fēng)涼之感。駁岸曲折自然、參差錯(cuò)落，迎春、箬竹、蘆葦?shù)戎参锎┎妩c(diǎn)綴其間，虛實(shí)相間，既豐富了空間層次的變化，又增加了自然情趣。

　　青竹白石在山石周?chē)c(diǎn)綴以翠竹，使畫(huà)面更增加了古樸雅致的意蘊(yùn)。“筠石苑”的入口就是以竹與石的搭配作為標(biāo)志，層層竹林掩映著刻有“筠石苑”三字的假山石，成群的翠竹姿態(tài)特別引人入勝。同樣的手法還有多處，如景點(diǎn)“斑竹麓”等。此外，竹林作為背景還可以表現(xiàn)假山石和雕塑的形態(tài)與質(zhì)感。例如：“筠石苑”中竹石小品，錯(cuò)落有致地布置于溪邊竹林前，七個(gè)高低不同的“石劍”，其堅(jiān)硬的線條與質(zhì)感被竹林柔化，同時(shí)在柔和愜意的氣氛中多了幾分剛毅。

　　國(guó)外竹子造園

　　竹子不僅在我國(guó)應(yīng)用廣泛，在西方現(xiàn)代園林中也被充分利用。相對(duì)于東方寫(xiě)意性的自然山水園林，西方現(xiàn)代園林更注重理性的思考，并且以一種幾何抽象的形式展現(xiàn)。在竹子的造景上，由于傳統(tǒng)文化的差異，西方園林的植物配置不是非常注重植物個(gè)體的美感，以及擬人化的想象，而是欣賞植物的群體美；并且將科學(xué)與西方藝術(shù)完美的結(jié)合，尊重植物的生長(zhǎng)習(xí)性，創(chuàng)造出一種理性的浪漫。

　　以法國(guó)巴黎的拉維萊特公園中的竹園為例，從設(shè)計(jì)師造園的幾個(gè)技術(shù)上的處理，可以看出其對(duì)于科學(xué)、藝術(shù)和景觀的三者結(jié)合的高超技巧。首先，設(shè)計(jì)師為了使竹子能夠露地過(guò)冬，采用了下沉園的方式，低于地面5米的封閉空間處理，形成了園內(nèi)適宜的人工小氣候環(huán)境。這種處理手法類似于“筠石苑”中景點(diǎn)“江南竹韻”；其次，設(shè)計(jì)使用瀝青和混凝土巧妙地將場(chǎng)地中原有的地下管道包裹起來(lái)，形成了園中重要的景觀；再次，在排水處理上，遵循技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想，在園邊設(shè)置環(huán)形水渠，既解決了排水問(wèn)題，又增加了園內(nèi)的濕度，同時(shí)也是連接全園的景觀帶；另外，對(duì)于竹園的照明，設(shè)計(jì)師采用了類似衛(wèi)星天線的鍋形反射板，形成反射式照明效果。光源產(chǎn)生的一部分熱量反射到竹葉上，局部改善了園中小氣候條件，有利于竹子的生長(zhǎng)；最后，園路的鋪裝采用了黑白相間的卵石條帶，令人聯(lián)想到投射在地面上的毛竹陰影，使得竹園與全園構(gòu)圖呼應(yīng)。

　　從這個(gè)實(shí)例中我們可以看出，東西方造園都是通過(guò)一定手段將自然景觀與藝術(shù)完美結(jié)合。但是西方園林并不像東方那樣將植物人格化，而是注入了更多的理性的科學(xué)因素，在這一點(diǎn)上是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　結(jié)語(yǔ)

　　在造園的藝術(shù)手法上，竹子造園在中國(guó)古典園林中被演繹得淋漓盡致，并至今為人們所借鑒。現(xiàn)代園林在高科技、新材料的支撐下，不斷創(chuàng)新進(jìn)取。西方竹子造園就是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了這些新元素，呈現(xiàn)嶄新的風(fēng)格。在今后的竹類造園中，我們應(yīng)該將東方的感性與西方的理性相互融合，吸收各自的精華之處，在尊重植物的生態(tài)習(xí)性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更為動(dòng)人的竹子景觀。可見(jiàn)，古今中外竹在園林造園中起著非常大的作用而廣泛的被人們應(yīng)用。