3月24日上午，第九屆園冶高峰論壇分論壇“”砥礪前行|國際風景園林師論壇”召開。智利中央大學風景園林學院教授Ricardo Riveros Celis在研討會上發(fā)表演講提出，多數(shù)災(zāi)后重建與當?shù)鼐坝^感性語言恢復(fù)之間存在著高度分離，用當?shù)鼐坝^的感性語言來解決城市重建中存在的問題很有必要。

▲Ricardo Riveros Celis在“砥礪前行|國際風景園林師論壇”發(fā)表演講

　　以下為Ricardo Riveros Celis演講主要內(nèi)容：

　　今天的演講是關(guān)于氣侯變化對文化景觀與遺產(chǎn)的影響，更具體地說是關(guān)于災(zāi)后的社區(qū)重建過程。當聯(lián)合國教科文組織宣布將智利的瓦爾帕萊索列入世界文化遺產(chǎn)名錄時，我們更加不想失去這一歷史文化名城的景觀特征。

　　災(zāi)后社區(qū)重建項目由智利的NGO——景觀與遺產(chǎn)所進行，是2017年建筑雙年展的一部分。在雙年展上，很多關(guān)于智利城市問題的項目與方案被提出，這些問題的解決不能再拖延了，120項提議中有一份是我們提出的——重建文化景觀的可能性，同時保留文化遺產(chǎn)的屬性。

　　這個非政府組織的遺產(chǎn)與景觀設(shè)計理念，是重視自然環(huán)境與文化環(huán)境中的景觀遺產(chǎn)，強調(diào)公民參與、社會認同感，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展，提高居民行為與意識。一個景觀設(shè)計師的理念，是要保證景觀價值的連續(xù)性，首先要重視社區(qū)景觀中的居民，研究重點是要分析經(jīng)濟、社會與環(huán)境對景觀變化的速度以及幅度的影響。

　　有兩首流行歌曲的歌詞反映了氣候變化給瓦爾帕萊索的脆弱社區(qū)帶來的風險，比如“暴風雨來了，毛毛雨來了，帶著沙子和垃圾，死亡在那里經(jīng)過了很多次，風像往常一樣哀悼瓦爾帕萊索的死亡，清理了這個受傷的港口”，“他們問我過得怎么樣，他們問我。生存，我說，生存。所有人都面臨危險，幸存下來。我想選擇我死亡的日子。我想要生活，我的下一代”。前一首表現(xiàn)了自然災(zāi)害帶來的持續(xù)傷害，受影響的社區(qū)不斷地重復(fù)著它們的不幸。后一首歌曲呈現(xiàn)了人面對危機時的軟弱，氣候變化給貧困人口帶來的極大風險，甚至是死亡。

　　2014年4月12日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)城市的山丘上，智利議會的城市總部的工作人員在智利廣播電臺解釋到：“不幸的是，這些本該在不同時間才有的條件同時出現(xiàn)，最終導(dǎo)致了此次熊熊大火。今天這些我們花費巨大的東西都湊在了一起，也使得我們財政出現(xiàn)赤字。今天，我們所有人心系于此。”這場災(zāi)難導(dǎo)致15人死亡，500人受傷，瓦爾帕萊索的一萬居民被疏散，兩千多房屋被銷毀，三十分之一的城市居民無家可歸，850公頃綠地被破壞。

　　造成這場火災(zāi)的原因有：丘陵覆蓋著草本植被，特大干旱、強風，秋天氣溫較高，以及起伏的山地地形和沒有防火設(shè)施以外。有人指出這場火災(zāi)是在過去的一千年中，智利受害最嚴重的災(zāi)難，持久干旱是火災(zāi)發(fā)生的重要因素之一。智利大學重建中心的研究人員發(fā)現(xiàn)，由于近些年來智利（城建）用地擴張，嚴重影響了氣候變化，從2010年到2015年，干旱的時間由59%上升到了71%，森林火災(zāi)區(qū)域以及全國水車支出也在逐漸增長。

　　這個項目的核心問題是在災(zāi)難發(fā)生后，進行瓦爾帕萊索居民的社區(qū)重建。2003年，聯(lián)合國教科文組織將瓦爾帕萊索海港城市列入世界文化遺產(chǎn)名錄，進一步強調(diào)了這個南太平洋主要港口之一的歷史重要性。海港城市的一個內(nèi)在特征是由游客和國民提供的文化多樣性，它們混合在一起，反映了瓦爾帕萊索的建筑印記、景觀及其獨特的身份。瓦爾帕萊索不僅是一座擁有特殊建筑的城市，而且是一個每個角落都充滿了色彩和生命的地方，每個角落都反映了它的人民和歷史。Joan Nogué認為景觀可以作為一種社會產(chǎn)物，是自然活動集體轉(zhuǎn)化的結(jié)果，也是一個社區(qū)文化在特定空間中的投射。

