對(duì)地方的命名我們通常是以山河江湖作為區(qū)分，而云南，它卻以漂泊不定的云為參照物，顧名思義，它應(yīng)該是可望不可及，遙遠(yuǎn)而充滿浪漫的色彩。而事實(shí)上，它確實(shí)是一個(gè)浪漫的地方，浪漫的同時(shí)，它的某些東西卻又是那么理性的。

　　比如麗江，小至瓦擋、懸魚，大至橋梁、河流以及整個(gè)古城的規(guī)劃，無(wú)不透露出智慧。

　　初到古城，那湛藍(lán)的天空，整大片青灰色的古城建筑，給人的感覺是干凈明快。看到古城倒不是異常的興奮，而是舒服，開始還不知道為什么，直到有一天才猛然醒悟，原來(lái)舒服的是這個(gè)沒有圍墻。不做作就是舒服。內(nèi)斂應(yīng)該也算不上吧，那么剩下的就是平平淡淡了。

　　古城沒有圍墻，整個(gè)外輪廓是一個(gè)八卦形，是根據(jù)諸葛亮的八卦陣布局的，里面街道條條相通，縱橫交錯(cuò)，如果你是一個(gè)初到麗江古城人，倘沒本地人指引，在幾條巷子轉(zhuǎn)上半天不是一件很奇怪的事。所以有沒圍墻好像不是很重要，重要的是它抵御外敵的并不是城墻，而是城里的街道。你要來(lái)就來(lái)吧，來(lái)了走不出去看你怎么辦。這樣麗江古城人總是那么悠閑自在的生活著。

　　古城沒有圍墻還有個(gè)說(shuō)法，以前古城是被木府統(tǒng)治的，在“木”字外面加上一個(gè)框那不就是“困”了，那樣從某種意義上講是犯了某種忌諱。這種說(shuō)法我覺得也存在一定的道理。

　　石頭砌成的道路蜿蜒曲折在相類似的清一色的青瓦房屋中間，則是同樣縱橫交錯(cuò)的小河流，河水清澈見底，冰涼清爽，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此水從山上來(lái)的，至于從哪個(gè)山上來(lái)的我沒有去仔細(xì)考究。總之就是山上的水，自然的水，不是水廠出來(lái)的自來(lái)水，這樣的理由足以讓我心態(tài)平和。古城在現(xiàn)在這樣的環(huán)境下還保持著那樣清澈的水流，人們還是像以前那樣在河邊洗菜洗衣洗雜物。聽說(shuō)古城的人在用水的時(shí)候還有一個(gè)約定俗成的做法，比如在一天中的某個(gè)時(shí)段洗什么在另一個(gè)時(shí)段洗什么，這樣一來(lái)城里的水流了幾百年還是那樣清澈，洗尿洗屎仍是那樣，古城的人還是那么健康的活著。可以說(shuō)，麗江古城的靈魂是水，是那些川流不息的水，清澈見底的水。

　　古城的房子都是木結(jié)構(gòu)的，從某種意思上說(shuō)，其防火功能肯定比不上其他結(jié)構(gòu)的。那里每個(gè)屋子的都有“懸魚”。他們的認(rèn)為木生火，而魚生活在水中，水克火，這是他們做懸魚的一個(gè)理由。盡管這是封建的做法，但是具體到每座屋子的同時(shí)，每個(gè)懸魚又是各不相同，可以說(shuō)是“大同小異”，也就是說(shuō)，那些懸魚粗略看上去是一樣，而實(shí)際上各不相同的，有的是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊木頭，有的則是制作精良，刻滿精美花紋。這里我覺得還有一個(gè)裝飾的功能。同時(shí)我還覺得懸魚有另外一個(gè)實(shí)用功能，那就是排水功能。它是出于棟梁下面的外墻上，能把下雨時(shí)候積累在木板上的雨水排掉。

　　云南的束河茶馬古鎮(zhèn)同樣也是也各很有特色的地方。

　　在那里待過(guò)兩天，我覺得它難忘的還是它對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承態(tài)度。進(jìn)入束河古鎮(zhèn)，呈現(xiàn)在眼前的是一整片的新的古式建筑，可以看出來(lái)那時(shí)當(dāng)?shù)卣拇箜?xiàng)目投資，大興旅游業(yè)。

　　但是在束河古鎮(zhèn)里面走一圈，可以看到，古式建筑多是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，裝飾部分才是用木結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)，木結(jié)構(gòu)多是用在裝飾方面尚，如瓦擋仍是青瓦，懸魚大都比麗江那些古建筑做得精細(xì)美觀，裝飾效果較為強(qiáng)烈。

　　束河的古式新建筑群的規(guī)劃是經(jīng)過(guò)一番精心的考究的，雖然它是在一片平地上，但是它里面的屋子并非很呆板的，小巷也不是筆直的，仍然是像麗江古城那樣蜿蜒、曲折，初來(lái)乍到像是近了迷宮，那些建筑也是想古城的懸魚一樣，大同小異，然而又富有變化，有著很強(qiáng)的節(jié)奏感。這里我覺得它是繼承了古城的建筑物之間的變化大節(jié)奏，建筑的節(jié)奏，空間變化的節(jié)奏。

　　在束河隨處可見到頗具特色的燈，路燈，就一根黑鐵柱，上面掛著一個(gè)紅燈籠，里面用的是電燈。這里又涉及到一些安全措施了，比如如果再像古代那樣用蠟燭的話，那么防火又是一個(gè)很重要的問(wèn)題，特別是在路燈這么多的環(huán)境下。再者，用電燈的照明效果明顯的比蠟燭好多了。同時(shí)，我們不難看出，保護(hù)大自然勢(shì)在必行，木材尤為珍貴，而且如果再像古代那樣把燈柱還是用木材來(lái)代替，那么木材的耐用性就要大打折扣了，同時(shí)也浪費(fèi)了木材。所以，這方面還是繼承古代的那個(gè)精神，有個(gè)神像就可以了。

　　在束河也可以見到許多象古代茶馬古道上馬背上的那兩個(gè)桶的垃圾桶，看到這些不得不令人叫絕，同樣的，也是把茶馬古道的一些日常用品做成讓人們一看就能對(duì)茶馬古道很懷念的東西來(lái)。這也是繼承其精神的一種表現(xiàn)。

　　茶馬古道的老地方它沒有用很華麗的語(yǔ)言去詮釋它的歷史它曾經(jīng)的輝煌，它像一座山似的默默兀立在那里，以一些不顯眼但是有很是用的東西放在那里，你能看到它，而且一看就知道，那就是茶馬古道故鄉(xiāng)。

　　云南之行讓我心境豁達(dá)不少，看到那些山，看到那些水，那些人以及那些物。那些恰恰正是人們現(xiàn)時(shí)提倡的理念，在那里幾百年以前已經(jīng)是日常生活中的約定俗成，已經(jīng)很合理地存在，一直到現(xiàn)在，即使外面高樓林立，即使人家工廠對(duì)黑煙滾滾，那里的天空仍是那樣湛藍(lán)，藍(lán)得讓人看了都覺得疲勞，想懶懶的睡上一覺。

　　云南的麗江、束河、大理這些地方無(wú)不是這樣，還是在繼承著古代的精神，那種精神，確實(shí)我們?cè)跐u漸地向他靠攏的。

　　是不是，我們應(yīng)該學(xué)一學(xué)。學(xué)他們建筑精神，利用資源的精神，對(duì)待自然的寬厚。