黃岡東坡赤壁。張 喆供圖

　　蘇東坡一生起落三度，出典八州，足跡遍布大半個中國，留下了豐富的東坡文化遺產，成為后人寶貴的精神財富。我們不僅可以在他的詩詞書畫中與他對話，同時也可追尋他的足跡，在他生活過的不同城市與不同境遇的他相遇。

　　“東坡行旅——中國文物主題游徑”，從三蘇祠到超然臺，從快哉亭到平山堂，從各地的東坡書院到東坡故居、紀念館……來自全國18個東坡遺址遺跡所在地的代表與專家學者，表現出濃厚的興趣，探討如何以文物主題游徑為紐帶，兼顧歷史真實性與體驗創(chuàng)新性，讓“東坡”這個文化IP成為講述中國故事的鮮活載體。

　　蘇東坡出生于眉山，20多歲名動京師，宦游于鳳翔、密州等地，40多歲被貶黃州，50多歲疏湖筑堤，近60歲被貶謫至惠州、儋州，終于常州，歸葬于郟縣。在他行走過的每一處地方，都有大量的詩詞產生，也都有大量的古跡存在。如何打破空間屏障，把東坡相關文物古跡串點成線，這是很大的挑戰(zhàn)。我們通過對東坡生平行跡和思想轉折的梳理，將東坡人生劃分為6個階段，形成以時間為軸的主線脈絡，再以時間線串聯地域空間，以東坡一生中行經城市為基本單元，以東坡在不同城市的人生行跡為核心，分別確定城市的主題定位，有側重、差異性地呈現不同的主題內容。

　　在眉山，東坡在此出生、求學。通過體現淳厚家風的三蘇祠、體現少年求學的中巖寺等，支撐“人生底色，少年意氣”的主題內涵，表現蘇軾人生觀、價值觀的形成。

　　在黃岡，東坡發(fā)生了一生中很重要的思想轉折，完成了從心灰意冷到重整旗鼓、高遠曠達的心境蛻變。在安國寺，體會他謫居期間“間一、二日輒往”在此參禪的心境，與他進行一次“心靈”對話。在東坡赤壁，讀“一詞兩賦”，無論是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，還是“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，都能在創(chuàng)作地感受“逆旅雄心，名作迭出”的城市單元主題。

　　在杭州，以蘇東坡兩次在杭經歷為線，形成了“以民為本，曠達人生”的主題內涵。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句盡人皆知。蘇堤，作為蘇軾第二次在杭治理西湖的產物，與“三潭印月”等風景表現出他對前賢為政理念的汲取、認知成熟、政績卓著，這也是“杭州老市長”這一稱號的由來。湖邊的蘇東坡紀念館也是對他最好的紀念。

　　“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”在儋州，史志記載，蘇文忠公來了以后，“講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”載酒堂就是見證，東坡在這里潛心育人，使得海南“書聲瑯瑯，弦聲四起”；東坡井、桄榔庵，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”被傳千古，支撐了儋州“興學立言，情感互寄”的主題。

　　文物主題游徑就是通過這樣的方式，構建起從文物資源到城市單元，再到全國層面的系統(tǒng)闡釋體系。城市各美其美、特色彰顯，同時又相互關聯，讓與東坡關聯密切、知名度高的城市帶動名聲不顯的城市，形成以大帶小、以重點帶一般的文化牽引，形成全國層面系統(tǒng)聯動的景象。

　　文物主題游徑，要有物、有主題、有路徑，也要可游可感。首先是考證文物資源，由于東坡人物距今已近千年，已知文物有限，重點針對東坡生平重要經歷，加強史料挖掘，考古勘探，資源調查。同時，針對性開展文物保護工程。離開家鄉(xiāng)后蘇軾在眾多詩文中表達了對家鄉(xiāng)、亡妻的思念。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”等詩詞描繪的場景就在蘇洵家族墓地。以文物本體作為闡釋的核心載體，以文物說話，讓歷史可感，重點展示東坡文化價值和精神內涵。

　　全國一盤棋，建立主題明確、風格統(tǒng)一的“東坡行旅——中國文物主題游徑”標識系統(tǒng)很有必要。你在眉山了解到東坡的青少年時代，自然會想去杭州、揚州、惠州、儋州了解他的其他人生階段。在重點城市，通過設置東坡文化專題博物館，擴大展示空間，拓展數字化、沉浸式體驗等闡釋手法。

　　以大景區(qū)的概念整合資源。對東坡文物所處的名鎮(zhèn)名村、歷史街區(qū)等歷史場景進行保護提升。服務“游”的需求，針對性完善交通體系、旅游服務設施、水電基礎設施、環(huán)境衛(wèi)生設施等。形成集中展示東坡文化的片區(qū)。“此山似蜀”，將宜興東坡書院與蜀山、丁蜀老街連為一片。“步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然”，形成東坡與儋州古城的沉浸式感受。

　　“東坡行旅”是一條流動的文明長廊。當散落10省15城的東坡足跡被重新串聯，這條融合歷史深度與時代溫度的游徑，將成為感悟中華文明的當代“行旅圖”。