3月23日上午，第九屆園冶高峰論壇分論壇鄉(xiāng)村振興與特色城鎮(zhèn)學(xué)術(shù)研討會召開。臺灣中國文化大學(xué)環(huán)境設(shè)計學(xué)院景觀所所長兼系主任郭瓊瑩女士在研討會上作了題為《里山倡議基礎(chǔ)下之城鎮(zhèn)風(fēng)貌與鄉(xiāng)里美學(xué)新運(yùn)動》 的演講，為到場嘉賓分享了臺灣城鎮(zhèn)風(fēng)貌和鄉(xiāng)里美學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗，最后她引用“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的話，并表示，所謂的鄉(xiāng)愁除了是一種心情的感覺之外，其實是對大地、對歷史的鏈接。

▲郭瓊瑩女士在鄉(xiāng)村振興與特色城鎮(zhèn)學(xué)術(shù)研討會發(fā)表演講

　　以下為郭瓊瑩演講主要內(nèi)容：

　　臺灣中國文化大學(xué)是臺灣第一個有景觀專業(yè)教育的機(jī)構(gòu)，從1980年成立到今年已經(jīng)有30幾年的歷史。我很榮幸今天第一個和各位報告城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)的議題。我們都知道中國大陸這幾年非常著重在城鎮(zhèn)的改造、美麗鄉(xiāng)村的改造，我覺得是非常重要的一個國家政策。下面我從臺灣的經(jīng)驗里面來給各位分享一下。

　　有一些議題，包括趨同化、都市化、商標(biāo)化，甚至我們認(rèn)為是弱智化、淺碟化或者圖騰化。臺灣用最快的方式來做彩繪，因為大家都想立竿見影，可是鄉(xiāng)村其實是非常脆弱的。

▲3年內(nèi)，全臺多達(dá)80 座彩繪村、13 座天空步道、4 座玻璃教堂

　　我們最近也流行很多所謂的天空步道，我覺得過于泛濫。大家總認(rèn)為我要做一些跟別人不一樣的東西，我們在漂亮的海邊有高跟鞋教堂，結(jié)果我們很多人覺得是不對的，不好的。所以這樣的問題可不可以避免？可不可以更好？所以回過頭來看看鄉(xiāng)村之美是什么？有時候你看大地的天際線，你可以看到在國外的葡萄酒莊。我昨天過來的時候看到路上好多油菜花正在開，非常感動，所以我們要抓住鄉(xiāng)村之美。

　　一個鄉(xiāng)村的美要靠它的山跟水，因此在建筑部分應(yīng)該有一些規(guī)范，不管是屋頂?shù)念伾?、地面，其實重點(diǎn)不在于要漆成什么顏色，要用什么樣人文的方式來做，我們要看它原來的風(fēng)景，所以我們講“原風(fēng)景”。比如說自行車，在意大利北部的一個鄉(xiāng)村，已經(jīng)有兩千多年歷史，這個步道其實跟我們中國比起來還不如，從羅馬時代它的石頭鋪面就不斷地保留到今天，居民也以它為榮。

▲意大利北部鄉(xiāng)村石頭鋪面的道路

　　很多的古鎮(zhèn)，不管是同里、周莊，我非常喜歡我們的運(yùn)河、水鄉(xiāng)?？墒怯械臅r候我看到人為后來加的紅色的燈籠太多了，那些標(biāo)志太多了，所以我覺得可以更素雅一點(diǎn)，感覺會非常好。

　　在唐家河旁邊的古鎮(zhèn)是新蓋的，而不是原來的古鎮(zhèn)，周邊很美，可是很多的東西我們覺得制式化、統(tǒng)一化。其實早期的鄉(xiāng)村大概不會有像這種水流古道在中間，可是沒有問題，只是說舊有的和新的怎么融合。我們要看到園林真正的美，這就是我想象中最美的鄉(xiāng)村的自然景觀。

▲水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

　　那么到底國外的趨勢是怎么樣？最早推行鄉(xiāng)村保護(hù)的是英國，1926年開始。到今天已經(jīng)在推《寧靜地區(qū)指南》，有些地區(qū)我們希望看到夜空是黑的，我不要太多的霓紅燈，所以現(xiàn)在在推近空的保護(hù)。所以鄉(xiāng)村地景的保護(hù)里面重要的是什么？比如畜牧地區(qū)它的樹林旁邊的保護(hù)，有葡萄園這樣的小麥田。

