中國插花本身是極端完整的方位藝術(shù)。方就是方向，位就是位置；方講究花枝間天道發(fā)展的情形，位講求花枝盤踞地理的情形。

　　關(guān)于地理問題，中國人自古有把花器視為大地及花屋（或精舍）的兩大觀念。認為花器就是大地的觀念，源自漢代而輝煌于唐代。大地上有九個重要的立足點，正中點叫『極點』，是大地核心，也是一切藝術(shù)造型及生命的特點，與天心相映。

　　空間藝術(shù)作品倘能處處顧及此九個基點所產(chǎn)生的賓主、內(nèi)外、高低、輕重、大小、虛實、舒緊、揚抑等美的機能變化與平衡關(guān)系，才能算是一件完美的作品。

　　中國插花藝術(shù)對于立足點的追求正是如此，也就是把九個點正放在象征大地的花器上，如果所插的是單株形（即僅使用其中的一個插花）的，則這九個點的任何一點都是最理想最穩(wěn)定的立足點。但瓶插時，瓶口象征內(nèi)宮，口外瓶高的一半范圍內(nèi)象征『甸』或四野。正足以表現(xiàn)花器象征大地的觀念與現(xiàn)象。

　　花枝尾端除正中直上以外，有向四面八方散開的，其向四面散開的常以六種花材合插以表現(xiàn)天、地及四正方位，稱為六合插；有使用五種花材連同花器（代表地）而成六合插的！至于向八方散開的則多以十種花材來象征，是為十方插或十全插。六合插或十方插是源自宋代的七孔插均以表現(xiàn)宇宙空間的完美與完整為重要旨趣，插作時各方位的花枝作高低與平衡之調(diào)配，成為完美的中立型作品。