從設(shè)計(jì)師的角度解讀景觀設(shè)計(jì)——心象自然。

　　“心象”是什么，“自然”是什么？心是心思、情感、思維，是我們內(nèi)在的東西。上午，楊銳老師用的是“慢”，實(shí)際是我們內(nèi)心的情感、觀念。“象”有很多理解，上午楊銳老師也有所闡述，我覺(jué)得他從表象的意義講，有表象、意象，有外在的概念。當(dāng)然，楊老師也講到它有一些內(nèi)在的意義。

　　我這里想，心象是由內(nèi)而外主觀的物化，作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，心象很重要。我們的觀念是什么，我們的理論基礎(chǔ)是什么，我們所受到的熏陶、職業(yè)的培訓(xùn)是什么，都會(huì)在我們的內(nèi)心中得到一個(gè)沉重。“象”是外在的東西，怎么把內(nèi)心的東西轉(zhuǎn)化為意象，這是景觀設(shè)計(jì)很重要的方面。為什么每一個(gè)設(shè)計(jì)都是不一樣的，針對(duì)同一個(gè)地塊，每個(gè)人的設(shè)計(jì)都是不一樣的。你自己在你今年和你前三年也是不一樣的。我覺(jué)得這確實(shí)有一個(gè)情境的概念。所以，我覺(jué)得，對(duì)設(shè)計(jì)師而言，景觀是設(shè)計(jì)師內(nèi)心物象外在的表達(dá)。

　　清代鄭板橋提出有幾個(gè)階段，我覺(jué)得很有意思，可以作為心象在繪畫(huà)意義上對(duì)景觀的影射。

　　“眼中之竹”，客觀影射。

　　“胸中之竹”，主客交融。

　　“手中之竹”，內(nèi)化外現(xiàn)。就是我們以什么樣的素質(zhì)、技巧，應(yīng)對(duì)外在的東西，把內(nèi)在的感悟有一定的外現(xiàn)，是這樣的一種狀態(tài)。

　　自然：自，自在、自由、純粹、是客觀的。然，這樣、那樣、自然，是表象的。

　　自然：自然而然的客觀存在。對(duì)自然的理解也是分層次的，因?yàn)槿艘彩亲匀坏囊徊糠郑鞘幸彩亲匀坏囊徊糠帧３鞘邪l(fā)展到現(xiàn)在，它也是一種自然而然的狀態(tài)，我們盡管看到他有一些病，病了，也是一種自然而然的狀態(tài)。就像人也一樣，我們生病也是自然而然的一種狀態(tài)。我覺(jué)得這是很自然的，只不過(guò)我們面臨一些問(wèn)題，是以什么樣的角度去看待它。

　　有這樣幾個(gè)角度：

　　“原自然”，一般指原生態(tài)、自然山水。

　　“中自然”，這是我自己定義的，沒(méi)有想的太清楚，但我想這層意義上的自然是自然界的概念，它是自然萬(wàn)物的概念。我剛才講到的植物、動(dòng)物與人都是在一起的。

　　“現(xiàn)自然”，就是現(xiàn)實(shí)的世界，它包括自然，也包括人工，因?yàn)橛扇硕a(chǎn)生了這樣的世界，當(dāng)然也包括城市，包括我們現(xiàn)在面臨的種種的生存狀態(tài)。

　　為什么提“心象自然”的概念？實(shí)際上，我這個(gè)提法是從設(shè)計(jì)師的角度去提的，我覺(jué)得一定要有心象的概念，也要有自然的概念。我覺(jué)得心象和自然加在一起，一定有很多解讀的方式。我初步想了一下，應(yīng)該有幾個(gè)方面，是做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要關(guān)注的。

　　是一種態(tài)度：人是自然的一部分，先以自然為本，再以人為本。

　　是一種觀念，景觀是平衡人和自然的關(guān)系，滿足二者的需求。

　　是一種方法，自然內(nèi)化于心，由心外化于景觀。

　　是一種追求，用自然反映人性的真實(shí)，用內(nèi)心展現(xiàn)自然的美好。

　　基于這樣的理解基礎(chǔ)上，我今天拿了一些案例，也都是我做的。這些案例回過(guò)頭來(lái)想，做的時(shí)候，因?yàn)楹芏嗍侨诘揭黄鸬?，不管是?nèi)心的東西多一些，還是對(duì)自然的關(guān)注多一些，但我們是融到一起做的，現(xiàn)在看起來(lái)，它也分為這樣一些層面。因?yàn)檫@是自己做的，在做的過(guò)程中，我也會(huì)想，為什么有的是把心象標(biāo)的大一點(diǎn)，有的是把自然標(biāo)的大一點(diǎn)，它確實(shí)有很多劃分。