　　重建社區(qū)是否會失去本地特色？如果要恢復(fù)被火災(zāi)銷毀的社區(qū)，一開始就要考慮的重要因素是將本地特色歸還給社區(qū)的居民。2014年智利政府提出的瓦爾帕萊索重建計劃被推延到2021年，將擴大公共投資5.1億美元用于住房、道路建設(shè)，教育獎學金，醫(yī)療中心建設(shè)，對企業(yè)家和小商販的支持等方面。2018年3月，該計劃提前考慮了71%的預(yù)付款，這可以通過狀況良好的街區(qū)和新房來證明，許多家庭都有創(chuàng)新的設(shè)計和材料。此外，項目還展示了新的公共空間、保健中心、社區(qū)和學校建筑。

　　但是，有些東西不見了，不同于以前的景觀。瓦爾帕萊索景觀感性語言的色彩、紋理和線條在哪里？重建項目的房屋以及其他建筑物采用了新的材料，為社區(qū)注入了新的紋理、色彩，有了新的社區(qū)線路，這與火災(zāi)前的情況不一樣。在重建計劃提出新的城市解決方案與火災(zāi)前當?shù)鼐坝^的感性語言之間，是否存在和解的疑問，這就是定義了這個城市的特色元素。

　　居民是否參與了重建他們社區(qū)的過程呢？他們應(yīng)該如何加入和發(fā)展重建呢？公共部門、私營部門、專業(yè)人士、學者和公民，他們該如何發(fā)展社區(qū)的重建？如果每個人類群體都對自己居住的景觀有一種感知，那屬于自己的一代，屬于上一代和屬于下一代的該如何區(qū)分呢？是否應(yīng)該考慮設(shè)計重建和改善社區(qū)、公共空間與住房？是否有可能恢復(fù)社區(qū)的身份并重視其感知屬性？最后如何認識社區(qū)景觀的感性語言，將其應(yīng)用于社區(qū)的設(shè)計、重建和改善？

　　實際上景觀遺產(chǎn)的處理總是太緊急了，導(dǎo)致社區(qū)居民很少有機會參與重建過程，即使是在這樣的歷史文化遺址上，居民也是很難參與進來的。重建計劃的提出與火災(zāi)前當?shù)鼐坝^感知語言的恢復(fù)之間存在著高度的分離，這是無可爭辯的。用當?shù)鼐坝^的感性語言來解決城市重建方案中存在的問題是很有必要的，如果對當?shù)鼐坝^的感性語言不加以考慮，瓦爾帕萊索居民將失去鄰里權(quán)利、景觀、特色和遺產(chǎn)。因此智利NGO——遺產(chǎn)和景觀所的研討會，應(yīng)用景觀感性語言方法論，將地方感知與公共和私人行動聯(lián)系起來。

　　作為一種感官體驗的景觀，具有獨特的外在構(gòu)成與表達，在自然進化的過程中形成并加入到人類的活動中，這就是每個景觀的顏色、紋理、形狀、線條、材料、聲音、溫度和特定氣味等，也就是說每個景觀都有感知數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)記錄在居民的個人和集體記憶之中。這是通過智利NGO的遺產(chǎn)和景觀開發(fā)方法獲得，包括系統(tǒng)應(yīng)用技術(shù)，將人們對其景觀的感知轉(zhuǎn)化為盡可能客觀的數(shù)據(jù)，直到他們通過自己的社區(qū)驗證已注冊的感知語言，構(gòu)成正式協(xié)議。他們通過參與而得知的感知語言以及數(shù)據(jù)，稱為本地身份的感知密鑰。景觀感知語言的挑戰(zhàn)在于要提供一種工具，來改善傳統(tǒng)社區(qū)重建項目的決策，考慮社區(qū)認同和感知的價值，使用新的參與式方法，將當?shù)氐母兄兔舾行耘c公眾聯(lián)系起來，并考慮景觀、社會背景和環(huán)境。目標是讓居民學習和理解，感知、個人和集體記憶，以及景觀的有形和無形價值。

　　從這個具有參與性的數(shù)據(jù)記錄中，可以識別和重建被2014年火災(zāi)燒毀的社區(qū)居民的感性景觀語言。有了這些數(shù)據(jù)，因為瓦爾帕萊索的社區(qū)景觀身份而被推遲了重建批復(fù)，重建計劃的債務(wù)都將得到解決。如果一個城市的語言存在，如果有居民在那里生活，是否應(yīng)該考慮如何重建景觀的感性語言及社區(qū)？感知城市身份，緊急！重建社區(qū)，緊急！