設(shè)計師夏成鋼先生和我國傳統(tǒng)園林的“熱戀”已經(jīng)持續(xù)了幾十年。

　　他喜歡探究細節(jié)，曾將頤和園所有匾額楹聯(lián)抄錄研究，還出版了《頤和園匾額楹聯(lián)解讀》，去年已是第4次印刷。為了體會湖中團城島的設(shè)計意圖，他曾夏天頭頂相機游泳、冬天頂風(fēng)踏冰到島上細心品味。

　　算上2013年北京園博會，身為山水心源景觀設(shè)計院的總設(shè)計師，夏成鋼已經(jīng)為各地園博會、世園會設(shè)計了4座個性不同的北京園，而這僅僅是他園林作品中的一部分。

　　夏成鋼是個勤奮的完美主義者。即使住進醫(yī)院，他還在病床上撰寫推敲此次北京園的匾額楹聯(lián)和建園記。為了讓內(nèi)容更加融入現(xiàn)代生活，他把草稿拿給護士、病友們評論，如果被認(rèn)為晦澀難懂，他馬上修改。

　　他像個虔誠的傳教士，最大的心愿是把中國傳統(tǒng)園林的精華廣泛傳播，融入到更多人的心中。

　　愛上園林

　　夏成鋼兒時住過四合院、大雜院，家境清貧時他母親也會買一把芍藥花插在瓦罐里，而奶奶種的金銀花，“一想起來好像還能聞見那股清香”，后來讀《紅樓夢》，最令他著迷的是寶玉進大觀園題匾詠聯(lián)……這種氛圍滋養(yǎng)了他后來對園林的敏感。

　　此次北京園里飼養(yǎng)的黃巧鳥、青蛙、蛐蛐兒就來自夏成鋼兒時的經(jīng)歷，《紅樓夢》里劉姥姥撞頭的鏡子也被設(shè)計進了園子。

　　園林的美好還曾撫慰過少年時夏成鋼的傷痛。

　　“文革”期間，夏成鋼家被歸為“黑五類”。幼小的他飽受社會歧視和刁難，而家附近的大樹林、窯坑葦蕩帶給他內(nèi)心一縷輕松安寧，也播下他日后職業(yè)選擇的種子。

　　自1978年考入北京林業(yè)大學(xué)，他開始專門學(xué)習(xí)研究園林。“那時學(xué)的園林沒有現(xiàn)在這么龐雜，但很精一，老師都很敬業(yè)，很有學(xué)問。”夏成鋼說，“當(dāng)時各課目主要以傳統(tǒng)園林作為實例講學(xué)，特別是后來有幸?guī)煆拿险椎澰菏浚瓿闪吮苁钌角f的研究論文，獲益匪淺，這也奠定了我后來研究設(shè)計的基本路線。”

　　劉德謙、張鈞成兩位老師在文史方面的指引，則使夏成鋼邁入了國學(xué)的大門。

　　在他看來，這恰是一般園林學(xué)人容易忽視的部分。因為傳統(tǒng)園林的實質(zhì)是詩文的載體，歷史上園林設(shè)計師大都由文人畫家擔(dān)當(dāng)，而現(xiàn)在的學(xué)科設(shè)置分裂了傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)的完整性，園林的靈魂部分歸入中文系，使傳統(tǒng)園林設(shè)計很難做到形神兼?zhèn)洹?/p>

　　而當(dāng)年夏成鋼則幸運地從傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的養(yǎng)分。

　　對傳統(tǒng)從批判到回歸

　　不過，有段時間受尼采哲學(xué)以及《河殤》等著作影響，他曾一度對傳統(tǒng)園林持批判態(tài)度。

　　“現(xiàn)在看來年輕時情緒多于理智，自以為大徹大悟，其實一知半解。”不斷反思，是夏成鋼的鮮明特質(zhì)。

　　他也曾對職業(yè)前景感到憂慮。上世紀(jì)80年代，夏成鋼去經(jīng)濟率先起飛的廣州調(diào)查園林，他發(fā)現(xiàn)憑自己的收入只能在地攤上吃面。

　　后來他完成的團河行宮設(shè)計方案，得到的設(shè)計費是每人“6條魚”，該項目也因為缺少資金沒能實施，“當(dāng)時社會還未發(fā)展到急需美化環(huán)境的階段”。

