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　　中國(guó)面臨世界上最大的城市化問題，世博會(huì)許諾帶來世界上最好的解決方案。是在國(guó)際化的路途中逐漸面目模糊還是更加清晰凸顯自己的風(fēng)格，作為中國(guó)城市化水平最高的城市——上海，還在尋找答案

　　森佳爾·岳茲索伊(Sencar Ozsoy)說，“如果不是看到那么多中國(guó)人，我可能會(huì)問，這個(gè)城市的中國(guó)城在哪兒？”

　　穆罕默德·奧爾-布魯徐(Mohammed Saeed Al-Blouchi)說，“最重要的事情是讓全球化幫助我們，而不是在竭力奔向全球化的同時(shí)扔掉自己的文化。”

　　當(dāng)被問及對(duì)上海的印象時(shí)，身為上海世博會(huì)土耳其館總代表的岳茲索伊大使和卡塔爾館館長(zhǎng)奧爾-布魯徐表達(dá)了上面的想法。

　　在他們說話的這個(gè)地方成為世博園前，此處，以及與其共同組成“浦東”的一片區(qū)域，曾經(jīng)在過去二十年間被視為“上海現(xiàn)代化建設(shè)的縮影”。據(jù)說在1990年代中期，浦東新區(qū)乃是世界上最大的建設(shè)項(xiàng)目，以至在這里工作的起重機(jī)幾乎占到了全球總數(shù)的一半。在浦東建設(shè)的帶動(dòng)下，當(dāng)21世紀(jì)的第一個(gè)十年接近尾聲時(shí)，上海已經(jīng)擁有了比紐約多出一倍的高層樓宇，200余家跨國(guó)公司研發(fā)中心，以及僅來自美國(guó)就超過1200億美元的外商直接投資……

　　事實(shí)上，直到今天為止，空間與觀念的變化仍在以現(xiàn)代化和全球化的名義不間斷地發(fā)生于這座城市。“現(xiàn)代化和全球化是好事，但城市不能因此丟失自己的特色。”岳茲索伊指著他在土耳其館辦公室里的一幅畫說，“這是1910年的伊斯坦布爾，除了路上的馬，今天伊斯坦布爾的老城區(qū)還保持著這個(gè)樣子。”

　　上海，何為本土？

　　也許遠(yuǎn)不及今日伊斯坦布爾對(duì)歷史的忠實(shí)，不過與浦東新區(qū)隔江相陳的外灘景觀，大約也能使人對(duì)一百年前的上海有所感知。

　　“外灘有匈牙利建筑師胡達(dá)克(Laszlo Ede Hudec)設(shè)計(jì)的國(guó)際飯店和大光明電影院，上世紀(jì)20年代的時(shí)候，他就住在上海”，這是上海世博會(huì)匈牙利館副總代表李察德(Richard Mohr)的外灘印象。

　　“我喜歡外灘建筑的那種歷史感，我會(huì)因此想到我的祖父，他曾經(jīng)在那里開辦過一家公司”，對(duì)于丹麥前駐華大使白慕申(Christopher Bo Bramsen)來說，外灘牽扯著如此記憶。

　　存在于這些印象和記憶里的，是那時(shí)外灘的國(guó)際繁華。

　　一百年前，這片“萬國(guó)建筑博覽群”所在街區(qū)的基本事實(shí)是英租界和法租界。那里有令中國(guó)人好奇又茫然的外國(guó)人物和事物，與這些人物、事物相聯(lián)的意象，則是中國(guó)文化尚不知如何解讀的“摩登”。

　　這片街區(qū)所在的城市，因?yàn)檫�有“萬國(guó)公報(bào)”、“萬國(guó)公墓”，甚至“萬國(guó)禁煙會(huì)”等太多與“萬國(guó)”相關(guān)的存在，故而整體成為中國(guó)文化版圖上的一個(gè)另類空間。可以說，自1843年11月7日開埠時(shí)起，上海便獲得了一種世界主義的文化面向，盡管可能只是若干面向之一，且生于殖民的壓力。不過，如今看來，這種“本土”生來融于“萬國(guó)”的宿命，似乎又使上海舉辦曾有“萬國(guó)博覽會(huì)”之稱的世博會(huì)，成為城市歷史預(yù)示的應(yīng)然。

　　世界主義是上海人——一個(gè)在近代由江南各地人融合而成群體——的文化精神，這種精神使上海人在獲得廣闊視野與胸懷的同時(shí)，也不得不為其崇洋媚外的價(jià)值取向承受詈詬。據(jù)說在抗擊法軍侵略時(shí)頗顯民族氣節(jié)的上海籍官員李平書，曾被李鴻章問道“君為上海人，胡異于西人？”在李鴻章看來，一個(gè)上海人持與西人有別的思想且不愿與西人為伍，反倒成了一件值得探究的事，這至少可以說明在當(dāng)時(shí)滬外中國(guó)人的認(rèn)識(shí)中，“上海人”這個(gè)概念充斥著“西方人”的內(nèi)涵。

