昨日下午，中共中央黨校教授辛鳴做客人民網(wǎng)理論頻道，解讀胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上重要講話精神。

　　在這次講話中，總書記提到了生態(tài)文明建設(shè)，也著重強(qiáng)調(diào)了這一概念。對(duì)于大眾來說這是一種新的提法，我們?cè)撊绾卫斫馍鷳B(tài)文明建設(shè)？

　　辛鳴認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該說是總書記這次講話里面比較新的內(nèi)容，雖然十七大報(bào)告里面已經(jīng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了論述，但是這次總書記濃墨重彩地論述生態(tài)文明建設(shè)，還是有明確的指向。

　　他個(gè)人感覺到，現(xiàn)在有一些同志把生態(tài)建設(shè)跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)合并起來講，這個(gè)合并可能有點(diǎn)不太準(zhǔn)確。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的四位一體的總體布局，生態(tài)文明建設(shè)是服務(wù)于這四位一體總體布局的一種重大的保障建設(shè)。所以他更愿意把生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)看成四位一體的總體布局的兩大保障。

　　辛鳴認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)主要是基于當(dāng)今世界當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)要求而作出的重要論述，是對(duì)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺認(rèn)知。什么叫當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的要求呢？隨著現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)絹碓娇吹?，人類社?huì)的發(fā)展不能以過分地消耗資源、破壞環(huán)境、掠奪自然來獲得自身發(fā)展，這樣的發(fā)展遲早要自食其果，而且這樣的發(fā)展也是不能持續(xù)的。世界上很多國(guó)家，在過去工業(yè)化過程中間，變得空氣污染，環(huán)境惡劣，資源枯竭，坐吃山空。今天的中國(guó)社會(huì)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了這樣的苗頭和征兆，怎么辦？我們要通過發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義四大建設(shè)的始終，讓我們所有的建設(shè)都實(shí)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境的和諧相處，這樣我們的發(fā)展就會(huì)呈現(xiàn)嶄新、健康的形態(tài)。

　　第二點(diǎn)，他認(rèn)為，隨著現(xiàn)代世界的發(fā)展，這種發(fā)展模式在逐漸改變和提升，現(xiàn)在世界上有很多國(guó)家已經(jīng)開始對(duì)破壞資源、破壞環(huán)境的發(fā)展成果有一種拒斥的態(tài)度。比如一個(gè)國(guó)家的發(fā)展過程中間，你發(fā)展的產(chǎn)品是通過破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源做出來的，在國(guó)際市場(chǎng)上就會(huì)遭到抵制，人家就不買你的東西，你生產(chǎn)出來之后也賣不出去。生態(tài)文明建設(shè)背后其實(shí)跟當(dāng)今世界發(fā)展的三大發(fā)展模式，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展有關(guān)系。

　　第三點(diǎn)，更深層次看，生態(tài)文明建設(shè)其實(shí)是中國(guó)社會(huì)文明發(fā)展模式的一種現(xiàn)代體現(xiàn)?，F(xiàn)在很多同志說生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)嶄新提法，他認(rèn)為，說新提法不假，如果說是嶄新的提法，恐怕不太準(zhǔn)確。什么意思呢？中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文明歷來講天人合一，講人與自然的和諧相處，所以在中國(guó)文明演進(jìn)過程中間，一直有一種很好的傳統(tǒng)，就是人與自然是和諧相處的，人在自然之間獲得了自身發(fā)展需要的一些條件，又通過人自身發(fā)展，促進(jìn)自然環(huán)境更加美好和更加良性，這種狀況跟現(xiàn)代西方國(guó)家的資本主義生產(chǎn)發(fā)展方式相比是截然不同的。

　　所以，更深層意義上來說，生態(tài)文明建設(shè)反映了一種文明新形態(tài)。這說明中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，絕對(duì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，它其實(shí)最終是一種新文明形態(tài)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)為世界不僅貢獻(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義，而且還貢獻(xiàn)了一種新的文明形態(tài)，這種文明形態(tài)就是把中國(guó)傳統(tǒng)燦爛文明和現(xiàn)代文明發(fā)展的成果有機(jī)結(jié)合起來之后的一種新形態(tài)。