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淺談寺廟苗木的使用與配置

2017-03-09 09:08:21         來源:搜狐公眾平臺     瀏覽次數:

淺談寺廟苗木的使用與配置

  樹木雖壽長千年,但由于人類的活動而屢遭破壞。莊子在寓言中描述“散木”因無用而保天年,高大悠古。現實中能保存至今的名木古樹多與寺廟有關。由于人們對宗教的信仰,使得寺廟周圍的樹木神化而免遭破壞,歷代相傳,蔚為壯觀。如曲阜孔廟大成門內左側有一檜挺立,高約10m,,粗可合抱,樹冠如帷蓋,青籠蒼翠,旁有一樹樁,飽經風雨而未摧,這便是馳名天下的“先師手植檜”。此檜被視為孔子思想的象征,倍受敬仰。明代鐘羽正的《孔廟手植檜歌》將古檜視為孔學興衰的象征:“此檜日茂則孔氏日興”,并與王朝的興衰相聯系:“恍惚枯榮關氣數”。孔廟中的另一景“杏壇”,其杏樹不但凝固“孔子游乎緇帷之林,坐休乎杏壇之上,弟子讀書,孔子弦歌鼓琴”的歷史故事,而且把紅花搖曳的杏樹提升到:“豈是人間凡卉比,文明終在共春熙”的神化高度。再如北京孔廟大成殿前的古柏,已有600多年歷史,“凌寒翠不奪,還暄綠更濃。”據民間傳說,明代奸相嚴嵩代嘉靖皇帝來此祭孔,被柏枝掀掉了烏紗帽,嚴被罷相后,人們稱此柏為“除奸柏”。

淺談寺廟苗木的使用與配置

  清代龔自珍《說京師翠微山》記敘了龍泉寺上之四松:“形偃神飛,白晝若雷雨;四松之蔽可千畝。”北京西山八大處香界寺山門內的古松,“雪霜知勁質,今古占嘉名”,是寺廟悠久歷史的見證。北京大覺寺寺中有被譽為“大覺六絕”的奇景珍物,其中三絕是古木:植于400年前的白玉蘭、抱塔松和6人方可合抱的古銀杏樹。

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