城市公園出現(xiàn)于19世紀(jì)中葉。為了改善城市居民的生活環(huán)境，減少城市污染，人們提出了將自然引入城市、以園林彌補(bǔ)城市之不足的觀點(diǎn)。拉維萊特公園便是在這樣一個(gè)背景之下誕生的作品。它位于巴黎東北角，是遠(yuǎn)離城市中心區(qū)的邊緣地帶，人口稠密而且大多是來自世界各地的移民。1868年在此興建了牲畜屠宰場及批發(fā)市場，鼎盛時(shí)期曾有3000名工人，在其周圍逐漸形成一個(gè)混亂不堪的聚居地。1973年10月屠宰場關(guān)閉之后，德斯坦總統(tǒng)提議興建一座大型的科技、文化設(shè)施，包括北面的國家科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)展覽館及南面的音樂城和公園。密特朗總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期，拉維萊特公園才進(jìn)入真正的實(shí)施階段，并列為紀(jì)念法國大革命200周年而在巴黎興建的九大“總統(tǒng)工程”之一。在總統(tǒng)的要求下，1982年4月8日開始了拉維萊特公園國際性方案招標(biāo)，這也是法國第一個(gè)為選擇城市公園的設(shè)計(jì)師而組織的國際性方案競賽。設(shè)計(jì)綱要明確指出：要將拉維萊特公園建成具有深刻思想內(nèi)涵的、廣泛及多元文化牲的新型城市公園：它將是一件在藝術(shù)表現(xiàn)形式上“無法歸類”的并由杰出的設(shè)計(jì)師們共同完成的作品。

　　拉維萊特公園面積33公頃，是巴黎市區(qū)內(nèi)最大的公園之一。包括公園北面的國家科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)展覽館以及南面的鋼架玻璃大廳和音樂城，總占地面積達(dá)到55公頃。在交通上以環(huán)城公路和兩條地鐵線與巴黎相聯(lián)系。園址上有兩條開挖于19世紀(jì)初期的運(yùn)河區(qū)，東西向的烏爾克運(yùn)河主要為巴黎的輸水和排水需要修建的，它將全園一分為二：南北向的圣德尼運(yùn)河是園址上已有的最重要的景觀構(gòu)成要素，而且運(yùn)河本身就是人、自然與技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與公園的主題十分貼切，所以參賽的許多方案都是由此作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在公園的總體設(shè)計(jì)上屈米強(qiáng)調(diào)了變化統(tǒng)一的原則。雖然各體系、各建筑要素和植物要素之間存在著很大的反差，卻完全統(tǒng)一在建筑式的處理手法和紅色的“游樂亭”的控制之下。而對于10個(gè)主題花園的設(shè)計(jì)卻風(fēng)格迥異，毫不重復(fù)，彼此之間有很大的差異感和斷裂感。因此，拉維萊特公園的多樣性更多的是體現(xiàn)在各個(gè)主題花園的處理上，而不是公園的整體框架上。與凡爾賽中的小園林一樣，主題花園也是拉維萊特公園中最有趣和吸引人的地方，它滿足了不同文化層次及年齡游人的需要。“鏡園”是在歐洲赤松和楓樹中豎立著20塊整體石碑，一側(cè)貼有鏡面，鏡子內(nèi)外景色相映或趣，使人難辨真假；“風(fēng)園”中造型穩(wěn)中有降的游戲設(shè)施讓兒童體會微妙的動(dòng)感；“水園”著重表現(xiàn)水的物理特征，水的霧化景觀與電腦控制的水簾、跌水或滴水景觀經(jīng)過精心安排，同樣富有觀賞性，夏季又是兒童們喜愛的小游水池;“葡萄園”以臺地、跌水、水渠、金屬架、葡萄苗等為素材，藝術(shù)地再現(xiàn)了法國南部波爾多地區(qū)的葡萄園景觀；而下沉式的“竹園”為的是形成良好的小氣候，由30多種竹子構(gòu)成的竹林景觀是巴黎市民難得一見的“異國情調(diào)”；處于竹園盡端的“音響圓廳”與意大利莊園中的水劇場有異曲同工之妙；“恐怖童話園”是以音樂來喚起人們從童話中獲得的人生第一次“恐怖”經(jīng)歷；“少年園”以一系列非常雕塑化和形象化的游戲設(shè)施來吸引少年們，架設(shè)在運(yùn)河上的“獨(dú)木橋”讓少年們體會走鋼絲的感覺；最后，“龍園”中是以一條巨龍為造型的滑梯，吸引著兒童及成年人躍躍欲試。“鏡園”、“恐怖童話園”、“少年園”和“龍園”是由屈米設(shè)計(jì)的。

　　拉維萊特公園對外開放之后，吸引了大量的游人，達(dá)到了要將成年人，尤其是工作人口吸引到公園中來的目的。其中當(dāng)然也有科技館、電影城、音樂城所起到的作用。雖然從城市公園的角度看，拉維萊特公園是一個(gè)十分特殊的實(shí)例，未必就是未來城市公園的發(fā)展方向，也很難據(jù)此就給現(xiàn)代城市公園下定義。而且，它無疑是一個(gè)法國式的作品，綜合反映了法國的社會狀況、科技文化、哲學(xué)思潮以及公園的周圍環(huán)境。拉維萊特公園的設(shè)計(jì)排除了以已有的公園作為樣板的想法，它本身因而也不可能成為其他公園的樣板。但是它對我們今天仍然不無啟示。

　　在歐洲，關(guān)心人和體貼人本身就是一種動(dòng)人的景觀現(xiàn)象。歐洲人進(jìn)公園就是純粹地走進(jìn)自然，享受自然中的風(fēng)、光、空氣與陽光，他們舒適地曬太陽、散步，而不象國內(nèi)的人們進(jìn)公園里是匆匆地照相，我們對人性化的理解還只停留在飽暖的層次，只停留在先建成擁有了再說的層次，而對讓游客如何融于自然、享受美好的空間與景觀考慮得太少，我們往往追求外形華麗的風(fēng)格，但那些是沒法進(jìn)入享受，沒法互動(dòng)參與的景觀。