人物簡(jiǎn)介

　　北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 副院長(zhǎng)

　　廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司 總經(jīng)理/兼首席設(shè)計(jì)師

　　北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究院 客座研究員

　　廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 客座教授

　　臺(tái)灣國(guó)立勤益科技大學(xué)綠色生活科技整合研究中心 咨詢委員

　　吉林省延邊朝鮮族自治州 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顧問(wèn)

　　《LA China景觀設(shè)計(jì)學(xué)》雜志 編委

　　《景觀設(shè)計(jì)》雜志 編委會(huì)副主任

　　《時(shí)代樓盤(pán)》雜志 特約專(zhuān)家

　　《房地產(chǎn)導(dǎo)刊》雜志 專(zhuān)家顧問(wèn)

　　重要獎(jiǎng)項(xiàng)

　　2002年作為主要設(shè)計(jì)人完成的廣東省中山市岐江公園項(xiàng)目,榮獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）2002年度最高獎(jiǎng)項(xiàng)——榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；2004年榮獲第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)及中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)（合作）；2003年中國(guó)建筑藝術(shù)獎(jiǎng)；2004年中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)；2008年，榮獲第22屆世界城市濱水杰出設(shè)計(jì)“最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”；2009年,榮獲國(guó)際城市土地學(xué)會(huì) （UrbanLandInstitute簡(jiǎn)稱(chēng)ULI）2009年度ULI亞太區(qū)杰出榮譽(yù)大獎(jiǎng)。

　　2006年作為主要設(shè)計(jì)人完成的廣州白云國(guó)際會(huì)議中心項(xiàng)目,榮獲2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、2008年第八屆中國(guó)土木工程詹天佑大獎(jiǎng)、2008年廣東省優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

　　2006年被評(píng)為“2005－2006年中國(guó)房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師”。

　　2006年中國(guó)主流地產(chǎn)“金鉆獎(jiǎng)”、最具影響力建筑景觀設(shè)計(jì)年度名人。

　　2007年中國(guó)地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計(jì)師。

　　2008年中國(guó)地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計(jì)師。

　　2009年中國(guó)地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計(jì)師。

　　景觀中國(guó)：某種呼聲很高的時(shí)候，通常表明被呼吁的事物是極度稀缺的。就像我們現(xiàn)在要說(shuō)的“可持續(xù)設(shè)計(jì)”，您認(rèn)為什么樣的設(shè)計(jì)才是“可持續(xù)設(shè)計(jì)”？

　　龐偉：可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)際上流露了對(duì)“可持續(xù)社會(huì)”或“可持續(xù)發(fā)展”的期待或追求。然而，設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的生存和開(kāi)展模式?jīng)Q定了它只能受制于資本和政治的意志，而不可能使自身成為“可持續(xù)”的主宰力量。換言之，只有當(dāng)資本和政治熱衷委托“可持續(xù)”時(shí)，設(shè)計(jì)才能從策略和技術(shù)上進(jìn)入“可持續(xù)”時(shí)代。而“可持續(xù)”被當(dāng)作一件事兒的前提，也只能是“不可持續(xù)”已日漸成為事實(shí)，成為威脅資本和政治的難以回避的力量負(fù)向因素……

　　景觀中國(guó)：您如何評(píng)價(jià)中國(guó)景觀設(shè)計(jì)界的“可持續(xù)設(shè)計(jì)”現(xiàn)狀？

　　龐偉：姑且不談個(gè)別有識(shí)之士的呼吁和努力，坦白地講，大體上就是“今朝有酒今朝醉”， 可持續(xù)，連幌子都談不上。植物、水體、砌材……市場(chǎng)的趣味，是有福就享，不想更多，遑論未來(lái)！

　　景觀中國(guó)：景觀設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)是和自然打交道的，您認(rèn)為在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該將自然置于什么樣的位置？

