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山石景觀藝術在現代園林環境中的應用(初探)
日期：2008-08-15 來源：景觀世界 作者：朱永勝 我要評論（）
漫長的歷史進程中，傳統的置石與山水園林相依相隨，在古典園林中占居著重要的地位，并不斷的自我完善，形成了一個博大精深而源遠流長的造園藝術體系。不管是“移天縮地在君懷”的帝王宮苑，還是“幽君磊，原非得以，不能置身巖下與木石君，故以一卷代山，一勺代水，所謂無聊 之極思也。然能變城市為山林，招飛峰使君平地。自是神仙妙術，假乎于人，以示奇也”的私家園林，都追求山林之樂，對置石和堆山疊石都有著很高的造詣。無園不石，無石不奇，石在古典園林中被賦予了強烈的情感。 隨著社會的發展，經濟發達，時代變遷，地域文化融合，當今人們的生活方式、哲學、美學思潮發生了巨大的改變。置石和山石景觀在現代園林環境中呈現出多樣化，結合現代技術和材料，展現在公共綠地、游樂區、風景區、城市廣場、居住小區、室內庭院等多種空間，表現了石在環境中較強的造型能力，成為創造個性空間的一個重要手段，以其獨特的形態和自然的氣息為人們生活環境增添了無限的情趣和遐想。 面臨現代環境藝術中無限的發展機遇，追求自然、返樸歸真的潮流主導，置石與山石景觀展示出不衰的生命力。但無論在石材選用、表現形式、處置辦法及藝術風格等方面都處于發展、探索之中。 置石與山石景觀的藝術再現 景石的布置和山石景觀的營造，應遵循源于自然，而高于自然的原則。對景石的選材、山石景觀的造型、意境的創造都要細心觀察，潛心研究，深入自然，發現山石自然的精彩，創造石材本身自然個性的一面。在置石和山石景觀藝術創作過程中，不能牽強附會，不能無中生有，應和諧有序，有感而發，認識和掌握景石自然特征與環境協調關系。根據景石不同特征營造不同形式的山石景觀藝術類型。 一、自然地貌式山石景觀 自然地貌景觀豐富而奇特。巖性的不同，地質構造不同，地理條件不同都會產生不同的地貌景觀。即使是同一座山、山林、泉瀑也是處處不同。置身其中，常使人驚嘆于自然的變幻與無限。但再現自然時，對于山川之美，應有取舍。對于巖石地貌的取材，首先是發現自然的美，然后是搜取值得借鑒的巖石地貌景觀素材(地貌形態類型特點)，形態的組合規律、色彩、紋理等。取舍的依據有三：一是山石景觀的周邊環境條件；二是藝術創作主題；三是巖石地貌景觀的特征。 二、藝術造型式山石景觀 現實生活雖然生動、豐富，卻替代不了藝術美。從生活到藝術是一個創造的過程，按客觀的規律和自己的審美理想、審美觀念去創作，包括造型和造境。探索空間捕捉形式，靠形象的魅力感染觀者。對自然山石景觀的概括、提煉甚至取舍、重組，在這一過程中，客觀形體的特征被典型化，甚至通過夸張、變形處理，使其特點更加突出并根據創作意圖及環境條件，把山體的各局部形態進行重組，使營造的山石景觀既不拘泥于客觀形體的具體特征，又不是憑空捏造，無中生有。同時，把自然的山石氣質、靈性表現出來，使觀者在直觀的藝術感受中得到強烈的印象。 三、意境式山石景觀或稱散點式山石景觀 “片山有致，寸石生情”，“一卷代山、一勺代水”，山石的自然特征往往給人以抽象的意境，被注入情感啟迪觀者的聯想。在環境營造藝術中，有時一塊石或一組石足以引起人們的無窮的遐想，溪流、海灘、山巒、丘壑……任人神游。 四、抽象山水式山石景觀 中國園林假山，無論是現存的古典假山還是現代假山，雖然是對自然的概括和提煉，源于自然，高于自然，但造型卻多數是具象的。通常還有一種抽象的藝術表現手法。經過抽象山水造型從具體的形態逐步過渡到反映設計者主觀意識的高度形式化、概念化的形態，不再具有客觀對象的具體屬性和細部，但同具象造型一樣，表達了所反映的物象的內在氣質及個性。