黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，提出了“優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統和環境保護力度、加強生態文明制度建設”等生態文明建設的四大任務。

    太原師范學院黨委書記、汾河流域科學發展研究中心主任王尚義說，十八大首次用專門篇幅論述生態文明建設，將其提升到國策地位。生態文明建設在山西有特殊的意義，作為煤炭大省，山西一直面臨著環境污染和生態修復的困擾。為此，太原師范學院專門設立了“學術解讀生態文明建設”課題組，嘗試從土地利用、水環境修復、生態補償、國土開發、循環經濟、生態倫理等側面，學術解讀山西生態文明建設的實現路徑。

    王尚義認為，人類文明的發展歷程無一不與流域密切關聯。流域是一個以河流為中心的人—地—水相互作用的復合系統，是地球系統最基本的組織單元。如果沒有流域肥沃的土壤、有利的地形和便利的水源，人類的農業就無從談起，如果沒有了流域健康、良性循環的生態功能和資源支撐，工業文明也不可能實現高速的發展。因此，生態文明依賴于健康流域，沒有健康的流域支撐，生態文明只能成為空想。

    王尚義介紹，水資源是流域的第一資源，國際上通行的水資源的利用率標準為35%-40%，現在黃河利用率達80%，海河達90%，山西的汾河利用率達到51%。過度利用水資源造成了一系列生態災難，2010年舟曲泥石流就是過分開采、利用流域資源造成的。

建設生態文明要順應自然

    北京大學城市與環境學院黨委書記莫多聞認為，人類歷史上的每一次文明進步都是逆生態的，每一次進步都是對生態的破壞。原始文明階段，表現在對動植物的破壞上；農業文明階段，“刀耕火種”本身就破壞植被，造成土地鹽堿化、洪澇災害頻發；到了工業文明階段，環境資源被大量消耗，造成土地污染、動植物污染、自然景觀的破壞。人類文明上了很大臺階，對于自然的破壞也逐步加劇，未來可以預見的情況也一樣。

    莫多聞說，人類改造自然的能力越大，對生態的破壞也越大。近幾十年來，礦產資源被過度開發，有的資源其實只能延續百十年，現在仍在過度開發利用，造成生態系統嚴重退化，由此帶來的自然災害越來越頻發，越來越嚴重。人類追求經濟效益，必然導致文明進步，文明進步會帶來巨大的經濟效益，這些都是以犧牲生態文明為代價的。當前高速發展的現實使得建設生態文明刻不容緩。

    原中宣部理論局局長賈春峰也表示，生態文明建設是關系到全人類發展的重大課題，關系到子孫后代，具有長久的歷史意義。建設生態文明要順應自然，天人合一。研究生態文明就要研究人與自然的關系，歷史上人類砍伐森林，造成植被破壞、大氣污染，人不是獨立于自然界之外的。恩格斯在晚年說，人類的行為在不經意間傷害了自然，自然又反過來懲罰人類，人類勞動與自然界結合起來才能創造財富。因此，恩格斯說：“人類要認識到自身與自然界一致。”

不要打著生態文明的旗幟反生態文明

    中國科學院地理科學與資源研究所研究員李秀彬認為，在人與自然的關系上，以前一直提倡的是人征服自然，像“人定勝天”的口號就非常有代表性。人在征服自然的過程中，自信心盲目擴大，導致了一些自然災難，也受到了大自然的懲罰。

    李秀彬說，建設生態文明，人就要順應自然、尊重自然、保護自然，遵循自然界的客觀規律。十八大報告提出了生態文明的三個優先：節約為先，保護為先，自然修復為主的方針。留給自然生態一點空間，讓它自然修復。他進一步解釋道，大自然是非常復雜的系統，建設生態文明就要在生態建設和保護中避免過度干預。我們現在做的很多工程，利用人為手段過度干預自然，比如為了保持水土而建造梯田，過度建造梯田也會給當地生態帶來副作用。南方一些地區大面積種植桉樹，桉樹對土壤的水分需求極大，大面積種植會導致地下水位下降，時間長了造成土地表面板結，還會出現土地沙化現象。延安地區是能源基地，城市化程度非常快，一些林業工程造成了生態破壞，很多山造得看起來非常整齊，實際上干擾了自然狀況。事實上，很多部門做生態工程并不懂生態工程，但是做這項工程不會犯錯誤，種樹、退耕在老百姓眼里總是好的，作為政績工程也很容易，導致一些地方政府有很大的積極性。

    李秀彬認為，人地關系還表現在人與人之間的關系，也要尊重人的多樣性生存方式，生態建設中的很多工程，名義上以自愿為主，實際推行的時候往往是強迫性的。三江源保護工程，投資了75億元，移民4萬多牧民，致使很多當地老百姓背井離鄉；由于舟曲地區發生了泥石流，陜西陜南地區也面臨這種危險，于是，前年陜西提出陜南大遷移，相當于遷移3個三峽移民的數量。對于一些人來說，做的領域是自己不懂的事情，單靠一個好的想法、初衷就付諸實施了，沒有進行深入研究。所以，不少人打著在生態文明的旗幟做反生態文明的事情。