"山寨版"是一度躥紅的流行語。在旅游業界，代表性的當屬山寨版景觀，一般是指某些著名建筑、景點的仿造品。因總量不少，后繼者眾，又似曾相識，似是而非，雖不乏賞心悅目之作，但終究是美人面上的墊鼻梁、假酒窩，讓喜歡較真兒的人如鯁在喉，總想戳穿皇帝的新衣，并斥之"雷人"!

　　山寨版景觀是源遠流長的。按照習以為常的時下定義，"山寨"大意是仿造或假冒的，即非正宗、非正牌的，若作褒義性的理解，似乎也與引進利用、消化吸收、再行創造相關，低檔一些的是照葫蘆畫瓢，畫得不怎么像，高檔一些的當屬高仿品或有所創新的。清朝皇帝在避暑山莊修造的煙雨樓，應算山寨版的杰作，因系高手仿建的皇家建筑，至今被認為是建筑和造景的精品，也是聯合國教科文組織認定的世界文化遺產的一部分。改革開放后，深圳錦繡中華、世界之窗，北京世界公園、中華民族園等，與真建筑實景相比也無疑是山寨版，但聽到的詬病之聲并不算多。一些古代知名的樓臺亭閣坍塌毀滅之后，后人在原址上又作了復建，如滕王閣、雷峰塔、黃鶴樓等，雖也有專業界的不同評價，但社會公眾多未以山寨版視之，這的確耐人回味、發人思考。

　　一般山寨版作品似乎并不那么幸運。公眾輿論似乎毫無欣賞之意，反生一邊倒的質疑、抨擊、嘲弄之心。粗粗想來，原因大致有四：一是原真性上有天壤之別，真實景觀與山寨版相比，恰似價值連城的文物與復制品，就像那皓月之明與螢火之光。二是游客欣賞水平高了，與古代時候相比，游客已非足不出戶、閉目塞聽，而是游遍三山五岳，見多識廣，洞明真假差距，已不滿足于觀賞假冒。三是山寨版大多粗制濫造，設計、施工、用材、投入等與真品相去甚遠，一看便知是劣貨歪品，想說愛她不容易。四是山寨版"背后"令人疑惑多，譬如，山寨景觀是怎么出籠的，有真景觀為何還要建假的，有無侵犯知識產權問題等，故而不管你仿冒得如何精致，不少人仍是對山寨版天生抵觸。

　　山寨版為何層出不窮呢?這是一個頗值得研究的現象。總括媒體輿論的抨擊和實地的調研考察，發現此類現象有共性特征。一是出發點大多是良好的。不論是想讓當地群眾便利觀賞，還是想以此作為旅游發展的吸引物，還是想顯示當地發展成就與雄厚實力，出發點都應不算太差。二是決策程序不盡科學。涌現山寨版的地方，決策時大多都有一個起核心作用的人物，他一言一行一顰一笑足可影響決策，無論是一縣一鄉一大企業，決策搞山寨版都得由他"點頭"，甚至就是他親自主導的。三是都有"不差錢"的背景。搞的雖是山寨版，花錢也不一定少，但對富裕的地方來說，則是九牛之一毛，經營命運的好歹無所謂。有些縣雖然貧困了些，山寨版也是舉貸而建的，花多花少沒有切膚之痛，當欠債達到相當的程度，銀行反而會小心翼翼地把它當爺供著。四是審美素質上"稍遜風騷"。贗品與真品、水貨與行貨到底有多大差別，如列舉高檔相機、名貴手表、名牌時裝、名人字畫的例子，他們肯定會準確無誤地搶答，但當面對景觀的真品與山寨版時，便猶豫、徘徊、迷茫了，最終作了一個飽受爭議的選擇。五是都有一些旅游"愛好者"的情懷。旅游者與旅游工作者的一大區別是在專業素質，旅游者側重于享受旅游消費，而旅游工作者側重于開發和提供旅游消費，兩者之間存在巨大差異。深圳錦繡中華之所以成功，除了較為專業的高仿和微縮技藝之外，還有開發較早、毗鄰港澳、專業營銷等原因;皖南某地按1:1復制的石牌坊群之所以慘敗，則有非專業性的諸多教訓。現在一些山寨版的決策者，基本上還是旅游愛好者，甚至是終日忙于事業、而無暇多去旅游的人，更不要說具備旅游專業工作者的視野與素質了。