　　日本也認(rèn)為這個國家不要再面臨第二次的危機(jī)，什么是第二次的危機(jī)？就是認(rèn)為鄉(xiāng)村要現(xiàn)代化，結(jié)果把一些雜木林砍了，周邊的生物不見了，所以其實里山里海里地重點(diǎn)在做什么呢？希望能夠把依山而居的里山，以平原而居的里地到里海，能夠重新用不同的思維來做。所以日本現(xiàn)在選擇了大概300多個鄉(xiāng)村來操作。

　　下面給各位看看我們跟他們合作的幾個定義，里山其實有不同的名詞稱呼，比如日本叫Satoyama，在菲律賓、印尼或者法國都有不同的名字，可是定義是類似的，我們希望保存一些原風(fēng)景，所以他們推的三折法，重點(diǎn)是希望給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來什么？從友善的土地，維護(hù)生物多樣性，尤其是經(jīng)濟(jì)面。

　　有很多的戰(zhàn)略我也不一一說明了，非常有趣的有兩點(diǎn)，第一是希望能夠做文化多樣性的保存，第二就是做景觀多樣性。這幾年非常有名的就是瀨戶內(nèi)海藝術(shù)季，水梯田的保護(hù)。外加的東西是要比較謙卑的，而不是干擾置入的。

　　臺灣在保護(hù)以外重點(diǎn)是要動員社區(qū)的居民參與，所以有很多的活動，包括小學(xué)生、社區(qū)居民，共同來做原野的保護(hù)，我們希望它的生物多樣性能夠回來。在中部非常有名的梯田，漁村的保護(hù)，包括非常有名的世界遺產(chǎn)，就是日本中部的合掌村，合掌村的保護(hù)是所有居民共同維護(hù)，每隔幾年就要把屋頂休憩，冬天看起來非常美麗，很像瑞士。

▲臺灣居民共同維護(hù)自己的社區(qū)

　　在日本真正的Satoyama里面其實都是二次林。我跑過中國很多的鄉(xiāng)村，很多都是閑置的，閑置以后沒有人住了。在日本，這個鄉(xiāng)村也沒有人住了，后來就動員學(xué)生來做改造，現(xiàn)在改成比較現(xiàn)代感。整理環(huán)境不是把它化妝，是因為它的土地生命力可以進(jìn)來，所以種了一些有機(jī)的香花香草。環(huán)境空間改造，不只是美麗，這個美麗里面是跟生態(tài)棲息地有關(guān)的。所以不用去走大山、名山、圣水，每一個鄉(xiāng)村都有它自己的魅力。

　　臺灣從1997年開始到現(xiàn)在有第四階段的改變，我們從文化、綠意、美質(zhì)來提醒民眾，你的鄉(xiāng)村、你的城市該是怎么樣。慢慢走向一鄉(xiāng)鎮(zhèn)一特色，到城鎮(zhèn)風(fēng)貌的改造，到國土美學(xué)，希望把它整合在一起。這幾年我們在做的是城鄉(xiāng)環(huán)境的治理。

　　在農(nóng)村再生計劃里面我們沒有大陸這么多，我們只有四千多個鄉(xiāng)村，我們就把它分成一般型、原住民型、鄉(xiāng)村型、漁村型還有離島型，我想分類也很重要，因為分類了以后你的特質(zhì)就可以進(jìn)來了。我只是用幾個案例跟各位報告，在這么多不同的類型里面，中國大陸現(xiàn)在在推六次產(chǎn)業(yè)，從一級的加工，然后我們再把現(xiàn)在大家最流行的智慧型產(chǎn)業(yè)的行銷能夠聯(lián)合出去。我們有一個比較有趣的制度，“總顧問制度”，每個城每個鄉(xiāng)我們有個社區(qū)規(guī)劃師，專業(yè)者來協(xié)助，這個專業(yè)者可能就是各位。

　　最近我在做一個漁村的改造，這個漁村的改造是在基隆的港邊，這是我們臺灣第一個遠(yuǎn)洋漁業(yè)的漁港，可是它現(xiàn)在沒落了。我是用色彩計劃把橋改成月光色，晚上就增加了很多的魅力。我們動員了藝術(shù)學(xué)院、景觀學(xué)院的學(xué)生老師開始做色彩調(diào)查，我們做工作坊，一家一家拜訪，我們跟地方協(xié)會合作，我們必須市長帶頭來做。這是第二階段的改造，第三階段的改造，現(xiàn)在這邊已經(jīng)變成熱門的打卡景點(diǎn)。