抽象是一種科學和藝術的綜合凝煉，是相對具象而深入人心靈深處的藝術表現。 抽象山水的創作，大多是出于與人工硬質環境的協調，同時又創造了別具一格、富有時代氣息的山水景觀。 在置石與山石景觀藝術的創作活動中，置石與山石景觀的藝術再現是一個復雜且具體的問題。它涉及創作者對自然地貌景觀規律的認識和掌握，涉及創作者的藝術修養，涉及當代的審美情趣，也涉及堆山材料、施工技術等等。如可取山川之精粹，如何概括、提煉、組合，最后明確山石景觀之布局、創造山石景石之造型、氣勢等等。由設計者與施工者共同協作，靈活運用各種藝術指導理論，以自然山水、巖石地貌為創作藍本，共同創作有時代風格的山石景觀。置石與山石景觀在環境當中，不會孤立存在，為了有利于山石景觀意境的表達與深化，應將植物、建筑、理水、巖畫、雕刻等藝術手法納入山石景觀營造藝術當中，加以映襯。這樣意境表現更加豐富，更加動人。 置石與山石景觀藝術的創新與發展 任何藝術形式都要發展、創新，才能保持不衰的生命力。在置石與山石景觀藝術的發展中，需要不斷總結前人經驗，分析現狀，探索未來： 一、繼承古典園林堆山疊石藝術，宏揚傳統的賞石置石鑒賞文化，發展其藝術成就。置石與山石景觀作為古典園林的重要組成部分，兼大地山川的鐘靈毓秀及歷史文化的深厚積淀，以其獨特的風格和高度的藝術水平而在世界上獨樹一幟。挖掘、完善傳統置石與山石景觀（古典）藝術理論，使其成為可資借鑒并部分繼承的財富，展望前景，博大精深的古典園林藝術必然會發揮其作用，取其精華、棄其糟粕而融匯于新園林環境之中。 二、建構現代置石與山石景觀藝術的理論體系，結合傳統置石與古典山石景觀藝術成就、傳統山水畫論、現代環境藝術發展的新成果、現代環境藝術方面的理論等，共同形成兼具民族特色及現代風格的山石景觀營造理論體系，指導山石景觀的藝術創作。 三、探索和創造置石與山石景觀藝術的新形式、新內容、新風格，使置石與山石景觀營造藝術豐富、發展、創新。現代藝術的研究指出，只求滿足于美的經典定義并不能產生真正的藝術作品。一件真正的藝術作品還要能激發興趣、啟迪深思。這些刺激源自“創新”，也就是我們視覺器官看到新的以往沒有過的現象時的一種感受。現代石藝設計構想，1、現代石藝設計理念，立足于后現代主義藝術的基本理論，對傳統石藝、園藝加以改造，著力展示石材自身所具有的渾然天成、鬼斧神工般的天然魅力，提出一種人與自然和諧共處的新的自然觀。2、現代石藝術設計思路，借鑒、運用西方后現代主義以及現代藝術的諸多表現形式，從當代藝術的裝置藝術、現代雕塑、大地藝術等藝術樣式中汲取所需的藝術元素和藝術語言。在保持原石奇妙的天然之作的前提下，將石材以或切割、移位或改換材質，或嵌拉鋼絲等方式。進一步強化石材所昭現出的強大的自然神力，（具體的設計構想如圖所示）。 結語 古典山石景觀限于石材及施工技術條件等，在景觀的創作方面有一定的局限性。但現代施工技術及材料的發展逐漸使創造多變的、豐富的置石與山石景觀藝術作品成為可能。 我相信，在現代園林環境中，置石與山石景觀從內容到形式到環境空間都呈現出多樣發展和多向滲透。置石和山石景觀藝術在跨領域多學科的協調下必將展示出它更為廣闊的創作遠景。 上海奇石旅游（景觀）開發有限公司朱永勝 （有感于全國各地對奇石資源泛濫開采和破壞；有感于近幾年來環境建設過程中山石景觀營造技藝的低俗無序；有感于近十幾年我和公司技術人員對山石景觀工程的營造經歷和探索。焦慮之及，匆匆擬稿，以引起奇石愛好者和造園技術人員對山石景觀藝術的思考。不妥之外，敬請批評指正。）
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