　　山寨版景觀就一定短命嗎?按說，遭受輿論詬病以后，這些山寨版景觀會無地自容或很快關閉，但事實并非如此。其生存周期的長短，不取決于山寨版的精致化程度，如高仿、粗仿等，那些粗獷的"大寫意"作品未必短命;也不取決于山寨版模仿的題材，如豬八戒、孫猴子、牛鬼蛇神，還是首都的天安門、世博會的中國館，那些老掉牙的題材可能存活時間更長些;也不取決于"說了算"的決策者的官級大小，如市長、縣長，還是村長、董事長，而是取決于決策者影響的長短。這自然與單位體制和用人機制密切相關了，假如決策者是一級政府部門，"鐵打的營盤，流水的兵"，一旦政府換了屆，決策者高升或調走了，繼任者如不愿繼承這份"文化遺產"，山寨版的命運便很快嗚呼了;假如決策者是任期很長或實際操控一方的企業家或村官，山寨版將會比較長壽地存活下去，這里面有個"面子"問題，輕易拆掉就意味著損了臉面;假如決策者有點兒阿Q那樣顧戀頭上疤痕的做派，周圍人就更不敢自討沒趣地傳遞不同聲音了，任你外界惡評如雷，他依然可以閉目塞聽、心安神閑;假如決策者是個倔脾氣，向來說一不二，從來就沒有錯過一回，你越批評他就越較勁，甚至專門想出了一套應對之辭，比如咱就喜歡搞"有XX特色的"，讓你上下左右無法置喙。如此，批評之聲倒成了他堅守山寨版的不竭動力。

　　話雖至此，對山寨版持不同意見者也大可不必泄氣。一是山寨版近些年雖不時推陳出新、眩人耳目，但占新開發景點的比例不大，且越來越"羞于見人"，并有"露頭就打"的輿論撻伐之勢，未來前景必定是強弩之末;二是山寨版就是一處人造景觀，建筑本身也無任何文物價值，不怕自然和人為的侵蝕，是好是賴無關大局，任其存在權算保留了旅游開發的反面教材;三是旅游者對景點的評價是用腳投票的，山寨版景觀價值多大讓市場去裁判，大可不必杞人憂天。

　　山寨版現象是否不可救藥?現在看，靠發布行政指令不行，靠產業政策引導也不靈，重要的還是要發揮社會輿論力量，著力提升決策者的文化鑒賞力和旅游專業性。現在城市的一些年輕女性穿衣打扮，都注意選擇與本單位同事不同的花色、款式與品牌，以突顯個人的品位與情趣，避免因近似或雷同而造成大一統的"工裝"之感，這是時代發展和公眾審美的一個進步。與之相對比，仍有人決策建造山寨版景觀，確實是有些落伍了。為什么這類現象不絕如縷呢?主要是由于決策者眼界不夠高瞻宏闊，也不可能有旅游專業素養，或一定的文化創意與旅游創新意識。有無辦法可以破解呢?現在看，速效是不可能的，只能采取中醫"溫補"之術。藥方大致有三：一是保持社會輿論對山寨版景觀的高壓態勢，這是一劑苦口的良藥;二是奉勸決策者們于日理萬機中，盡量撥冗安排一些游覽觀光，"讀萬卷書，行萬里路"，讓外面世界開闊眼界;三是到國內外名牌學府讀EMBA，選修一些文化鑒賞、旅游審美的課程，滋補、陶冶、提升一番。如此這般，定將有助于遠離山寨版的誘惑。

　　山寨版能否絕跡?這個問題不好回答。山寨版作為一種社會現象，人們希望它盡量減少一些，目的是節省錢財和提升大眾審美，但永遠絕跡似乎不太現實。如果有私人或企業在自家的宅院、會所里，處于悅己悅友和點綴空間的考慮，模仿建造些園林、亭臺樓閣、雕塑小品，公眾輿論也不便妄加評議。這既是褒貶臧否的一條界線，也是山寨版景觀不會絕跡的原因。

　　因此，只要山寨版景觀不收費開放，不糟蹋市容和城市形象，不耗費納稅人的錢財，如僅處于自娛自樂的目的，那就不應該受到輿論撻伐。這就像社會上流行的某部電影中的那句臺詞，"長得丑不是你的過錯，但出來嚇人就是你的不對了!"社會輿論對待山寨版景觀，似乎也應參考此類觀點。