四、景觀設計所面臨的挑戰

　　1、以人為本，以民為本

　　人類對于美好生活環境的追求，是景觀（規劃設計）學學科專業存在的唯一理由。從伊甸園到盧浮宮，從建章宮到拙政園，人類歷史實現了從理想自然到現實自然的轉化，在傳統時代，景觀一直是理想、藝術、地位和權利的象征；而工業化和城市化催生了現代景觀——十九世紀末期紐約中央公園的出現，標志著現代景觀的真正開始―――景觀開始走上了平民大眾化之路。今天的景觀涉及人們生活的方方面面，現代的景觀是為了人的使用，這是它的功能主義目標。雖然為各種各樣的目的而設計，但景觀設計最終關系到為了人類的使用而創造室外場所。為普通人提供實用、舒適、精良的設計應該是景觀設計師追求的境界。

　　當人類第一次進入太空，從遙遠的天際看到我們生活的地球，仿佛是綠、藍相間的水球，柔軟而晶透，而城市是其中的瑕斑，似乎有些缺憾，它們的成片發展更使得地球的皮膚顯得蒼老而脆弱。如果不處理好城市與城市之間的關系，地球就會像被蟲蛀一般慢慢地被損壞。今天，景觀設計師面對的基址越來越多的是那些看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產生活破壞了的區域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質的地塊，具有造圓價值的土地，進行錦上添花。因此，今天的景觀設計師更多的是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復城市的肌膚，促進城市各個系統的良性發展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。同樣，景觀對社會的積極作用也許已經超過了歷史的任何時期。

　　在國際上，景觀規劃設計學（LandscapeArchitecture）作為一門現代學科專業，也只有百年歷史，不可否認，景觀設計還處于初級階段。隨著景觀規劃設計學（LandscapeArchitecture）不斷地發展、完善以至成熟，以及景觀設計實踐不斷的推進、開拓、創新；景觀設計這一科學領域將會給人類帶來巨大的財富。

　　2、社會性、藝術性、生態性的平衡

　　國家“十五”計劃中提出把結構調整作為經濟發展的主線。明確指出要以提高經濟效益為中心，以提高國民經濟的整體素質和國際競爭力，實現可持續發展為目標；積極主動，全方位地對經濟結構進行戰略性的調整，堅持在經濟發展中進行推進經濟結構調整，在經濟結構調整中快速發展。

　　宋時艮岳之營造，依照當時的水平已至相當高遠。[這于徽宗本人精于書畫，是一位素養極高的藝術家有關；以及具體主持修建工程的宦官梁師成“博雅忠藎，思精志巧，多才可屬”。此二人珠聯璧合，實屬皇家園林的艮岳之具有濃郁的文人園極意趣，艮岳藝術性之造詣可謂首屈一指。但徽宗趙佶篤信道教，不惜花費大量的人力、物力、財力，于政和五年（1115年）于宮城之東北建道觀“上清寶箓宮，”于延福宮之東門相對。后又聽信道士之言，謂在京城內筑山則皇帝必多子嗣，乃于政和七年（1117年）“命戶部侍郎孟揆于”于上清寶箓宮之東，筑山象余杭之鳳凰山，號曰萬歲山，既成更名曰艮岳。為了廣事搜求江南的石材和花木，特設專門的機構“應奉局”于平川（今杭州）。凡被選中的奇峰怪石，明花異卉“皆越海，渡江，鑿城郭而至。”4]此種營造手段，雖在藝術領域達到相當高的水平，但是已遠遠超過了當時的經濟、社會、所能承受的最大限度。

　　景觀設計涉及科學、藝術、社會、經濟等諸多方面因素，它們之間是一個有機的整體，相輔相成，缺一不可。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產生了最大的效益，也意味著符合一定的生態原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現有資源而節約下來的那部分資源，所以生態主義已經從一種實驗或意識變為一種與經濟密切相關的因素；而藝術的作品，意味著具有引人注目的潛質，它可以改善一個地區的視覺環境，提升一個地塊的價值，這又與社會經濟聯系在一起。今天更多的景觀設計師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能、良好的生態效益和經濟效益及高質量的藝術水準的景觀。

　　3、強調物質文明和精神文明相統一

　　目前和今后人們生存方式的變革導致了新環境的出現，它應該是顯性物質環境和隱性精神環境的良好結合。環境——第一，從物質上講，是我們或其他生物種類賴以生活并能感受到的外部空間；第二，從精神上講，環境是人們因生活在一起相互溝通而產生的心理感應，也就是說，好的環境還是一種教育、交流的結果。因此，在不遠的將來，我們的生活應該會有大的變革，而這種生存方式的變革必然會引起全方位的設計革命。

　　參考文獻

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