隨著城鎮(zhèn)化的全面的推進(jìn)，鄉(xiāng)村正面臨著被城市似乎吞噬的“危機(jī)”。出生在上世紀(jì)70-90年代的這三代的鄉(xiāng)村人，為了生活，不約而同地都涌向了都市，告別了鄉(xiāng)村，拋棄了土地，留下他們父輩們?cè)谔飯@堅(jiān)守勞作著。無(wú)疑，城鎮(zhèn)化的大趨勢(shì)是不以人的客觀意志為轉(zhuǎn)移的。鄉(xiāng)村在逐漸走向沒(méi)落，父輩們手中的“鋤犁”無(wú)人接承，千年的農(nóng)耕文明似乎真一去不返了。而傳統(tǒng)村落的存在和保護(hù)，此刻彰顯的意義是多么重大。沒(méi)有傳統(tǒng)村落，泱泱中華大國(guó)，將找不到五千年中華文明的源頭，那些海外僑胞們也找不到炎黃子孫根的記憶。

　　在工業(yè)文明飛速發(fā)展的時(shí)期，每一份鄉(xiāng)土的東西對(duì)都市人抑或是原本的鄉(xiāng)村人而言都顯得彌足珍貴。保護(hù)好傳統(tǒng)村落這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)顯得太重要了。那么如何保護(hù)這份世世代代先民們留給子孫們這份寶貴的文明傳承、歷史記憶呢？

　　從2012年起，住建部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部聯(lián)合啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查與認(rèn)定，開(kāi)始對(duì)具典型性、代表性的傳統(tǒng)村落加以保護(hù)。從國(guó)家的重視和全民的積極參與，近幾年來(lái)傳統(tǒng)村落保護(hù)的帷幕已大步拉開(kāi)。

　　關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、作家馮驥才給予了中肯的建議。他提倡從兩面集中推進(jìn)：一是推行古村落保護(hù)區(qū)，避免標(biāo)本化和景點(diǎn)化；二是加快建立露天博物館，以利集中保護(hù)與展示。

　　傳統(tǒng)村落的保護(hù)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期重大的文化工程項(xiàng)目，絕非朝夕之功。在保護(hù)的過(guò)程中需要積極采納各方人士的中肯意見(jiàn)，同時(shí)在國(guó)家積極倡導(dǎo)推進(jìn)的過(guò)程中，還需要村民們的積極參與。村民們才是傳統(tǒng)村落的根本主人和有效載體，提高村民們的文化自信和文化自覺(jué)以及主人翁意識(shí)有著重要的意義。

　　正如馮驥才所言，“我們既不能失去一只只從歷史飛來(lái)的美麗的大鳥(niǎo)，也不能丟掉從大鳥(niǎo)身上遺落的每一片珍貴的羽毛。”從這一點(diǎn)上看，傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義已超出了傳統(tǒng)村落存在的本身。