值此西泠拍賣十周年之際，新晉推出中國園藝盆景專場，希望將盆景這一已逾千年的藝術，與當代生活有機融合，將傳統信念與東方哲學完美嫁接。本次專場呈現盆景類型多樣、樹種豐富，分別囊括了浙、蘇、嶺南三地極具特色、大師雕琢之精品，或雄猛蒼勁，或雅韻獨具，與浙派、吳門、嶺南畫派精品畫作傳承呼應，與庭園石雕及文房家具、紫砂盆器等呈拍之花事物件相得益彰，為大眾體味文人生活增添更具藝趣的一筆。

　　盆景始于我國東晉，東晉有名的《歸去來辭》作者、華南盆栽的創始人陶淵明，在辭官歸隱故鄉栗里后，所作贊美野菊文章中，已啟用“盆栽”二字。后歷經唐、宋、元、明、清，以至于今，都有豐富的歷史文獻可供考證。如明末的文震亨所著《長物志》、清代文學家沈復的《浮生六記》、清代園藝學家陳淏子的園藝學古籍《花鏡》，紛紛立著記載盆景雅玩。古代文人是盆景的創作者，他們運用美學觀念和材料賦予盆景美的外在形式，又通過詩歌、繪畫等為盆景注入具體而生動的精神內容。盆景通過立意、造型、置陣布勢、養護管理等藝術的和科學的手段，以小中見大，畫境和意境相融合。它源于自然，又蘊含著制作的思想感情和理想祈望。它是人們向往自然、回歸自然、懷抱自然欲望的產物，所以清代文學家張潮說：“居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿。”

　　浙派盆景歷史悠久，源遠流長。自南北朝時期發端，唐代受山水畫影響將盆栽升華為盆景，中唐詩人白居易以美好詩句描繪山水盆景：“煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成青玉片，截斷碧云根。風氣通巖穴，苔紋護洞門。三峰俱體小，應是華山孫。”浙派盆景突出表現松柏的蒼古意趣，并且善于用枯干枯枝與茂密的枝葉相映生輝，大有似入林蔭深處，令人六月忘暑的妙境。

　　黑松具有蒼勁古郁的氣質，適應性佳，可塑性強，魅力獨特，在當今松柏盆景樹種中倍受青睞。此次上拍的黑松則可以與白居易詩詞遙相呼應。拍品黑松造型奇特，趣味橫生，臨水式造型，主干由上轉下展現抑揚頓挫之感，只見綠葉枝頭俏。不禁給人“遙遠山上松，隆冬不能凋”的意境之美。宋代形成樹木盆景、山水盆景二類。

　　詩人蘇東坡也是盆景愛好者，曾作詠盆景詩：“五峰莫愁千峰處，九華今在一壺中；試觀煙云三峰外，都在靈仙一掌中。”在此次上拍的樹木盆景——赤松中，便能體現幾分蘇軾詩詞的意味。此盆景呈文人樹式造型，清瘦高挑。上部一半曲折向上，另一半垂直而下，而在末翹梢起，下部雖無枝，卻也襯托出垂枝的厚重感。

　　蘇派盆景或雄渾大度、氣勢萬鈞，或清麗秀美、意蘊深遠，正所謂“一盆一世界、一樹一景觀”。吳文化孕育出了獨具特色的蘇派盆景，如拍品大板松，其造型呈大樹式。逾上百的大板松，根粗而松葉密，蒼勁而挺拔。片片枝葉，宛若蒸騰的云霧。枝葉緊密，有如層云簇涌之狀，雖老不衰。

　　而崇尚自然的嶺南派盆景，注重細節，型式多變景。蓄枝截干，渾然天成。如拍品雀梅，此盆景獲獎無數，無疑是嶺南盆景的代表作品。其古木樹林的造型，形態自然、枝托成熟，枝椏在千變萬化中、舞姿般的造型里產生別樣的美感。元代詩人丁鶴年詩云：“仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天，旁人莫訝胸襟隘，毫發從來立大千。”正是反映出了盆景在有限的花盆中展現無限的空間，再現大自然的神貌。