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　　“新詩(shī)意山居———北京香山81號(hào)院住區(qū)”，榮獲2008年美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）住區(qū)類景觀設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)也是中國(guó)本土設(shè)計(jì)師第一次在ASLA住區(qū)類景觀設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中獲得殊榮。評(píng)審委員這樣評(píng)價(jià)該項(xiàng)目：“設(shè)計(jì)師為居住區(qū)設(shè)計(jì)提出了一個(gè)嶄新的標(biāo)準(zhǔn)。在該項(xiàng)目中，豐富多樣的植物及其他造景材料為居住區(qū)創(chuàng)造出優(yōu)美自然的景致，吸引著人們走進(jìn)去，享受更多的生活樂(lè)趣。”近日，記者在“香山81號(hào)院”采訪了該項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系教授朱育帆。

　　記者：用“新詩(shī)意山居”來(lái)概括“香山81號(hào)院”住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主題，理由是什么？

　　朱育帆：我們想一下人類聚居有個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)年我們的祖先努力從險(xiǎn)惡的自然環(huán)境中逃脫出來(lái)就是為了得到安全和便利的生活條件，但似乎從那時(shí)起“山居”這一種本能式的回歸向往便魂?duì)繅?mèng)繞，脫離自然還是回歸自然？這可以算成一種“圍城”吧。

　　如果你跟朋友說(shuō)“山居”或稱“居山”，如果他是中國(guó)人，就一定會(huì)有一種與自然零距離的詩(shī)意的愜意之感，這是我們民族豐厚的山居文化積淀使然，這本身也說(shuō)明山居文化本身就應(yīng)該是詩(shī)意的。無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，還是“明月松間照，清泉石上流”的王摩詰，這些士大夫所倡導(dǎo)的田園山居理想生活無(wú)疑都是充滿詩(shī)意的。這種詩(shī)意讓他們的人格在官場(chǎng)內(nèi)外的矛盾湍流中得以不斷洗練升華。我想詩(shī)意是一種境界，一種精神，山居則是詩(shī)意表達(dá)最好的空間載體，詩(shī)意山居是山居理想的最高境界。

　　在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀已經(jīng)漸淡的當(dāng)代，今天人們心中富貴的標(biāo)尺早已更移，這點(diǎn)通過(guò)觀察社會(huì)精英們的品味導(dǎo)向不難看出，我想民族文化精神中的某種精髓和氣質(zhì)正與我們漸行漸遠(yuǎn)。香山81號(hào)院“新詩(shī)意山居”理念某種意義上是對(duì)“以素藥艷”和“淡泊明志”的中國(guó)式人文精神的當(dāng)代重提和倡導(dǎo)，作品力圖傳達(dá)一種質(zhì)樸和淡然的詩(shī)意而不是堆金的銅臭。所謂“新”，從設(shè)計(jì)上講就是希望通過(guò)現(xiàn)代的方式來(lái)表達(dá)我們傳統(tǒng)的山居文化精神。

　　記者：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，為該項(xiàng)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作空間。目前，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始注重項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，您認(rèn)為怎樣做才能讓“文化”自然地在景觀中表現(xiàn)出來(lái)？

　　朱育帆：“香山81號(hào)院”的理論根基是中國(guó)傳統(tǒng)的山居文化，但通過(guò)現(xiàn)代的創(chuàng)作手法表達(dá)出來(lái)，而這也是受到ASLA評(píng)委青睞的主要原因。要想讓“文化”自然地體現(xiàn)不是一件容易的事情，我現(xiàn)在也是處在探索的階段，它對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)要求比較高。

　　我認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)中所謂“文化”的展示是不能強(qiáng)求的，應(yīng)視場(chǎng)地條件而定，否則只會(huì)讓“文化”停留在表面，讓人感覺(jué)做作和牽強(qiáng)。

　　記者：每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這個(gè)項(xiàng)目中，您通過(guò)哪些設(shè)計(jì)貫徹自己的風(fēng)格？

　　朱育帆：對(duì)于景觀設(shè)計(jì)，總的來(lái)說(shuō)我追求一種“淡”的感覺(jué)，設(shè)計(jì)師的風(fēng)格應(yīng)是設(shè)計(jì)師自身情感的自然流露。

　　就這個(gè)項(xiàng)目而言，場(chǎng)地不大，因此在景觀設(shè)計(jì)時(shí)采用了非常簡(jiǎn)約、直接的表達(dá)方式。所有元素，包括鋪地、墻體、臺(tái)階、種植、水景都是為了營(yíng)造整體的空間意象，而不是炫耀自己。景觀設(shè)計(jì)的匠心應(yīng)該是營(yíng)造一種氛圍，其中細(xì)部應(yīng)該是自然而然形成的，不應(yīng)是過(guò)多人為刻意的表現(xiàn)。我始終認(rèn)為“沒(méi)有整體作依托的細(xì)部是沒(méi)有意義的”，盡管在圖像傳媒時(shí)代這一點(diǎn)往往被忽視和誤導(dǎo)。我在設(shè)計(jì)中非常重視對(duì)場(chǎng)地整體性的把握。空間的整體性伴隨著基調(diào)的形成，其中空間關(guān)節(jié)點(diǎn)和轉(zhuǎn)換點(diǎn)的連續(xù)性表達(dá)是非常重要的。

