“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是《詩經(jīng)·采薇》中的著名詩句。重點檢閱古代文獻100多種，選錄530個樹種，中國第一部以“詩文賦”史料為主進行樹木分類研究的《中國樹木文化源流》日前由華中師范大學出版社正式出版。該書作者是湖北省林業(yè)學校森林生態(tài)學高級講師、今年79歲的王敬銘老人。

　　《中國樹木文化源流》運用大歷史、大文化、大生態(tài)的視角，通過對中國樹木資源開發(fā)利用的歷程及文化之源的追述梳理，全方位剖析了樹木文化在中華文明演進的突出地位，凸顯了樹木文化深厚的思想底蘊和廣泛的群眾基礎，展開了一幅波瀾壯闊的樹木歷史文化長卷。

　　王敬銘說，“寫這部書的想法是在湖北省林業(yè)學校上課時產(chǎn)生的，并在教課之于搜集整理材料，為撰寫做準備”。1993年退休之后，沒有了繁重的教學任務，王敬銘一心撲在中國樹木文化課題的研究中。“除了吃飯睡覺，做一些家務之外，全部時間和精力都在撰寫書稿上”，王敬銘說。

　　寫這部書整整花了十年，2003年王敬銘完成60萬字的書稿，并油印出來。由于退休不評職稱，這樣的學術著作很難出版。王敬銘就把書稿一直放在那里，有空時補充完善。“我就是有興趣，認為是一件很有意思的工作，并沒有想著非要出版”，王敬銘說。

　　作為居住在華中師范大學旁邊的鄰居，王敬銘經(jīng)常到桂子山散步鍛煉。2006年4月，他開始對桂子山上樹木進行觀測研究。長達一年零兩個月的科學觀測之后，王敬銘繪制出桂子山樹木分布圖，并撰寫了題為《一園綠樹一園陰涼——桂子園看樹》的長篇散文。王敬銘態(tài)度認真嚴謹，每個片區(qū)樹木的種類、大小、分布都弄得一清二楚。

　　該校華大在線對王敬銘為桂子山繪制樹木生態(tài)圖譜的感人事跡進行了報道，在校內外引起強烈反響。記者在采訪時獲知王敬銘花費一生的時間撰寫了《中國樹木文化源流》書稿，就推薦給學校的出版社。出版社負責人審完書稿，認為學術價值和藝術價值都很高，決定幫王敬銘出版這部凝聚一生心血的書稿。

　　中國是一個樹木資源豐富開發(fā)利用悠久的國家，從樹木利用記錄相當豐富的《詩經(jīng)》算起，至今已有3000年。在研究過程中，王敬銘把這3000年歷史分成三段，一是殷周至西漢約1000年，這一時期開發(fā)的樹種約150種，《詩經(jīng)》、《爾雅》等文獻都有記錄。二是東漢至唐約1000年，開發(fā)的樹種約150種，約一半出于《神農本草經(jīng)》、《名醫(yī)名錄》、《唐本草》等醫(yī)藥文獻，約20種見于唐詩。三是北宋至清代約1000年，開發(fā)的樹種約150種，主要見于《開寶本草》、《本草圖經(jīng)》、《本草綱目》等。

　　《中國樹木文化源流》選錄530個樹種，其中古代開發(fā)樹種約380種。所錄樹木按其地位分為三類，一是10種代表樹，松柏竹桑桃李柑橘茶等；二是名木100種，名材以杉木為首，名果以荔枝為首，名藥以肉桂為首，名花以桂為首，名樹以銀杏為首；三是300種經(jīng)濟樹木，分材料樹、果木、藥用樹、花木、園木樹5類。

　　王敬銘說，西漢及以前，樹木形態(tài)、生態(tài)、用途之記錄，散見于經(jīng)史及諸子著作之中，《尚書》、《詩經(jīng)》、《管子》、《爾雅》、《山海經(jīng)》等文獻中樹木開發(fā)利用記述成就就成為中國樹木文化之源，本書基本收錄。東漢至清，樹木文化的文獻隨著時代進步而增加，主要有農書系列、醫(yī)藥書系列、群芳系列、樹木譜書系列等。

　　“此外，歷史代詞歌賦，筆記戲曲說部，內含樹木文化史料，量大、具體、生動，是研究輯錄重點。我重點檢閱即通讀通檢的古代文獻100余種，包括從周秦至明清各時期中國文化精品，遍及經(jīng)、史、子、集、詩、詞、歌、賦、散文、小品、戲曲、說部、筆記、書札等。”王敬銘說。

　　《中國樹木文化源流》共錄樹木賦超過100篇，樹木詩歌超過1000首，各種典故、禮俗、語諺上萬條。王敬銘說，作為中國最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中寫到的樹木多達50種，提到最多的樹木是桑樹，這與當時的采桑養(yǎng)蠶的農事密切相關。桑蠶絲是悠久的紡織材料，創(chuàng)于中國，已有7000年以上的歷史。直到今天，紡織材料能與桑蠶絲并美者，僅羊毛而已。桑樹之外，柳樹是《詩經(jīng)》提到最多的樹木。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。這說明當時柳樹已經(jīng)成為最受歡迎的樹木了。