　　心情沮喪的他決定到加拿大去闖一闖。而海外經(jīng)歷卻讓夏成鋼重新認(rèn)識了中國傳統(tǒng)園林的魅力。

　　參觀了當(dāng)?shù)氐幕▓@競賽展覽后，他突然意識到中國園林的潛力。“因為西方人在用設(shè)計大尺度公園的手法設(shè)計小型別墅園林，易單調(diào)乏味，同時效果也止于視覺層面，沒有中國園林手法的豐富。”

　　隨后的一個偶然機會，他為一位出版人設(shè)計了別墅型中國園，沒承想該作品獲得了溫哥華1994年第7屆別墅花園競賽第一名。

　　此外，兩段經(jīng)歷的觸動更令他選擇堅持中國傳統(tǒng)文化。

　　一次是夏成鋼在印第安部落。這個部落600人中僅有3位老人會說本族語言，“他們?nèi)P西化了，連他們祖?zhèn)鲌D騰柱上的故事也說不清楚”。而拋棄本民族文化并沒有帶給他們帶來好處。他們中很多人找不到工作、進不了大學(xué)，并顯露出強烈的自卑，成為加拿大吸毒與自殺的高發(fā)人群。夏成鋼意識到，一個丟掉自身文化的民族不可避免地會被世界遺忘。

　　相反，日本則努力推廣自己的園林。日式園林幾乎遍布北美地區(qū)的各個城市，許多白人社區(qū)以修建“日式”園林為時尚。

　　“這些經(jīng)歷給我非常大的震動，我開始有了推廣中國園林的強烈愿望。”夏成鋼說。

　　堅持“中國風(fēng)”

　　2000年，夏成鋼回到北京，而那時國內(nèi)“西風(fēng)正勁”。很多朋友勸他不妨也弄個加拿大旗號，專做西式風(fēng)格，“收入絕對超值”。

　　“我明白在人們把西化當(dāng)成現(xiàn)代化的背景下，順流而動容易賺錢。”他說，“不過我想要的是設(shè)計有中國特色的景觀，表達中國人的情感、延續(xù)本土文化。”

　　夏成鋼先后主持了永定門南中軸景觀、避暑山莊景觀意境恢復(fù)、承德外八廟景觀、香山靜宜園等一系列中式景觀設(shè)計和規(guī)劃。

　　2009年，他參加了濟南園博會北京園方案討論，興奮得一宿沒睡，連夜琢磨出來設(shè)計思路，連建園記也一氣呵成。

　　“我也不清楚哪來的干勁，那屆北京園獲得7個大獎。”夏成鋼回憶道，“接著2011年我主持設(shè)計了重慶北京園，同行們還開玩笑說，留著點，別把招兒都用完了，到北京別沒詞兒了。”

　　他并不擔(dān)心，“北京有如此豐富的文化底蘊，再做10個也不會重樣。”

　　積累了3屆北京園的經(jīng)驗，夏成鋼終于等來了2013年北京園博會。

　　由夏成鋼主持設(shè)計的北京園占地1.25公頃，位于園區(qū)東南，北鄰永定河，外圍與錦繡谷自然銜接，組成“大北京園景區(qū)”。

　　總體立意為“萬景之園”，設(shè)置了“萬象昭輝、萬籟清音、萬樹星光、萬珠響玉、萬紫千紅”等景點，園中亭臺金碧，林水清新，廊榭之間蘊含著皇家園林的典雅和大氣。

　　第一進院是個四合院式的宮廷園林，稱作“明春院”，游人在這里可以感受到幽靜的宮廷氛圍。第二進院是模仿佛香閣的山水園，富麗堂皇的它是全園的景觀高潮。第三進院西跨院，也作“知秋園”，展現(xiàn)于游人面前的是一處既含蓄又內(nèi)斂的山地園。

　　整個北京園洋溢著皇家園林的氣勢，又不失細膩精致，成為本屆園博會關(guān)注度最高的作品之一，被譽為“自晚清以來中國皇家園林的經(jīng)典力作”。

　　“這些都是過去的事了，馬上就要翻篇兒了。我只對準(zhǔn)手上的設(shè)計，作好每個細節(jié)。其他交給時間，時間是對園林作品的最好評價。”夏成鋼說。

　　當(dāng)被問及未來的計劃時，他以3個“傳”字作答：“我更關(guān)注如何把中國園林精髓傳播得更廣泛，特別是與現(xiàn)代生活融合；如何把傳統(tǒng)園林設(shè)計方法傳給年輕設(shè)計師；如何把中國傳統(tǒng)園林傳向世界。”