中山公園——以孫中山的名字命名的公園。在中國大陸﹑香港、澳門、臺灣以至于世界其他地區(qū)，都有相同名字的公園，僅在中國大陸和臺灣，就有約40余座中山公園。位于天安門附近的中山公園，其前身是明清兩代的社稷壇，與太廟（今勞動人民文化宮）一起沿襲周代以來“左祖右社”的禮制格局。社稷壇目前仍然是公園的主體建筑，位于軸線中心，壇呈正方形，為漢白玉砌成的三層平臺，壇上鋪著進貢來的五色土。

　　五色土是當年從帝國的各地進貢來的，顏色分別是：南紅、西白、北黑、東青、中黃，它的含義是：“普天之下，莫非王土”。壇周圍的琉璃矮墻與壇土的顏色方位一致。壇臺中央設有一塊上尖下方的石柱，稱江山石或社主石。

　　而中山公園中央的五色土，在新的國家里無疑具有了新的含義，它不再表明帝王對國家的私人占有，而成為“五族共和”的象征，如同孫中山在《臨時大總統(tǒng)就職宣言》中所闡明的：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，則合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”

　　眾所周知，孫中山領導的革命，曾以“驅除韃虜，恢復中華”為目標，所謂“韃虜”，就是統(tǒng)治中國兩百余年的清政府，但并非所有滿族人都被列為革命對象，大多數(shù)滿族人，當然是人民中的一員。對此，孫中山早在1906年《民報》創(chuàng)刊周年紀念大會上就曾指出：“我們并不是恨滿人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。”

　　1912年9月6日，北京的滿人在北京八旗生計會所舉行歡迎會，歡迎抵達北京的孫中山。孫中山對在場的滿人說：“政治改革，五族一家，不分種族。現(xiàn)旗民生計困難，尚須妥籌，務使人人自立，成為偉大國民。”孫中山還沒講完，全場就爆發(fā)出熱烈的掌聲，在場許多滿人熱淚盈眶。

　　10日，孫中山做出了一個驚人的決定，那就是前往后海邊的醇王府看望載灃。此時的載灃，除了偶爾前往紫禁城看望兒子溥儀，其他時間都在自己的王府中讀書寫字，消磨時光。他的廳堂里掛著自己書寫的對聯(lián)：“有書真富貴，無事小神仙”。

　　然而，他也并非像這副對聯(lián)里寫的那樣心如止水。在他的王府里，細心的人會發(fā)現(xiàn)孫中山和袁世凱的照片，照片上的眼睛全被摳去，他憂憤的心境，顯露無余。但他不會想到，有一天孫中山會出現(xiàn)在他的家中。1912年9月10日下午，載灃午睡后早早起來，做好了迎接孫中山的準備。下午3點，一輛馬車停在醇王府前，從車上走下來的人，正是曾經(jīng)被載灃視為仇讎的孫中山。載灃含笑把他迎進“寶翰堂”。 “寶翰堂”，又名“大書房”，是載灃平日里最愛呆的地方。在那些名貴的古典家具中，德國皇帝威廉二世送給他的大寫字臺十分醒目。一扇鏤花屏風下，他們慢慢地呷著茶水。載灃后來在回憶這次會面時說，他原以為孫中山是一位盛氣凌人、不可一世的勇武之夫，沒想到他如此謙遜、和藹和開朗。孫中山稱贊載灃，在大革命爆發(fā)后自動退位，承認共和，避免了國內一場血戰(zhàn)，此乃明智之舉，還說，今后中國當在共和的基礎上，大家齊心協(xié)力，共濟富強。還說，為了達成南北統(tǒng)一，已辭去正式大總統(tǒng)的候選人，自己將以在野之身，致力于社會建設工作，擬于10年內實現(xiàn)修筑20萬里鐵路的愿望……孫中山還把自己的一張半身近照送給載灃，照片后面寫著：“醇親王惠存，孫文敬贈。”