　　被世界主義浸潤(rùn)的還有上海的城市生活。比如將西方聯(lián)排別墅外觀與中國(guó)庭院結(jié)構(gòu)融于一體的石庫門。這種曾經(jīng)占上海民宅總數(shù)近70%、因而塑造了上海市民弄堂生活的特色房屋，如今顯然已經(jīng)成為表現(xiàn)上海本土文化的重要符號(hào)，以至在上海世博會(huì)上毫無意外地成為上海館的建筑造型。再比如在1920－1930年代，上海對(duì)于大多數(shù)人而言——無論他或她愛吃法國(guó)面包還是日本生魚片，愛讀狄更斯還是泰戈?duì)枺瑦勐犞袊?guó)京戲還是西洋歌劇——都是一座宜居的城市。

　　一個(gè)多世紀(jì)以來，上海接受的國(guó)際影響風(fēng)云變化，而上海世博會(huì)正成為國(guó)際影響的最新標(biāo)志。無論對(duì)上海還是對(duì)世界，世博會(huì)被賦予了更深的意義。

　　上海15年=倫敦150年？

　　在維系了一個(gè)世紀(jì)的國(guó)際化傳統(tǒng)之后，作為世界城市的上海進(jìn)入了與此前大不相同的三十年。

　　從1949年到1976年，上海承擔(dān)了全國(guó)六分之一的國(guó)民生產(chǎn)總值。“25萬戶居民擠在人均2.5平方米的小房子里，加上80萬只馬桶和80萬只煤爐，湊成一幅上海市井生活圖畫。”一個(gè)時(shí)期內(nèi)，整個(gè)城市的文明程度、生活層次下降。

　　而一個(gè)值得注意的事實(shí)是，自1949年至1985年，上海共向中央政府上繳稅收3500億元，而它在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面得到的資金支持卻只有35億元。于是，這座國(guó)際大都市遺民的務(wù)實(shí)以及帶點(diǎn)情緒地將外地人統(tǒng)統(tǒng)蔑稱為“鄉(xiāng)下人”等種種行為，似乎也就變得可以理解。

　　“在居住空間狹小、資源短缺、高積累、高貢獻(xiàn)的情況下，上海人的性格遭到了扭曲。”上海大學(xué)教授朱學(xué)勤分析說。

　　可以理解的還有，當(dāng)1990年代得以擁抱全球化并由此重塑其國(guó)際大都市形象時(shí)，上海表現(xiàn)出的急功近利。

　　1990年4月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院做出開發(fā)開放上海浦東的決定，上海的身份訴求自此得以同國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略握手言歡。伴隨著上海飛速的現(xiàn)代化、全球化發(fā)展，與上海全球城市身份想象有關(guān)的話語，比如“東方的巴黎”、“中國(guó)的紐約”和“東方曼哈頓”等，也開始大量出現(xiàn)在文藝作品和對(duì)上海城市發(fā)展的前景描述之中，而當(dāng)紐約或曼哈頓成為上海的鏡像時(shí)，現(xiàn)代化和全球化之于上海幾近紐約化、曼哈頓化或西方化的事實(shí)則逐漸清晰。

　　同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃學(xué)教授吳志強(qiáng)表示：“上海用15年時(shí)間完成了倫敦用150年才做完的事情。”

　　上海地鐵系統(tǒng)的建設(shè)始于1995年，但僅在過去一年，總運(yùn)營(yíng)里程就延長(zhǎng)了一倍，突破420公里。這樣匆忙是有理由的：預(yù)計(jì)有1億參觀者前來上海。上海正主辦有史以來規(guī)模最大的世博會(huì)。上海希望通過世博會(huì)使這個(gè)城市邁入國(guó)際化的路途能夠變得更順理成章。

　　就在上海日益卷入全球化進(jìn)程的同時(shí)，一股與這座城市有關(guān)的懷舊風(fēng)潮也從1990年代開始迅速興起，且至今未見式微。在促發(fā)這一風(fēng)潮的那些影視文學(xué)作品里，上海作為20世紀(jì)初遠(yuǎn)東最大、最美、最繁華的國(guó)際都市的意義被再三表達(dá)，而另一些與本土深刻相關(guān)的歷史，比如殖民和民族斗爭(zhēng)則被刻意隱去。這樣的懷舊，使依據(jù)西方重塑國(guó)際都市的努力變得更加無可質(zhì)疑，然而對(duì)于上海來說，這種對(duì)歷史的選擇性遺忘則暗示著城市文化身份的喪失。

