二、正是烏海人自覺秉承和發揚了賞石文化,才使烏海賞石之風盛行。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。短短十幾年的撿拾、交易、收藏、研討、交流,五屆“中國觀賞石——烏海博覽會”成功舉辦,烏海已呈現出奇石文化蔚然成風的局面。
那么,奇石收藏熱何以在短期內如此爆棚呢?這無疑是人們最想了解的話題。記者在數十天的采訪中,接觸了數十位藏家、石商。就此問題,他們給出以下原因:全國奇石熱流行大背景影響;我市離阿盟戈壁奇石產地近的地理優勢;我市一些文化、商界精英人士引領奇石熱潮及自覺繼承和賦予奇石之文化等等。
上世紀90年代,我國奇石收藏呈波瀾壯闊之勢,奇石市場星羅棋布,奇石收藏大軍成為可與瓷器收藏、玉器收藏、書畫收藏鼎立的隊伍。在這股席卷全國奇石收藏熱浪的影響下,我市許多人紛紛躋身其中,并在玩石過程中水平不斷提升,繼而影響和帶動了地區的玩石藏石風潮。
烏海周邊地區有豐富的奇石資源,阿盟、甘肅蘭州、青海西寧都是享譽全國的奇石產地,這為烏海奇石愛好者提供了機遇。
我市的玩石之風雖晚于一些地區,但早年玩石者多為文化層次高者,這些精英人士正如歷史上許多文人雅士一樣,引領了玩石風潮。
記者以為,以上說法均有道理,還有奇石本身具有的自然美與藝術美完美結合,給人妙不可言的境界等因素,但推動烏海奇石熱潮的主因還是文化。
先說歷史文化,賞石文化在我國是一項古老的、傳統的、高雅的文化,自古就有“園無石不秀,宅無石不雅”之句。歷史上愛石癡石的名流雅士、達官貴人數不勝數,留下了許多傳說。如戰國時期發生的“完璧歸趙”故事,宋代大書法家米蒂聞石便拜的佳話,曠世奇書《紅樓夢》最初書名為《石頭記》……
不可否認,傳統的賞石文化早已深植于每個人的靈魂深處,其迸發出的巨大能量是超乎想象的,可使對石一無所知的人,去尋石追石戀石癡石。
尤需一提的是,烏海的玩家們一開始就秉承了這種文化,并自覺地發揚光大,這才是烏海賞石之風盛行的核心內質。或者說,烏海人一開始就不僅僅是玩石,而是高舉起了賞石文化的大旗。郝孝禮是烏海藏石賞石活動最早的倡導者(尹君先生所著《太陽神閃耀的地方》書中語),他就沒有單純地玩石。記者問及他為何突發奇想,建立奇石博物館時,他說,石文化是傳統文化的一個重要組成部分,千百年來,人們愛石、品石、詠石之風長盛不衰,成為一種具有穩定心態的文化傳統。我們辦奇石博物館就是為了普及和提高烏海人對石頭的認識,從而發現美、欣賞美,培養人們的審美情趣,推動群眾性的收藏和賞石文化。
1998年,在奇石博物館籌備之時,我市的一些學者、詩人便紛紛參與其中,如尹君先生、張寶橋先生紛紛給奇石起名、配詩。
1999年,烏海市群藝館為原烏達發電廠選進一塊重7噸、高3.7米、寬1.5米,形成于4.5億年前的靈璧石,并將巨石矗立于廠區中央,成為一道獨特的風景。尹君先生為該石起名為“龍首石”,并欣然賦詩:“地造天雕日月精,千秋萬古一石龍,深山難展奔騰越,躍入星河熱浪中。”
2000年,石友們編印了《烏海藏石》畫冊,收錄了13位藏家37幅奇石圖案。在這本圖冊中,尹君先生寫了開卷語,詩人張寶橋寫了《愛石》《恨石》兩首詩,這里特摘錄一段:真正的鐵石心腸,除石之外,何情之有,何意之有。石不厭美,石不厭小,石不厭大。甚至,石不厭殘,殘缺也是一種美,石不厭丑。
同年,有關部門在海北大街放置了一些靈璧石、黃河石等石,使觀賞石首次矗立街頭。2002年,尹君先生建議政府有關部門在人民公園內開辟趣石園,提高園林品位。這個報告得到市委主要領導的批示和支持,并撥款興建趣石園。尹君先生即與園林處的同志們去河北唐縣、山東臨朐縣、青海西寧等地選購奇石。隔年,趣石園落成,館藏瑪瑙石、星辰石、樹化石等300余塊,園前亦放置太湖石、靈璧石等近30塊,成為我市城市建設的一道亮麗風景,使我市的賞石文化提高到了一個新的水平。
2003年,詩人張寶橋的賞石專著《玩石》上中下3冊相繼出版,標志著我市的賞石文化由收藏走向研究。
2005年,自治區成立賞石協會,烏海有近10名奇石收藏者進入領導機構,分別任副會長、副秘書長等職,可見影響之大。
2008年,發行量高達15萬份的海內外強勢雜志《中華奇石》,每一期都開設了烏海專版,介紹烏海的奇石收藏活動,足見對烏海賞石文化的重視和支持。
2009年秋,由個人出資建成的太陽神酒店,設奇石展廳千余平方米,展出奇石2000余塊,成為內蒙古地區首家賞石文化主題酒店。
今年初,久華碳素有限公司成為首家獲得“內蒙古觀賞石玉石研究基地”稱號的企業,該企業有幾百平方米的奇石展廳,陳列有瑪瑙石、戈壁石、非洲紅碧玉等幾百枚品質上乘的奇石。
由此可見,正是烏海眾多藏家、愛好者對石文化的不懈追求,才大大推動了烏海的奇石熱,使之短期內發生質變,達到了一個相當的高度,同時也大大提升了城市的文化品位,為烏海這座城市爭得了榮譽,使賞石文化繼“書法城”之后成為又一道獨特的文化景觀。
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