　　龐偉：自然是什么？這個(gè)詞本身就是意義混淆的。古人講自然，道法自然，那個(gè)自然是“自然而然的樣子”，不造作、率真，謂之自然！而現(xiàn)代意義的自然，是自然界，其實(shí)我們這兒已然沒(méi)有什么地道的自然界了。農(nóng)村是第二自然，經(jīng)過(guò)耕作開(kāi)發(fā)的，城市里更沒(méi)有什么自然，完全是人工世界。景觀本身就是人為設(shè)計(jì)的東西，它一定已經(jīng)是非自然了。但是，它可以向自然學(xué)習(xí)很多東西。中國(guó)古代園林不是真正意義地學(xué)習(xí)自然，它那是道家的仙境、文人的畫(huà)境……但偏不是自然！但是我們今天要學(xué)，植物、水都應(yīng)當(dāng)真實(shí)、得當(dāng)，尊重它們身上體現(xiàn)的自然力，讓這個(gè)力自己去說(shuō)話。

　　景觀中國(guó)：您在“從二本書(shū)眺望春天”一文中推薦了蕾切爾?卡遜的《寂靜的春天》，在生態(tài)環(huán)保問(wèn)題嚴(yán)峻、緊迫的今天，景觀設(shè)計(jì)師又應(yīng)當(dāng)付諸怎樣的行動(dòng)以逃脫“寂靜的春天”呢？媒體又該有何作為？

　　龐偉：《寂靜的春天》是良知和勇氣的見(jiàn)證：這本書(shū)，似乎沒(méi)擺入景觀專(zhuān)業(yè)的教材中，當(dāng)為遺憾！孩子們?cè)趯W(xué)校，學(xué)手繪、學(xué)構(gòu)圖，為什么不學(xué)蕾切爾.卡遜？每個(gè)專(zhuān)業(yè)當(dāng)守護(hù)人類(lèi)的一個(gè)領(lǐng)域。卡遜，這個(gè)單薄瘦弱的女子，當(dāng)她身偕道義而行，擁有了想象不到的力量！教育失敗了，《寂靜的春天》在我們這兒，就可能會(huì)有最壞的結(jié)局，危機(jī)到來(lái)，不僅沒(méi)有鳥(niǎo)兒鳴囀之音，而且，連孩子們也都噤聲不言！我們這里充滿可怕的成年人、可怕的學(xué)校、可怕的教授，“教化之功”之強(qiáng)大，竟有師長(zhǎng)與諸君相約無(wú)四千萬(wàn)勿來(lái)相認(rèn)，不亦悲乎？！

　　景觀中國(guó)：您能否簡(jiǎn)單介紹一兩個(gè)您比較欣賞的國(guó)外可持續(xù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目及其中的可借鑒之處？

　　龐偉：我對(duì)James Corner Field Operations事務(wù)所設(shè)計(jì)的紐約高線公園（The High Line）印象深刻。這個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)輕松的開(kāi)放性，它讓人看到當(dāng)代設(shè)計(jì)一系列價(jià)值取向，包括設(shè)施的再生利用，景觀的公共性，植物的自然活力等等。

　　景觀中國(guó)：能否結(jié)合廣土的項(xiàng)目具體談?wù)勅绾螐目沙掷m(xù)的大地景觀格局,可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)和可持續(xù)的景觀材料和工程技術(shù)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)景觀？ 在項(xiàng)目進(jìn)行中面對(duì)成本、經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題時(shí)是如何取舍的？

　　龐偉：廣州土人景觀多年前就致力于“節(jié)約型綠地”以及“野草之美”的實(shí)踐探索，提法不同，但在今天皆可視之為“可持續(xù)設(shè)計(jì)”的努力。尤其是在一些項(xiàng)目，如中山鄂爾多斯山體公園等，強(qiáng)調(diào)不干預(yù)式設(shè)計(jì)，充分尊重可持續(xù)的大地景觀格局。尊重場(chǎng)地已存在的竹、藤、葛、蔓，試圖延續(xù)他們的自然活力和系統(tǒng)完整，只增加必要的道路、平地、和休憩觀景系統(tǒng)，物料則因地制宜，有些直接取自遷拆舊料，成本大為減少。

　　景觀中國(guó)：可持續(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會(huì)、文化的可持續(xù)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，您所提倡的“方言景觀”理念，是否就是一種尊重地方文化的可持續(xù)理念？

