二是避免城市面貌的趨同。城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)，是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是由一個(gè)城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等諸因素綜合作用的產(chǎn)物。一個(gè)城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性就越強(qiáng)，品位就越高，特色就越鮮明。

　　很多有個(gè)性的城市都會展現(xiàn)出獨(dú)特面貌：北京平廣開闊的歷史城區(qū)、白墻黑瓦的蘇州，以及平遙古城、麗江古城……國外的一些城市也是如此。以色列的特拉維夫，107年前只有27戶猶太人定居，他們商議共同的建筑規(guī)則，規(guī)劃街道，建設(shè)房屋。八九十年后，城市完成了4000棟房屋，顯現(xiàn)出了鮮明的城市特色，被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　但是，一些城市在規(guī)劃建設(shè)中抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象十分普遍，城市面貌正在急速地走向趨同，導(dǎo)致“南方北方一個(gè)樣,大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”的特色危機(jī)。各地具有民族風(fēng)格和地域特色的城市風(fēng)貌正在消失，代之而來的是幾乎千篇一律的高樓大廈。

　　三是避免城市建設(shè)失調(diào)。城市建設(shè)是為了創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括文化環(huán)境。而城市規(guī)劃則是合理配制公共資源，保護(hù)人文與自然環(huán)境，維護(hù)社會公平，彌補(bǔ)市場失靈的重要手段，它的根本目的不僅是建設(shè)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的功能城市，更在於建設(shè)一個(gè)社會和諧的文化城市。廣州的荔枝灣逐漸恢復(fù)原貌，每天都有成百上千的老人聚在那里唱粵劇、喝早茶，一片和諧景象。

　　但是，一些城市在建設(shè)中缺少科學(xué)態(tài)度和人文意識，往往采取單一依賴土地經(jīng)營來拉動經(jīng)濟(jì)的增長方式，導(dǎo)致出現(xiàn)“圈地運(yùn)動”和“造城運(yùn)動”。一些城市盲目追求變大、變新、變洋，而這些項(xiàng)目卻往往突出功能主題而忘掉文化責(zé)任。

　　四是避免城市形象的低俗。城市形象是城市物質(zhì)水平、文化品質(zhì)和市民素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。既表現(xiàn)出每個(gè)城市過去的豐富歷程，也體現(xiàn)著城市未來的追求和發(fā)展方向。美好的城市形象不僅可以實(shí)現(xiàn)人們對城市特色的追求和豐富形象的體驗(yàn)，而且可以喚起市民的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感。

　　許多城市都有市民引以為傲的標(biāo)志性建筑。如羅馬市民喜歡他們的萬神廟，那里代表著中世紀(jì)科技的最高水平。但是，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動、充滿人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，寄希望於在短時(shí)間內(nèi)能擁有更多 “新、奇、怪”的建筑，以迅速改變城市的形象，結(jié)果反而使城市景觀變得生硬、淺薄和單調(diào)。越是追求“新、奇、怪”，就越顯得低俗。很多城市在規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，都采取國際招投標(biāo)的形式。有些設(shè)計(jì)師拿著在別處已經(jīng)投標(biāo)甚至中標(biāo)的圖紙，稍加改動就來投標(biāo)。他們對參加投標(biāo)的這座城市的歷史、人文不知情，就掏出容易吸引眼球的設(shè)計(jì)，并且屢屢得逞。幾年以后，同樣的圖紙，類似的設(shè)計(jì)，又出現(xiàn)在另一座城市。這就導(dǎo)致了更加“千城一面”。

　　五是避免城市環(huán)境的惡化。城市環(huán)境是城市社會、經(jīng)濟(jì)、自然的復(fù)合系統(tǒng)。城市環(huán)境與城市的生態(tài)發(fā)展密切相關(guān)，具有高度的敏感性。好的城市環(huán)境不但可以保障人們的身體健康，而且可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性。今天，研究城市環(huán)境的基點(diǎn)應(yīng)是如何使城市既宜人居住，又宜人發(fā)展。比如，揚(yáng)州正在沖刺世界文化遺產(chǎn)，幾十年，他們沒有讓任何一棟突兀的建筑侵蝕到瘦西湖的風(fēng)景區(qū)。

　　但是，一些城市以對自然無限制的掠奪來滿足發(fā)展的欲望，致使環(huán)境面臨突出問題：空氣污染、土質(zhì)污染、水體污染、視覺污染、聽覺污染﹔熱島效應(yīng)加劇、交通堵塞加劇、資源短缺加劇﹔綠色空間減少、安全空間減少、人的活動空間減少。不少文化遺產(chǎn)也出現(xiàn)人工化、商業(yè)化、城市化趨勢。國外也有很多這樣的反面案例，在哥本哈根的美人魚雕像前，無論怎麼照相，都躲不開后面的“三根香”（巨大的煙囪）。人們對環(huán)境的干擾和影響，在破壞著我們的文化生活。

　　六是避免城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對城市文化積淀進(jìn)行提升的結(jié)果。城市精神的形成是一個(gè)長期的過程，并在歷史上和現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著異常重要的作用。通過對城市精神的概括和提煉，可以使更多的民眾理解和接受城市的追求，轉(zhuǎn)化為城市民眾的文化自覺。

　　澳門歷史城區(qū)在被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的當(dāng)天，從澳門市民手中寄出了20萬張明信片，上面驕傲地寫著：“澳門，一座文化城市”。這是發(fā)自澳門市民內(nèi)心的吶喊。特區(qū)政府妥善地保護(hù)澳門的歷史性文化、文物古跡，維護(hù)了文化尊嚴(yán)……

　　但是，一些城市追求物質(zhì)利益，而忽視文化生態(tài)，在城市建設(shè)中存在盲目攀比、不切實(shí)際傾向。實(shí)際上是重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕人文精神﹔重建設(shè)規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)﹔重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色﹔重表面文章，輕實(shí)際效果，表現(xiàn)出對文化傳統(tǒng)認(rèn)知的膚淺、對城市精神理解的錯(cuò)位和對城市發(fā)展定位的迷惘。

　　七是避免城市管理的錯(cuò)位。城市管理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)肩負(fù)起對未來城市的責(zé)任。通過城市管理不但要為人們提供工作方便、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、安全穩(wěn)定的物質(zhì)環(huán)境，而且要為人們提供安靜和諧、活潑快樂、禮讓互助、精神高尚的文化環(huán)境，這就需要用文化意識指導(dǎo)城市管理。