3. 以“物”作為凝聚的元主題

　　在園林的某一景區或景觀中，作為物質生態建構序列中的“物”，也往往可以作為意凝神聚的元主題或主題，從而渲染一種意境。留園冠云峰庭院里，就有這種意凝神聚的整體組合。在冠云峰這一江南名石之前，有浣沼，為半規整形水池，池前為品賞冠云峰的最佳方位，池中又可照見這一瘦秀之峰的亭亭倩影，池水把她浣洗得更加清秀美麗。沼西為冠云臺，供人在西南方位品賞這一名峰。沼東又有佇云庵，也以一個“云”字點題。峰后還有冠云樓，峰左右則陪襯著燦云、瑞云二峰。這一景觀序列，對冠云峰從四面八方加以映襯、渲染、烘托，反復突出了一個“云”字，這是用聚焦的藝術方法取得整體意境效果的一例。

　　個體建筑中也可以把“物”作為意凝神聚的焦點。吳長元《宸垣識略》說：“李園，明武清侯李偉別業，……中有梅花亭，砌亭為瓣玉，鏤為門，為窗，繪為壁，范為器，其形皆以梅。”這就是以梅這個“物”作為貫穿主題了。據《帝京景物略》載，不但其建筑平面圖案為梅形，而且亭頂為三重檐，以象征梅花的重瓣。不過梅亭周圍沒有植梅，這不能不視為憾事。蘇州獅子林則不然，“問梅閣”附近種有梅樹，閣內則地面呈梅花紋樣窗格鏤刻梅花紋樣，桌椅制為梅花形，且懸有“綺窗春訊”匾額，槅扇上陳列的，則是有關梅花的詩、書、畫系列。這樣，即使不在冬季，也令人如見暗香疏影，并想起王維著名的《雜詩》：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”比起李園的梅亭來，問梅閣這一境界顯得更為情趣雋永，而獅子林曾作為寺觀園林，還可能令人想起“馬祖問梅”的禪宗公案故事來，總之，它匠心別具地把物質生態建構元素和精神生態建構元素聚焦融貫在一起了。