▲臺灣漁村改造

　　第二是對山，我們開始在找有沒有哪些古道，可能像大陸的茶馬古道等等，因此我們開始推梯田。我們現(xiàn)在把火車變成里山列車，而且是慢車，需要每一站每一站停。每個車箱里面就有在地的生物多樣性，包括水梯田的保護(hù)，農(nóng)家的再生，包括老房子、石頭房子、梯田。

▲臺灣里山列車

　　同時我們也推大尺度的水塘改造，在江浙一帶水路很多，水塘也很多，我們現(xiàn)在就在推怎么樣變成一個文化景觀的質(zhì)地，我們找藝術(shù)家合作，讓民眾了解它的鄉(xiāng)野有多漂亮。因此我們帶動了鄉(xiāng)村的參觀。

　　再一個就是部落，原住民的飲食很重要，我們就在山河苑的外面請人家做茶席，就在阿里山里面，我們協(xié)助他們做包裝，做茶葉的改造。用茶葉的茶汁去染布，可以做很多東西。

　　鄉(xiāng)村振興里面經(jīng)濟(jì)是非常關(guān)鍵的，所以美學(xué)跟藝術(shù)一定要帶進(jìn)來，因此我們幫他們做了港口茶的包裝跟行銷，所以每個地方的特色真的是一鄉(xiāng)一特色。

　　非常有名的臺東，我們請了林懷民先生辦的舞蹈，在田里面。我們請了蔣勛老師去駐村畫畫，他駐村三個月，畫出了畫作展覽，還出了書。我們在媽祖改變它的色彩環(huán)境，我們推怎么樣欣賞它的自然。

▲在田里舞蹈

　　我們很希望在大陸得到實踐，從拉薩到西藏，那里的鄉(xiāng)村有多漂亮，它代表的是傳統(tǒng)人民的智慧，我認(rèn)為那里的帳篷看了是會被感動到的。

　　這些和睦村的原住民的部落，如果能融入在原來的環(huán)境里面的話，其實它的美是不得了的。走過鄉(xiāng)村你會感動，你感動的是山水而不是我們?nèi)藶閹нM(jìn)來的東西，當(dāng)然還有它的產(chǎn)業(yè)。

　　鄉(xiāng)村不能就保持原有的東西，因此包括智能、太陽能（設(shè)施）都會帶進(jìn)來，但是它的美感、它的尺度應(yīng)該可以更好。我個人認(rèn)為美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該是界于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村跟都市邊緣中間，我們叫“近鄉(xiāng)村、新鄉(xiāng)村”，它的定義是不一樣的。我們可以帶進(jìn)來更美的環(huán)境改造，但不是我們想象中理所當(dāng)然的制式化建筑，這些轉(zhuǎn)換真的需要大家的努力，我覺得一定要有調(diào)查，如果沒有調(diào)查大概就不會有它的故事。

　　我們有沒有可能把所謂世界遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村環(huán)境景觀帶進(jìn)來？我們就開始做了調(diào)查，葡萄牙的葡萄酒莊也是文化遺產(chǎn)。我們自己的國土有美麗的梯田，我們現(xiàn)在做的就是推動梯田的保護(hù)，帶領(lǐng)居民同時用友善農(nóng)耕的方式，保存梯田和水郡。

▲梯田

　　最后還是用習(xí)大大的話“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，我們是人為把那個水梯田有一塊不種，鋪滿水，所謂的鄉(xiāng)愁除了是一種心情的感覺之外，其實是對大地、對歷史的鏈接。也希望各位多多給我指教，謝謝。

　　郭瓊瑩，臺灣中國文化大學(xué)環(huán)境設(shè)計學(xué)院景觀所所長兼系主任，臺灣景觀學(xué)會榮譽(yù)理事長，臺北市市政顧問。曾任中國文化大學(xué)環(huán)境設(shè)計學(xué)院院長。有《國家公園無障礙旅游導(dǎo)覽手冊》《都市開放空間與都市美學(xué)》等十余部著作。多次榮獲美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）等各種設(shè)計大獎。