項(xiàng)目地點(diǎn)：南京市溧水南部新城石燕路與辛莊路交匯處

　　用地面積：73276.86㎡

　　業(yè)主單位：建發(fā).中糧.禹州

　　景觀設(shè)計(jì)：LAURENT　羅朗景觀

　　南京，一座美得不像實(shí)力派的城市，一座你來了就不想離開的地方。

　　這座六朝古都，經(jīng)歷了歷史和文明的洗禮讓它沉淀出獨(dú)特的魅力。曾有無數(shù)古人登臨此地，深情詠嘆，慷慨放歌，留下贊嘆金陵自然風(fēng)光的詩(shī)句名篇，宋代詩(shī)人蘇轍初至金陵，感嘆這是個(gè)忘憂之地。

方寸之間，自有天地

咫尺之間，盡顯風(fēng)雅

南京——建發(fā)·央譽(yù)

　　【前言】

　　“我們認(rèn)為的中國(guó)空間或現(xiàn)代設(shè)計(jì)不管是“傳統(tǒng)”還是“當(dāng)代”，古典文化對(duì)于我們有著非常重要的影響，身處儒教帝國(guó)，心懷道家思想的自由超然，我們要展望未來，必須了解我們自己，不能直接“引用”或“借用”傳統(tǒng)形式及西方現(xiàn)代主義。

　　除去中國(guó)古典文化，一個(gè)設(shè)計(jì)師要具備的或者說要了解的東西，非常博多旁雜。“哲學(xué)，文學(xué)，歷史，宗教藝術(shù)等”都是一個(gè)設(shè)計(jì)師要去了解的，當(dāng)然這不會(huì)給我們提供職業(yè)技能，但是可以讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，時(shí)刻清醒的懂得“克制”自己。”-- 設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

　　【提筆】

　　接到項(xiàng)目之初， 團(tuán)隊(duì)對(duì)于該地塊的理解就是往小巧精致的方向去打造，力求在咫尺之間創(chuàng)造一番天地。在與甲方最初的溝通中，他們亦是希望此次設(shè)計(jì)，能在建發(fā)集團(tuán)之前的風(fēng)格形式上，化繁從簡(jiǎn)、去奢還雅，做到有所突破，這與我們團(tuán)隊(duì)一貫的設(shè)計(jì)理念不謀而合。

　　【立意】

　　項(xiàng)目坐落于南京市溧水縣，設(shè)計(jì)伊始，我們從溧水的人文歷史開始追溯，發(fā)現(xiàn)了與清代著名詩(shī)人袁枚的一段淵源。袁枚曾在溧水擔(dān)任縣令，在他辭官隱退之后回到南京買下一處宅邸，營(yíng)造了隨園，并且在那寫下了許多廣為流傳的著作，如《隨園詩(shī)話》等。至今在溧水縣還有一條以隨園命名的主路——隨園路。

　　此次設(shè)計(jì)的靈感就來源于隨園。

　　隨園的前身為曹雪芹祖上的宅院，相傳曹雪芹就是以該宅邸為原型，創(chuàng)造了《紅樓夢(mèng)》中的大觀園。隨后該宅邸幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，被袁枚買下，并根據(jù)紅樓夢(mèng)中的描述，將舊宅院重新修整，改造成了隨園。袁枚在《隨園詩(shī)話》中寫到：“雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”當(dāng)年的隨園早已消失于滾滾歷史長(zhǎng)河中，我們也難以一窺究竟，只能從寥寥記載中發(fā)揮想象。以此淵源，我們希望借這次的設(shè)計(jì)，向曾經(jīng)的經(jīng)典繁華致敬。

　　【落筆】

　　概念階段，我們希望可以突破建發(fā)集團(tuán)一貫的濃重奢華的設(shè)計(jì)風(fēng)格，適應(yīng)現(xiàn)代的審美習(xí)慣。我們用現(xiàn)代美學(xué)的平面構(gòu)成，結(jié)合傳統(tǒng)園林的空間布局，將園林節(jié)奏化，將虛實(shí)、明暗組織起來，滿足人在游動(dòng)空間中經(jīng)過一系列體驗(yàn)空間，感受到步移景異。

　　我們更多的在強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，希望通過景觀這個(gè)媒介，把中式的意境表達(dá)出來，而非一貫的運(yùn)用符號(hào)和形式語言這些表向之外的東西來體現(xiàn)“中式”。

第一輪概念設(shè)計(jì)稿

　　然而第一輪匯報(bào)后甲方給到的回饋是，考慮到建發(fā)集團(tuán)的整體形象，他們并不希望做出太多的突破，還是傾向以傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)為主要手法。

　　在充分尊重甲方的訴求之后，我們?cè)诮酉聛淼男薷姆桨钢校嗟牟捎米匀簧剿脑O(shè)計(jì)語匯，適量運(yùn)用經(jīng)過簡(jiǎn)化的中式園林元素，通過純粹的形式去營(yíng)造自然，去形取意，做到讓人在自然中游走，詮釋一種悠然雅致的生活方式。

　　【外華】前場(chǎng)豪宅風(fēng)范·皇家意境

　　中國(guó)的傳統(tǒng)園林講究門庭禮制，在前場(chǎng)一進(jìn)的設(shè)計(jì)上，我們?cè)诮òl(fā)集團(tuán)的經(jīng)典元素基礎(chǔ)上，去繁從簡(jiǎn), 注入王府形制的威嚴(yán)雄偉。前場(chǎng)中心的“浮鏡”主題水景，卷軸元素代表著書香文化，體現(xiàn)人文氣質(zhì)。水面上“浮”著的假山和造型松，則用現(xiàn)代工藝將山水意境優(yōu)雅的呈現(xiàn)出來，整體上希望給人以低調(diào)的奢華之感。

