不讓戰(zhàn)爭遺跡成“傷疤”，用藝術(shù)“轉(zhuǎn)譯”歷史真相

　　南京大屠殺與波蘭奧斯維辛集中營、日本廣島原子彈爆炸并稱為二戰(zhàn)史上的“三大慘案”。現(xiàn)在，只有南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館不是世界文化遺產(chǎn)了。可是當(dāng)南京大屠殺紀(jì)念館也積極醞釀擴(kuò)大館舍面積以適應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的申遺要求時，當(dāng)731部隊遺址試圖申遺時，卻迎來一片質(zhì)疑：

　　罪證，算什么“遺產(chǎn)”？既不是“歷史遺產(chǎn)”，也不是“文化遺產(chǎn)”。

　　拿民族“傷疤”去申遺，是無聊學(xué)者的欺世之舉。

　　這些偏激的言論中，除了讀出大家對申遺和對歷史的片面理解外，我們還更該意識到這些“傷疤”的展示應(yīng)該更慎重。南京大屠殺紀(jì)念館選址城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬人坑，紀(jì)念館呈大型陵墓?fàn)睿旨c的建筑墻壁四周逃難的人們、瀕死之人痛苦的面容、抱著死難孩子的母親、蒼老的父親替死難的孩子合上眼睛……這些雕塑都在強(qiáng)烈地沖擊著我們的心靈，它們理應(yīng)讓全世界渴望和平的人們銘記：文化遺產(chǎn)既要記住真善美，更要銘記假惡丑。

　　盡管出發(fā)點沒有錯，但僅僅讓人感受到痛苦場面反而讓人不舒服，因此藝術(shù)手段不可或缺。丑陋的歷史傷疤經(jīng)過藝術(shù)美化能更突出歷史，而非揭傷疤。731部隊遺址呼喚我們的藝術(shù)工作者用各種各樣的藝術(shù)形式去“轉(zhuǎn)譯”再造當(dāng)年的場景、形象和故事，雕塑、繪畫、電子手段一樣都不能少，唯有如此方能出挑并放大當(dāng)年的情景以振聾發(fā)聵，讓不曾歷事的我們鮮活地記住歷史，銘刻細(xì)節(jié)。

　　不需要用血淋淋的場面，設(shè)計的張力讓氣場更足

　　國際古跡遺址理事會會長考爾先生在參觀完侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館之后感嘆：“這里理應(yīng)成為世界文化遺產(chǎn)”。這里不僅有大量的史料，更有大量的藝術(shù)作品凝固并放大當(dāng)年的真實慘狀，讓每一位參觀者都被深深震撼了。業(yè)內(nèi)資深人士說，藝術(shù)作品的感染力、震撼力和銘刻力都是史料和文物難以替代、難以做到的；徜徉在大屠殺新館周圍，我們被這里的藝術(shù)氣場深深“纏繞”住。

　　不僅是雕塑、裝置，南京大屠殺紀(jì)念館新館設(shè)計者何鏡堂說得好：“這是個悲愴性的建筑，前半段的設(shè)計色調(diào)都是沉悶的灰色、黑色，沒有一棵樹，沒有任何生命的象征，讓人沉浸其中，心生悲愴，肅然起敬；后半段‘和平公園’里有樹木，有綠化，有一汪水，有母親抱著小孩的雕塑，著重凸顯出對未來的希望。”所以他將新館命名為“和平之舟”。柏林猶太人博物館、世界建筑大師丹尼爾·里伯斯金（Daniel Libeskind）也表示，這里陳設(shè)布置到位，環(huán)境藝術(shù)很精湛，形成的氣場很強(qiáng)大、凝重。

　　這艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列豐富的展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場可容納萬人集會；中部是遺址悼念區(qū)，西部大片開闊區(qū)域是樹木蔥蘢的和平公園。沉著的悲愴，無言的肅穆，還有以藝術(shù)的形式表現(xiàn)的“要記住歷史，不要記住仇恨”各種藝術(shù)作品彌漫在紀(jì)念館里，“有這些，未來和平會走得穩(wěn)當(dāng)些。”拉貝的孫子托馬斯·拉貝參觀后如是說。