石頭，作為一種大自然賜予人類的一種產物，歷來受到很多人的喜愛。從中國傳統園林里面“園無石不雅”的管點，到現在石頭在生活環境裝飾中的大量運用，無不說明了，時代在變遷，但人們對于景觀石的欣賞和熱愛沒有變。

　　頤和園生肖太湖石

　　太湖石的興盛

　　在傳統園林里面，造園者大多為達官貴人及滿腹經綸之家，于是就有了古典園林里面錯落有致的駁岸設計，有了古典園林里面欣賞奇石的審美，即瘦、透、露、皺、丑的“五點”標準，而這種石頭恰巧捧紅了太湖石，因為天然的太湖石本身就具有這些特點的潛質，稍經留意，就能發現其中的精品，于是大江南北的古典園林里面用的最多的景觀石都是南方的太湖石，從江南小院到皇家園林，從亭臺水榭到植栽盆景，都出現了太湖石的身影，這其中，古九州之一的青州明衡王府遺址里面就保留著四塊享譽海內外的精品奇石：福、壽、康、寧。這幾塊大自然的恩賜，讓很多奇石愛好者慕名前來，細細欣賞;于是就有了中國最大的皇家園林——頤和園里面大量太湖石的應用，從入口的壽石，到里面重要建筑物前的景觀點綴，無不是太湖石的身影，至此，太湖石在中國古典園林里面的影響力達到巔峰之極。

　　斗轉星移，歷史回到了現代，景觀石也在這種歷史的變遷中發生著變化，雖然現在很多景觀或園林的初學者在繪畫之初都會臨摹南方湖石的畫法，但現實的社會文化、精神信仰發生了變化。現在的景觀石有了更多的品種，比如太湖石、奇石、黃蠟石、泰山石、假山石、五蓮紅等等，但太湖石已經沒有之前那么受人追捧，原因如下：首先，在古代，太湖石的欣賞著多為飽讀詩書的文化之人，他們的精神境界是我們現在很難達到的，于是，他們可以面對一塊湖石發愣半天，而寫出精彩詩文，但現在社會的人們已經沒有那樣的情趣，有時在學識方面都難及古人;其二，古人對于湖石的欣賞，源于江南私家園林的受追捧，而湖石也是距離私家園林比較近的景觀石產地，于是，推廣開來，就有了皇家園林臨摹私家園林的做法，有了大量湖石被搬進頤和園的故事，但如今，景觀石的被發掘已經很多，種類也更齊全，于是出現了現在景觀石百花齊放的局面;最后，湖石所擁有的特質與古代人的精神信仰有著很大的關系，在他們眼中，只有瘦、透、露、皺、丑的奇石才是他們感覺比較好的，而如今，人們對于不同景觀石的審美發生了很大的變化，從賞形到賞紋理，從賞大小到賞質地，從單獨欣賞到與周邊環境的融合等等，都發生了很大的變化。最為明顯的例證則是現在各種居住區、別墅群、辦公樓、公園等里面放置的不同類別的景觀石。

　　泰山石的走紅

　　頤和園代表了中國古代的輝煌，而如今的輝煌又是什么的？答案應該是2008年奧運公園。百年奧運夢想是幾代中國人的夢想，他對于全世界都具有特別的意義。因此，與其相配套的環境景觀設計和場館設計就顯得尤為重要。當置身于奧林匹克森林公園之中，你會感覺到古典城市肌理在現代的延續，從故宮到如今的奧林匹克森林公園，這是歷史前進的方向，更是一種趨勢，一條通向自然的軸線。

　　從自然始，最終歸隱自然，這是一種人類的輪回。

　　細心的人可以發現，在奧林匹克森林公園也運用了大量的景觀石，而這次的主角已經不再是布置在頤和園里面的湖石，而是富有國泰民安之意的泰山石，從入口處幾塊銘文的入口標識，到里面的場景點綴，從重要節點的布置，到最高點仰山上泰山石的運用，無不說明了，當今社會景觀石的主流已經從對湖石的欣賞，轉變到對于泰山石的欣賞。這其中，也是蘊含了深層次的道理。

　　泰山，作為五岳之首，享譽海內外，尤其是關于其國泰民安和賑災辟邪的說法，更是深入人心，很多現代人更愿意實在一些，將泰山石放在重要的景觀環境中，這樣也能求的一份心靈的慰藉，于是，泰山石就成為了人們的一種精神信仰。

　　但作為世界雙遺產的泰山，現在面臨著巨大的挑戰，人們開墾山體會對山體造成破壞，泰山石本身還是不可再生資源，于是在發展與保護的面前，如何保持一種平衡關系更是值得人們去深思。

　　一花一世界，一石一人生，這就是大自然的魅力！對于你所中意的石又是什么的，這需要每個人細細品味。