　　【內(nèi)文】中庭山水趣味·人文意境

　　“......忽迎面突顯插天的大玲瓏石山來，四面群繞各式石塊......”，這是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園蘅蕪苑中景致的描寫。我們?cè)谥型サ脑O(shè)計(jì)中借此情景描述，加入《莊子》秋水篇中“秋水時(shí)至，百川灌海”的哲思，設(shè)計(jì)了這一方“石語”小景。主景石寓意著西山，是格局的體現(xiàn)，石板上的水流模擬江流奔騰的景象，圓形水池寓意著百川灌海的景象。

中庭手稿

　　【質(zhì)雅】后場(chǎng)古代生活·去形取意

　　對(duì)于后場(chǎng)的設(shè)計(jì)，我們的初衷是再現(xiàn)傳統(tǒng)江南私家園林的生活情景，去形取意，以小橋流水、假山?jīng)鐾ぁ⒅参镌炀叭ピ忈尮糯娜四偷膬?yōu)雅、從容，力求做到雖由人作，但卻渾然天成的意境，全方位的強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)話。

　　“詩(shī)荷”——臨水聞荷香，與海棠共話詩(shī)

　　《紅樓夢(mèng)》中，湘云在藕香榭開辦海棠詩(shī)社，“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。簫管悠揚(yáng)笙婉轉(zhuǎn)，樂聲穿林渡水來。”我們?cè)诨乩绕鹗继幵O(shè)計(jì)的荷香洲，意境便取自于此詩(shī)句。荷香池水皆縹碧，游魚細(xì)石，直視無礙。                                             

　　回廊盡頭的海棠間名字來源于海棠詩(shī)社，取其詩(shī)興雅意。對(duì)景正好是沁芳亭和假山瀑布，為全園觀景最佳點(diǎn)之一。

　　“聞竹 ”--芭蕉夜聽雨，翠蔭蔚然湘妃竹。

　　玉竹軒是進(jìn)入樣板間的入口處，通過對(duì)景的月洞墻，樣板間的禪意庭院景色可見一斑。此處遍植淡竹，清雅淡然。

　　“沁芳” --登高遠(yuǎn)望舒，于沁芳品西廂。

　　走出樣板房后，看到的跌水是荷花池的另一個(gè)源頭。“山澗依磽塉，竹樹蔭清源” 

　　“沁芳”名字來源于《紅樓夢(mèng)》中寶黛共讀西廂的故事：三月春日午后，在沁芳閘橋邊桃花樹底下的一塊石上，寶玉和黛玉共讀西廂，互通心意。

　　沁芳亭作為園內(nèi)的制高點(diǎn)，可縱觀全景，登高望舒。

　　假山上的水簾洞取自詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的景象。

　　【記愁】

　　假山結(jié)構(gòu)

　　設(shè)計(jì)之初，我們希望打造一個(gè)有互動(dòng)與參與性的水簾洞形式。整個(gè)假山水景對(duì)著沙盤區(qū)域，同時(shí)需要滿足水簾洞下人行走的需求，建造過程中反復(fù)根據(jù)視點(diǎn)推敲調(diào)整假山和亭子的高度，但由于整個(gè)項(xiàng)目中后場(chǎng)全部是回填土，給疊瀑的營(yíng)造制造了難度，最終水簾洞由于各方原因沒能成功落地，著實(shí)可惜。

　　總結(jié)：

　　“回歸自然的設(shè)計(jì)，是一種生活態(tài)度，是百轉(zhuǎn)千回，追本溯源探尋本質(zhì)的理想；是繁復(fù)造作，到純粹自然的過程”

　　對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目與其說是設(shè)計(jì)、更像是在探索和嘗試, 探索現(xiàn)代中式與傳統(tǒng)中式的邊緣，嘗試摸索新的可能性...... 

　　建發(fā)項(xiàng)目的形制,往往給人感覺裝飾感極強(qiáng), 可以通過濃郁的視覺感從各類中式項(xiàng)目中分辨出，而這恰恰是與我們感知的矛盾之處。

　　在我們認(rèn)為，中式設(shè)計(jì)的精髓應(yīng)該體現(xiàn)在空間給予人的如詩(shī)如畫的感受。

　　拒絕浮夸、舍棄裝飾性的符號(hào)、去繁從簡(jiǎn)，專注于推敲空間本身帶給人的感受，是我們對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目提出的期許與挑戰(zhàn)。

　　本次設(shè)計(jì)體現(xiàn)了我們對(duì)文化歷史的傳承，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。中國(guó)古典園林以表現(xiàn)大自然山水景色為主旨，布局自由，所造假山池沼，渾然一體宛如天成，充分反映了“天人合一”的思想，表現(xiàn)一種人與自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀。

　　整個(gè)項(xiàng)目運(yùn)用了一些傳統(tǒng)園林的地面材料，展現(xiàn)古典園林的精美細(xì)致，同時(shí)為了迎合現(xiàn)代人的審美，將傳統(tǒng)繁瑣的木結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，采用輕量級(jí)的鋼材，使整體空間低調(diào)內(nèi)斂又具有生活的意境。

　　本項(xiàng)目從方案到施工的實(shí)現(xiàn)，還原度比較高，使得整個(gè)示范區(qū)給用戶帶來的體驗(yàn)感，不僅僅局限在視覺上的舒適觀感，還有流暢的游覽線路（很可惜的是，水簾洞的互動(dòng)參與設(shè)計(jì)最終沒能夠?qū)崿F(xiàn)），步移景異的情景感受以及符合現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)中式園林的審美意趣。