　　不可否認(rèn)的是，這樣的懷舊將或多或少地喚起中國(guó)以外的世界對(duì)這座城市異國(guó)情調(diào)的向往，上海則因此在全球化進(jìn)程中獲得更多的現(xiàn)身機(jī)會(huì)。在城市競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的全球化時(shí)代，贏得資本的注意似乎比以往任何時(shí)候都更為重要，所有通過突出城市形象為城市創(chuàng)造現(xiàn)身機(jī)會(huì)的努力因此都有潛在價(jià)值，在當(dāng)代上海，最近的一次努力顯然就是世博會(huì)。

　　“很難說當(dāng)今的世博會(huì)有什么作用。……對(duì)于中國(guó)來說，今年的上海世博會(huì)顯得特別重要。”世博會(huì)開幕前夕，BBC新聞曾考慮過這樣的問題。“中國(guó)為上海世博會(huì)投資不少，但世博會(huì)也將以更寬闊的視野和更多的知識(shí)回報(bào)中國(guó)，上海則因此成為世界的焦點(diǎn)，現(xiàn)在全世界都在談?wù)撋虾＃�這種付出值得。”世博會(huì)開幕一周后，白慕申這樣說道。

　　為上海謀求現(xiàn)身的努力，還包括那些有點(diǎn)極端的建設(shè)和快至過度的發(fā)展。比如挺立在浦東陸家嘴的那些摩天大樓——繼420.5米高的金茂大廈和492米高的環(huán)球金融中心建成之后，上海還將在2014年擁有一座632米高的上海中心。這些驚人的數(shù)字無疑會(huì)頻繁地將上海頂入全球高層建筑排行榜，因而可能比建筑本身更有必要。再有就是曾經(jīng)占上海民宅總數(shù)近70%的石庫門以及弄堂生活的日漸消失，關(guān)于此事，就職于一家外企的上海女孩張穎說，她對(duì)上海過往的緬懷正變得日益強(qiáng)烈，而對(duì)當(dāng)下上海卻有時(shí)會(huì)感到陌生。

　　上海社科院教授屠啟宇表示：“在上海人看來，變化太驚人了，整個(gè)城市感覺都不一樣了。我們既喜歡變化，也不喜歡變化。”

　　一位久居上海的外國(guó)人說：“金錢逐漸主宰了這座城市，抽空了它的靈魂。”到處是無特色的購(gòu)物中心、星巴克(Starbucks)和無處不在的古琦(Gucci)店，“如今上海已很難找到有意思的東西。”

　　吳志強(qiáng)和屠啟宇二人均同意這一點(diǎn)，但他們認(rèn)為世博會(huì)能幫助扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。屠啟宇稱，城市居住品質(zhì)是當(dāng)今中國(guó)最嚴(yán)峻的社會(huì)問題之一。二人表示，世博會(huì)將是一次為期6個(gè)月的研討會(huì)，讓人探討如何解決這些問題。

　　不僅是上海的問題

　　這并非上海一個(gè)城市的問題，這是所有后發(fā)展國(guó)家城市在全球化進(jìn)程中都會(huì)面對(duì)的問題。當(dāng)某些地方成為世界上大多數(shù)城市全球化的鏡相時(shí)，城市全球化便成為一條批量生產(chǎn)全球化城市的流水線，生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)很可能叫做“西方”。

　　“作為后發(fā)展城市，上海必須在全球化的網(wǎng)絡(luò)中找到一個(gè)發(fā)言的位置，而且盡快”，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、都市文化理論專家包亞明說，“事實(shí)上，我們的思路確實(shí)比較快，但少了一些時(shí)間去琢磨更多的事情。”

　　“我不認(rèn)為城市一定會(huì)在全球化過程中失去自己的文化身份，只要每個(gè)城市都知道自己是誰”，李察德說。“大約1300年前，長(zhǎng)安是中國(guó)的首都，而且是當(dāng)時(shí)世界擁有最多元文化的首都，各地的人們都匯集在那里，中國(guó)或長(zhǎng)安卻并未因此失去其文化身份。”

　　與知道自己是長(zhǎng)安的長(zhǎng)安相比，渴望成為“東方的巴黎”、“中國(guó)的紐約”或“東方曼哈頓”的上海似乎信心不及。

　　“在我的印象里，上海的發(fā)展似乎總是處于陰影之中”，張穎說，“上海需要精神上的獨(dú)立，這是現(xiàn)在上海所欠缺的。我希望世博會(huì)能為上海人樹立起一些帶有城市獨(dú)特色彩的東西。”

　　這樣的問題意識(shí)，源自成長(zhǎng)于上海全球化時(shí)期的新一代上海人。這也許正是上海從全球化進(jìn)程中獲得的新動(dòng)力。

　　“人們只要到國(guó)外看看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多發(fā)達(dá)國(guó)家城市的繁華程度其實(shí)不如上海。一旦城市獲得了自信心，以西方為鏡像或模仿對(duì)象的時(shí)代就已經(jīng)趨于終結(jié)。上海人的視野、胸襟和自信心將是有助于未來上海發(fā)展的文化資源。”包亞明說。