我們需要在保護(hù)傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮當(dāng)代人的智慧，促成人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代新的和諧，促成文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　我國(guó)的平遙古城、麗江古城、皖南古村落等，都體現(xiàn)著所在地域的文化特征和規(guī)劃思想，至今仍然保留著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)地體現(xiàn)出的對(duì)人與自然、人與人、人與內(nèi)心和諧的追求與智慧，在今天仍具有深遠(yuǎn)意義。

　　對(duì)于這些文化遺產(chǎn)，嚴(yán)格的保護(hù)必不可少。在此基礎(chǔ)上，讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)光彩，展現(xiàn)時(shí)代魅力，離不開對(duì)其的闡釋與展示，通過(guò)文化的傳承與傳播，講好中國(guó)故事。

　　以平遙古城為例，古城內(nèi)的城墻、文廟、縣衙、日升昌票號(hào)等都是不同主題的博物館；在非遺領(lǐng)域，平遙也逐步構(gòu)建了非遺傳播體系，建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，在平遙縣非遺展覽館之外形成了推光漆器、木版年畫、面塑、彩塑、剪紙等20余個(gè)傳習(xí)所（工作室），開展豐富多樣的研學(xué)活動(dòng)。除了傳統(tǒng)的靜態(tài)展覽，平遙還積極探索通過(guò)多種媒介闡釋古城的歷史文化。如情境體驗(yàn)劇《又見平遙》和正在制作中的長(zhǎng)篇原創(chuàng)動(dòng)畫《古城小鏢師》，都將平遙推光漆器和古城票號(hào)文化、鏢局文化、飲食文化等融入其中，用新穎的方式推廣平遙文化。

　　同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的活化利用，對(duì)推動(dòng)人居環(huán)境改善與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有重要意義。

　　例如，《平遙古城保護(hù)性詳細(xì)規(guī)劃》中提出將平遙古城內(nèi)5處廠房列為工業(yè)遺產(chǎn)，并將工業(yè)用地轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕故居玫?，植入新的功能。平遙古城西北角的柴油機(jī)廠在廢棄閑置幾十年之后，在各方的推動(dòng)下轉(zhuǎn)變?yōu)槠竭b國(guó)際攝影大展、平遙中國(guó)年等活動(dòng)舉辦的文化場(chǎng)所，在此建設(shè)的平遙電影宮，則成為一年一度平遙國(guó)際電影展的主場(chǎng)地。如今，這個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)地不僅成為平遙新的文化地標(biāo)，也成為平遙人休閑娛樂的公共空間，這些活動(dòng)也為平遙古城帶來(lái)了巨大的人流量、信息量與新的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)吸引了專業(yè)人士、年輕創(chuàng)業(yè)者在平遙聚集。

　　可以說(shuō)，平遙國(guó)際攝影大展、平遙國(guó)際電影展、平遙中國(guó)年等活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的活動(dòng)節(jié)慶或旅游項(xiàng)目，而是充分利用遺產(chǎn)空間促進(jìn)了平遙古城內(nèi)文化創(chuàng)意、文化會(huì)展等產(chǎn)業(yè)的興起，促進(jìn)了平遙古城內(nèi)新的文化空間的生長(zhǎng)。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年在巴黎舉行的第十七屆會(huì)議上提出“應(yīng)該使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中發(fā)揮積極的作用，并把當(dāng)代成就、昔日價(jià)值和自然之美納入一個(gè)整體政策”。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族行進(jìn)過(guò)程中留下的重要足印，是人們走向未來(lái)的重要參考。因此，我們需要在保護(hù)傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮當(dāng)代人的智慧，促成人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代新的和諧，促成文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　?。ㄗ髡邽橥瑵?jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）