　　龐偉：方言景觀就是講在文化上的持續(xù)。人們需要熱愛(ài)并且尊重自己的鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土本身是有選擇和意志的，你要聆聽(tīng)并依從他。鄉(xiāng)土不鼓勵(lì)去除自身的物種，鄉(xiāng)土的保守性一定程度維系了傳承和穩(wěn)定。可持續(xù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是貼近土地，而非高高在上的，每一處一定有自己的可持續(xù)道路，應(yīng)當(dāng)有許多不同的設(shè)計(jì)師做出不同的設(shè)計(jì)來(lái)。今天，地方性資源、地方性知識(shí)被人忽略和視而不見(jiàn)，沒(méi)有能成為力量，成為源泉，這是令人可惜的，這也造成了設(shè)計(jì)畫(huà)面的黯淡！

　　景觀中國(guó)：您曾經(jīng)說(shuō)“城市就應(yīng)該是一個(gè)四世同堂的格局”，這是否也是城市可持續(xù)性的一種表現(xiàn)？ 您認(rèn)為在具體的操作中城市應(yīng)該如何對(duì)待古舊建筑？

　　龐偉：西諺說(shuō)，“羅馬不是一日建成的”，好的城市一定是層層疊加累進(jìn)生成的。誠(chéng)然，畫(huà)一個(gè)圈做一個(gè)新城在歷史的特定時(shí)期是有效的，但畢竟，城市不可以簡(jiǎn)單等同為一座房子，簡(jiǎn)單視其為某一代人的家園；它卻是延續(xù)繼承的，它是許許多多時(shí)間和空間信息匯集的結(jié)果，這就如同“四世同堂”，老的持重，少的活潑，都在一城之內(nèi)，最忌一刀切齊，最忌千篇一律！在這里，持續(xù)體現(xiàn)在對(duì)不同時(shí)期真實(shí)性的留存態(tài)度上，誠(chéng)實(shí)地保留各種時(shí)代信息。留下余地，不做不可逆的事情，有些東西，某一代人不一定看得明白，不明白，所以別破壞！

　　景觀中國(guó)：前不久南京因修建地鐵，而迫使“梧桐讓路”移植梧桐樹(shù)的事件引起了強(qiáng)烈反響，請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為大樹(shù)對(duì)于一個(gè)城市到底意味著什么？這次事件給以后的城市建設(shè)、規(guī)劃提出了怎樣的要求？

　　龐偉：大樹(shù)，有濃蔭蔽日、有前人手植之德。想想國(guó)家百年間滄桑之變，我們見(jiàn)到大樹(shù)尤當(dāng)感慨之，樹(shù)有幸于動(dòng)亂之后存焉，豈是易事？但偏偏竟亡于治世，又豈不怪哉？

　　說(shuō)怪不怪，權(quán)力乃粗暴之力，沒(méi)有制衡，也就喪失了良知和常識(shí)之理，規(guī)劃不能有相對(duì)于權(quán)力的獨(dú)立，也完全不用指望！

　　景觀中國(guó)：連日來(lái)，很多城市因暴雨發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)澇，一時(shí)間頓成“澤國(guó)”，暴露了一些城市排水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)管理等方面的問(wèn)題，您的評(píng)論是：“這才是真實(shí)的城市景觀，面對(duì)之！”那么除了面對(duì)，還能做些什么？

　　龐偉：總覺(jué)得景觀重要，因?yàn)榫坝^可以制造視覺(jué)盛宴，可以?shī)蕫偢泄伲梢园b商品，你知道我說(shuō)的這個(gè)商品是房地產(chǎn)。景觀在咱們這兒倒過(guò)來(lái)也是對(duì)的，倒過(guò)來(lái)是什么？觀景，拿眼睛去看景！說(shuō)成風(fēng)景園林意思就更明白了。是一種風(fēng)景的營(yíng)造藝術(shù)或技術(shù)！那么安全呢？那么城市問(wèn)題呢？那么生態(tài)呢？那么文化問(wèn)題呢？說(shuō)面對(duì)，首先得面對(duì)觀念。社會(huì)購(gòu)買(mǎi)的是景觀的色相，它沒(méi)到購(gòu)買(mǎi)景觀應(yīng)有的那些內(nèi)在結(jié)構(gòu)性的東西，社會(huì)還沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟。所以，現(xiàn)在的景觀公司都拼命地描啊、畫(huà)啊，十分無(wú)聊和表面的花哨圖形。總結(jié)一句話，行業(yè)的病就是社會(huì)病的一部分，如此而已！