　　另外，我對(duì)于有質(zhì)感的材料非常青睞，比如外形粗糙的毛石，我每次去山區(qū)都會(huì)為毛石擋墻砌體所形成的景觀所感動(dòng)。我想設(shè)計(jì)師為某些先驗(yàn)場(chǎng)景所感動(dòng)也自然就會(huì)將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，而這種感動(dòng)的某種原因是它所具備的特質(zhì)與設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)相吻合。

　　記者：根據(jù)您的經(jīng)驗(yàn)，要想做好居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？

　　朱育帆：對(duì)于居住區(qū)類型的景觀設(shè)計(jì)而言，與建筑師的合作非常關(guān)鍵，因?yàn)槟撤N意義上，樓盤建筑高密度使得建筑風(fēng)格直接決定了住區(qū)的整體氣質(zhì)，而景觀設(shè)計(jì)的責(zé)任更多地在于整合而不是“搶風(fēng)頭”。與公共空間綠地景觀設(shè)計(jì)不同，住區(qū)給景觀設(shè)計(jì)人員留下的發(fā)揮空間非常有限，多數(shù)都是“邊角料”，因此設(shè)計(jì)人員尤其要在動(dòng)筆前根據(jù)場(chǎng)景明確一個(gè)景觀基調(diào)，然后再借助對(duì)各種材質(zhì)的運(yùn)用進(jìn)行空間的再闡釋和創(chuàng)造。

　　在“香山81號(hào)院”的項(xiàng)目中，與賴特草原別墅質(zhì)樸風(fēng)格相呼應(yīng)，我將“山之樸”確定為景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格基調(diào)，這一點(diǎn)在材質(zhì)運(yùn)用上有著充分體現(xiàn)，如大面積采用了北京山區(qū)深灰色的毛石砌筑景墻，在界定空間的同時(shí)傳達(dá)給人山居質(zhì)樸粗獷的氣息，同時(shí)場(chǎng)地內(nèi)大量栽植北方果樹(shù)，這些樹(shù)種雖然不是那些貌似華貴的珍稀樹(shù)種，但樹(shù)型的確很優(yōu)美，反而凸顯了一種樸素?zé)o華的格調(diào)。

　　記者：在采訪中經(jīng)常聽(tīng)到設(shè)計(jì)師抱怨與施工方合作不愉快，自己的設(shè)計(jì)無(wú)法落到實(shí)處，您在設(shè)計(jì)中采取哪些措施去控制施工隊(duì)的施工質(zhì)量？

　　朱育帆：先打個(gè)比方，如果一位國(guó)畫(huà)家發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)只有大號(hào)毛筆和生宣，那么他選擇工筆創(chuàng)作顯然是不明智的。對(duì)應(yīng)于園林施工也是一個(gè)道理，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)國(guó)內(nèi)的施工企業(yè)，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的施工時(shí)間、技術(shù)和經(jīng)費(fèi)條件下，設(shè)計(jì)師應(yīng)該需要作出一個(gè)理性的判斷。不能一味地追求表現(xiàn)難度，尤其是單項(xiàng)工藝的難度。如果難度過(guò)高，往往直接導(dǎo)致施工方很難理解、領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，也容易導(dǎo)致施工變形，設(shè)計(jì)思想也就無(wú)法準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)。

　　從這個(gè)意義上講設(shè)計(jì)師不應(yīng)一味地埋怨施工隊(duì)，我目前做項(xiàng)目所堅(jiān)持的原則就是用簡(jiǎn)單的技術(shù)確保整體效果的穩(wěn)定性。此外，設(shè)計(jì)師也要多與施工人員及時(shí)溝通，尤其是施工的最后階段，宜及時(shí)地根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)條件對(duì)一些設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行修改和調(diào)整，這往往能獲得最佳的景觀效果。

　　一個(gè)施工隊(duì)伍素質(zhì)的高低是很關(guān)鍵的，設(shè)計(jì)師不是“實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)”的高手，而施工隊(duì)伍的角色就是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，所以設(shè)計(jì)師必須懂得與施工隊(duì)合作。中國(guó)工人是非常睿智的，這一點(diǎn)我在實(shí)際工程中深有體會(huì)，他們可以想出很多匪夷所思的施工技術(shù)，把設(shè)計(jì)師的想像轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如果控制得好，與國(guó)外施工隊(duì)伍相比，中國(guó)工人反而有手感輕松靈活而不機(jī)械的優(yōu)點(diǎn)，很大程度上可以彌補(bǔ)現(xiàn)有國(guó)情下施工工藝的粗糙。

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