園林是人們理想中的天堂，自然是園林需要著重表現的一方面，無論中外園林藝術都著力于表現出園林中和諧的人工美與自然美，園林建筑美是人工美的重要組成部分。園林建筑是構成園林景觀的一個重要組成部分，是組成園林意境的重要因素，而園林意境是園林的形、色、聲、香所帶給我們的愉悅，其中形與色對人的影響最大。心理學試驗測定，在視覺兩大構成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%。由此可看出色彩是影響感官的第一要素，正如馬克思所說的：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”在人們對園林建筑的欣賞中也是如此。

　　一、色彩在園林設計中的作用

　　色彩依附于具體的形象而作用于人的感官，它最容易被人所感受。由于人們對色彩的認識和應用，使色彩在人的生理和心理方面產生出不同的反應。例如，當人們看到紅、黃、橙色等暖色時，因其波長較長，可見度高，在心理上就會聯(lián)想到給人溫暖的火光以及陽光，色彩感覺比較跳躍；可當人們看到藍、青色等冷色時，因其波長較短，可見度低，在視覺上有退遠的感覺，在心理上會聯(lián)想到大海、冰川的寒意。由于心理作用與社會活動的參與，不同色彩會對人產生興奮、愉快和壓抑等感覺。色彩設計在園林設計和欣賞時尤其發(fā)揮著重要的作用。

　　（一）色彩是園林建筑風格的重要組成部分

　　色彩是園林美的重要組成部分，色彩對視覺有刺激作用，在視覺設計中常常具有先聲奪人的力量。

　　（二）色彩是園林意境創(chuàng)造的手段之一

　　意境是一種審美的精神效果，它存在于主客觀之間，它既是主觀的想象，也是客觀的反映。利用建筑色彩來渲染氣氛，突出主題，是中國園林中常用創(chuàng)造意境的手法，即達到所謂的寓情于景，情景交融，觸景生情。

　　（三）色彩可增加園林空間的藝術表現力

　　園林建筑的色彩著意于表現園林整體的環(huán)境主題。通過建筑色彩所表現出的富麗、豪華、高貴是一種美，而質樸、淡雅、古拙也是一種美。

　　（四）色彩可增加園林空間的表現力

　　冷色有收縮感，在一些空間較小的環(huán)境采用，能增加空間的深遠感、縱深感，使人感到涼爽、寧靜、莊嚴的氛圍。

　　二、漢地園林——中國古典園林建筑色彩運用特點

　　漢地園林主要是指具有漢族風格的園林，即人們所說的中國古典園林。漢地園林的發(fā)展經歷了逐漸從皇家園林向私家園林過渡的過程。中國園林建筑總體來說色彩明快、裝飾精巧。無論是北方的皇家園林還是江南的私家園林建筑，其色彩都極其鮮明。北方皇家園林建筑色彩鮮艷，色調鮮明，對比強烈；江南園林建筑多用大片粉墻，黑灰色的瓦，整體色調和諧，純樸淡雅。

　　（一）北方皇家園林中紅色和黃色等鮮明色彩的冷暖對比運用

　　在北方的園林建筑中，常運用鮮明色彩的對比。房屋上經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。黃瓦紅墻相輝映，使得建筑顯得富麗雄渾，增強了皇家的華貴、莊嚴的裝飾風格。

　　（二）江南私家文人園林中黑色和白色等極色的對比運用

　　在江南私家園林建筑中，常以黑白兩色為主色調。白色的墻，灰黑色的瓦，這種本色、無色之美在山明水秀、四季常青的南方，對比效果強烈，白色愈顯其白，黑色愈顯其黑，自然形成超凡脫俗、清淡雅致的文人風格。

　　（三）色彩運用與環(huán)境相適應

　　在平坦廣闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調嚴酷的。在那樣的自然環(huán)境中，紅色、黃色、綠色或藍色等鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。南方終年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調。這種色調在比較炎熱的南方的夏天里使人產生一種清涼感。

　　（四）色彩運用與民族審美心理相適應

　　中國人的陰陽五行學說，認為天地萬物都是由金、木、水、火、土五種基本元素構成，季節(jié)運行、方位變化、色彩的分類都與五行密切相關。五色象征自然要素，即以紅色象征火，黃色象征金，青色象征水，白色象征土，黑色象征木；同時還提出了五色與季節(jié)及建筑方位的關系，即以青色象征春季和東方，紅色象征夏季和南方，黃色象征中央，白色象征秋天和西方，黑色象征冬季和北方。因此中國古建筑裝飾色調以藍、綠、紅三色為主，間以黑、白、黃色。

　　（五）古典園林建筑的色彩成為了等級標識

　　由于建筑在一些朝代有了統(tǒng)一的規(guī)劃，依附在建筑上的色彩就成了等級和身份的象征：黃色成為皇室特用的色彩；皇宮寺院采用黃、紅色調；紅、青、藍等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。色彩因此也具備了等級。

　　三、藏式園林建筑色彩的運用特點

　　林卡，藏語音譯，藏語認為它是花木繁茂、景色清幽、環(huán)境良好的地方。也指是用土、石或者籬笆圍起來的小片人工林、小樹林、樹叢或者園林。西藏園林中具有代表性的園林建筑主要是羅布林卡和龍王潭。現以羅布林卡為例來闡述藏式園林建筑色彩的運用。

