柏石曼清楚地知道，德國大詩人歌德之所以在羅馬大教堂的廊柱內(nèi)散步時，會深切地感到音樂的旋律，就是因為“建筑是凝固的音樂”。而當柏石曼在看到中國建筑時會覺得“注入了一種鮮活的靈魂”，“靈魂中會升騰起一種寧靜而和諧的感覺”，這與歌德顯然是“英雄所見略同”。的確，建筑物中的主題與形象、統(tǒng)一與均衡、對比與調(diào)和、韻律與節(jié)奏、重復與變化、色彩與色調(diào)等建筑藝術法則，與音樂創(chuàng)作藝術法則兩者在審美追求方面，存在著明顯的類似與關聯(lián)。

湖南衡山南岳廟

　　柏石曼確信，建筑也是人類智慧和文明的結(jié)晶，是歷史滄桑的見證，更是傳統(tǒng)理念和文化的外現(xiàn)。他看到，中國古建筑無不反映出中華民族崇尚自然、尊重自然，與大自然和諧相處的思維特質(zhì)，體現(xiàn)著順應自然，營造協(xié)調(diào)與融合的外部環(huán)境，實現(xiàn)天時、地利、人和，達到“道法自然”、“天人合一”至善境界的傳統(tǒng)理念。這一理念也是中華民族宇宙觀、價值觀的真實再現(xiàn)，它與中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵渾然一體，絲絲相扣。他從那些古建筑外在的莊嚴氛圍中，強烈地感受到華夏民族對中和、平易、內(nèi)斂而深沉的美的追求。他驚嘆許多建筑都富有鮮明的節(jié)奏感和中華民族獨具的的藝術特色，整體結(jié)構交織著人工與天趣、端莊與含蓄、精致與典雅、古樸與浪漫的韻味。

萬里長城

　　柏石曼認為：“探求文化根源，尤其是宗教意蘊，是領悟中國建筑思想的關鍵。”只有將中國傳統(tǒng)哲學和宗教思想與建筑藝術形式完美結(jié)合，才能讀懂那些內(nèi)涵豐富的建筑作品。他深知，中國的古建筑不僅是中國歷史與文化的“活化石”，也是中國文化傳承的主要載體。生活在不同地域、不同民族、不同文化背景下的人們，創(chuàng)造了不同文化特色的建筑。聚焦華夏大地上蜿蜒的長城、雄偉的宮殿、肅穆的寺廟、挺拔的佛塔、莊重的牌坊、嚴整的宗祠、玲瓏的園林以及陰森的陵墓，這些古老建筑的漫長經(jīng)歷，讓柏石曼看到了中國建筑文化源遠流長的歷史并領悟到其博大精深的內(nèi)涵。

北京前門

　　柏石曼還注意到，中國古建筑所產(chǎn)生的視覺效果，與歐洲古建筑相比，有它獨特的藝術魅力。不論何種風格的歐洲古建筑，通常都能讓人一目了然。而中國庭院式組群布局的古建筑，尤其是宮殿和皇家園林等，一般都是通過單體構成庭院，再由庭院組成建筑群，給人一種綿亙無垠的感覺。就像一幅山水畫長卷，需要逐段逐段次第展開，方可全部看到其精妙之處。柏石曼鏡頭下那些形態(tài)各異的中國古建筑，都以其獨特的形式，打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。

廣東廣州神農(nóng)廟