第二，以人為本。新型城鎮(zhèn)化要解決的不僅僅是“三個一億人”的安居樂業(yè)問題，我覺得更要體現(xiàn)出對人的關懷。而且現(xiàn)在有一本很熱的書叫《第三次工業(yè)革命》，也提出關懷體驗經濟，是服務業(yè)之后的第四產業(yè)。而從未來的發(fā)展講，如何推動以人為本的關懷設計，把我們的景觀從鳥瞰變成人性化的視角，我覺得也是新型城鎮(zhèn)化的導向。

　　第三，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。要構建一個功能互補、設施統(tǒng)籌、景觀各異的新型城鄉(xiāng)關系，實際前面也提到我們國家，原來的城鎮(zhèn)化始終是與大城市、單向拉動為核心的城鎮(zhèn)化格局。但無論這個人口怎么轉變，我們始終還會5-6億的人口居住在鄉(xiāng)村地區(qū)。這樣也就給新型城鎮(zhèn)化提出一個課題，我們能不能把一些不需要轉移的人留在鄉(xiāng)村。我個人覺得建設一種地域特色突出的鄉(xiāng)村景觀，可能是提升鄉(xiāng)村吸引力的一個重要支撐，只有鄉(xiāng)村生活成為城市人向往的生活方式的時候，鄉(xiāng)村才能帶來一種新的活力。這樣也就為我們國家現(xiàn)在始終提的就地就近的城鎮(zhèn)化提供了一種可能和途徑。

　　下面這兩張圖，一個是當時災后重建的時候，四川開展第一輪鄉(xiāng)村重建，完全是按照城鎮(zhèn)化模式建的。建起來之后，大家覺得不對，這樣一個地區(qū)，一方面對于現(xiàn)實的農民的生產生活，還是存在很多問題。第二，這樣的一種建設模式，在未來是沒有吸引力的。所以，他們在做完第一波的災后重建之后，馬上把整個觀念全轉過來。最后提出一個，以營盤模式為核心的鄉(xiāng)村重建模式。實際這種模式確實對于整個四川包括成都推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，發(fā)揮了巨大的作用。

　　第四，新型城鎮(zhèn)化的要求，應該是綠色發(fā)展。應該是望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，前面很多專家也提到了。總體而言，我們會看到，在新型城鎮(zhèn)化的導向上，城鄉(xiāng)景觀應該強調四個方面：本土化、人性化、地域化、生態(tài)化。

　　本土化不僅是我們傳統(tǒng)的意義，而是基于我們國家自身的視角，以及對地域場所的理解。這四點，如果我們再往下想，會發(fā)現(xiàn)它隱藏了兩個方面的含義：一方面，無論是本土化、人性化、低于化、生態(tài)化，都意味著新的設計規(guī)則的產生，由此帶來秩序的重構；另一方面，我們也可以看到無論是本土的、地域的、人性的、生態(tài)的，更強調因地制宜、因時制宜，體現(xiàn)了景觀的生長性。從這個概念的兩重含義上，我們可以看到，對于未來景觀的塑造來講，秩序和生長性是我們需要重點考慮的問題。

　　但現(xiàn)在城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃是什么狀況呢？如果是做過城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃還是總體城市設計，大概的內容是包括這些，包括我們的分析、定位、結構、系統(tǒng)、分區(qū)引導、管理的建議，從這個框架可以看得到，其實我們現(xiàn)在的城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃更多的是建立秩序、強調秩序的過程。但在這樣一個過程中，實際上我們有時候總是覺得有哪些方不對勁。哪不對勁呢？這是一張景觀分析圖，可以看到在整體引導下，這種呆板的景觀風貌分區(qū)，扼殺了城市景觀的多樣性與活力，所以我們經常看到的城市是這樣的。而我們發(fā)現(xiàn)這樣的城市真的是缺少生命力、缺少活力，很難給人想象、愉悅和美感。

　　這就提出城鄉(xiāng)規(guī)劃到底該怎么辦，特別是在新型城鎮(zhèn)化的市郊下。似乎單純的建設秩序還很難給未來的景觀發(fā)展提供一個更好、更明確的方向。回過頭來看我們的理論基礎。凱文-林奇的《城市意象》，強調感知與秩序。但邊上的《俄勒岡實驗》，可能很少有人提到，因為它講的是生長性的問題。實際，在規(guī)劃的過程中，很多的先賢、前輩已經意識到一個問題，單純的人工化秩序的建立，會忽視地域生長性的問題，這帶來的是整個地域的活力喪失。

　　那么，有沒有好的辦法呢？我今天也跟大家分享一個案例，在澳大利亞昆士蘭州，有17萬人，2008年接待游客230萬人，其中中國的國際游客大概是81萬人，也是澳大利亞第四大國際旅游目的地。從整個地區(qū)的發(fā)展來講，因為它是一個旅游城市，能夠吸引人的一定是它獨特的景觀、獨特的文化。地方政府就對整個城市的景觀建設非常重視，希望能夠保持城市獨有的熱愛、傳統(tǒng)的風格。