　　羅布林卡意為“寶貝園林”，是歷代達賴喇嘛的夏宮。據說，這里曾是一片灌木叢生，野獸出沒的地方，人稱“拉瓦采”（灌木林）。從18世紀中葉到現在，經歷了兩個多世紀的擴建，羅布林卡已成為占地36萬平方米的園林建筑及宮殿建筑結合型的大型園林。

　　羅布林卡建筑造型有突出的地方風格和明顯的文化融合特征，以藏式為主，吸收了漢族等各民族宗教、園林建筑的手法，全園分羅布林卡、金色林卡兩大部分，有格桑頗章、金色頗章、達旦米久頗章三組宮殿建筑。其園林建筑是高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。全園以人工湖為主，湖中三島寓意蓬萊、方丈、瀛州三座神山。格桑頗章樓高三層，是羅布林卡的政治活動中心。措吉頗章乃游玩休息之處。北部的達旦米久頗章整體布局比較嚴謹，道路及植物配植以中軸對稱手法，圍繞中心宮殿。整個林卡西部的金色頗章吸收漢地園林的特點，在總體布局中采用中軸對稱，力求軸線兩側的規(guī)整，以體現政教權利的至高無上的地位。林卡西部是大面積的粗獷豪放林區(qū)、草地，把藏東原始森林和藏北牧區(qū)草場的風貌有機結合為一體，清新的空氣，靜謐的環(huán)境，形成西藏園林特有的樸實自然風格。

　　（一）羅布林卡內園林建筑色彩運用的特點

　　在許多少數民族中，色彩有著記史述古、禮儀教化的符號功能，凡創(chuàng)世神話、宗教儀式、圖騰崇拜、日常生活等，一應在色彩上有所表現。羅布林卡內園林建筑色彩運用有其鮮明的地方及民族特點。

　　1．色彩運用鮮明、豐富。羅布林卡的建筑絢麗多彩，色彩的運用以藏族喜愛的紅、白、藍、黃、綠色為主，色彩明快、艷麗、純凈，表現出濃郁的對比強烈、粗獷豪放的民族風格。

　　2．對比色的夸張運用。羅布林卡的園林建筑上大量運用對比色。這里主要是指補色的對比，補色在色輪表中處在相互正對的角度。在進行建筑裝飾時對物體的固有色，采用夸張變形的手段，提高其純度和對比度。因為補色對比從色相等方面差別很大，對比效果強烈、醒目，如紅色與綠色、黃色與藍色、白色與黑色等。由于對比作用將會使彼此的色相都得到加強，給人以強烈的視覺沖擊力的同時帶給人一種愉悅的美感。

　　3．色彩運用受自然環(huán)境及民族審美的影響。藏族是一個愛美也善于表現美的民族。在高原生活環(huán)境中的物體，在高原強光下會呈現出固有色相，由此導致藏民族的審美心理為對物體的高純度色彩（飽和色相或純色）和亮度高色彩的喜愛，表現為追求色相明快、純度高、亮度高的色彩。

　　（二）影響藏族色彩審美的原因

　　藏族色彩審美觀的形成，有其特殊性。究其原因主要受到宗教、生活環(huán)境、自然條件和對山、水崇拜的影響。

　　1．宗教的影響。宗教對藏族的政治、經濟、歷史、文化和生活習俗的滲透是極為強烈的。古代苯教視天空之色藍色為神圣之色，認為世界的本源為黑白二色，白為母，黑為父，黑白產生了世界絢麗多彩的色彩；后來占統(tǒng)治地位的藏傳佛教格魯巴的色彩觀成了藏族正統(tǒng)的主流色彩觀，色彩具有了象征性。

　　2．居住地生活環(huán)境的影響。由于藏族人民長期聚居在雪域高原，在長期的游牧生活中，雪山、湖泊、草場等都在其生活和心靈中占據著重要的地位，因此藏族人民對潔白的雪山、羊群，蔚藍的湖泊、天空以及綠草如茵的草場均有深厚的感情。反映在色彩上表現為對白色、綠色、藍色的喜好。

　　3．高原自然條件的影響。由于高原地區(qū)大氣透明度高，太陽輻射強，藍天、白云、雪山、草地、樹木等物體的色彩在陽光下呈現出固有色相，反映在色彩上表現為高純度（色相飽和度高）、高亮度色彩的喜好。

　　4．對山、水崇拜的影響。在藏族人的觀念中，靈魂是生命之本，神山圣水以及多種動植物都是靈魂的棲息地；同時在藏族人的心目中，白色是神圣雪山的顏色，它是美好的象征，是善的象征。于是，發(fā)展成對山的崇拜、對水的崇拜。反映在色彩上，表現為對白色、藍色的喜愛。

　　由上可看出，園林建筑色彩作為園林景觀中的重要組成因素，可以反映了不同地區(qū)的歷史、文化、地方特征；園林建筑的色彩很大程度上可以最直觀的反映出不同民族的審美心理和宗教、文化傳統(tǒng)；園林建筑的色彩還可反映出其所處的自然環(huán)境條件和政治氛圍。園林建筑色彩在維護和保持民族傳統(tǒng)、地域文化及人類文明中都將起到積極的作用。

　　參考文獻

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　　[3]阿旺羅丹，次多，普次主編．西藏藏式建筑總覽．四川美術出版社，2007．

　　作者簡介：袁文麗（1976-），女，甘肅武威人，就職于西藏職業(yè)技術學院，中級職稱，研究方向：林學專業(yè)教育。