二看風情
這里的每一座山、每一泓水、每一個洞，仿佛都有自己的傳說和故事，白龍江當然也不會例外。白龍江的故事主體應該是白龍，那么，白龍江真的有白龍嗎？應該說有。有人見過嗎？也應該說有人見過，或者說有很多人見過。在哪里見過？在天上。這天上就是濕地的上空。濕地周圍是長長的高峻的山嶺，濕氣在空中形成長長的云霧帶，霧氣幻化而現龍，曰：白龍。這是科學的解釋。當地寨民可不這么認為，“龍”時隱時現，來去無蹤，完全符合龍的出沒特性，為此也就有了諸如白龍治水、白龍降吉祥的說法了。至今，白龍江源頭經幡簇擁，拜人不竭，龍達常飛。
白龍江發源于108個山泉，匯集在山谷中一片不大的濕地，從草叢中走來的絲絲水流便是白龍江的源頭。白龍江流過鎮子，寬處數米，窄處可跨越，由于地勢落差較大，水流比較急。江上沒有任何雕飾的小木橋，便是兩省的通道。
這里寨民的藏族生活習俗很純，服飾很少有現代符號，地道的藏衣、藏袍，頭飾酷似康巴藏民，性格也似康巴漢子——豪爽、好客、強悍。為了體驗一把地道的藏族飲食文化，我們在桑巴家住了一天一夜，共飲、共眠、共做酥油茶、共食藏粑。酥油茶和藏粑是藏民日常生活不可缺少的重要飲食。做酥油茶其實并不難，先將酥油放在碗里，用開水將其融化，然后加入藏粑面，加入少許鹽和糖攪拌均勻即可，加鹽加糖的多少視自己的口味而定。做藏粑和做酥油茶在程序上和使用的原料上都差不許多，只是少放些水將藏粑面與其他輔料在碗中揉成面團而已，然后攥在手中一截一截地掰著吃。藏粑面是用青稞制成的，食用時將藏粑面中揉入營養豐富的酥油，熱量非常大，再與酥油茶一起飲食，既可抵御寒冷的氣候，又便于旅途攜帶，這種簡單方便的飲食習慣構成了藏族飲食文化的一大特色。種植青稞在藏區有著悠久的歷史，青稞不僅耐寒而且產量高易管理，食用方便，用途甚廣，是深受藏民喜愛的一種糧食作物。青稞除了食用外還可以釀制成酒，藏族是一個非常喜歡飲酒、縱情歌舞的民族，哪里有酒哪里就有他們的歡聲笑語，似乎酒神賜予了這個民族熱情奔放的民族性格。
雖然由于游客的到來，他們也見過很多來自外面世界的汽車，但還是被我們的三菱OUTLANDER EX新潮的外觀所吸引，紛紛要求我們給他們與OUTLANDER EX拍攝合影照。
這里的商業，就一個深山小鎮來說還算發達，有一條商業街，相對寨子里的巷道寬敞了許多，多是經營一些當地人日常需要的生活用品，很少有人做旅游商品生意。小小的店面，還是超市經營模式。藏民幾乎沒有做生意的，即便做也是依靠自己家寬敞的住房開辦小型旅社，供游人住宿。開店做生意的大多是漢族人和回族人，幾個回族娃娃便能張羅一個不小的雜貨攤子。
如果春季或秋季游客來這里，遇到牧民轉場那可真是眼福。這里草原遼闊，水草好，牧民的畜養量很大。一家一戶大多在千只或幾千只以上，幾家牧民往往聯合一起轉場，近萬只大小牲畜在山野間很有氣勢，非常壯觀。這里的牧民驅趕牲口有讓人叫絕的絕技：人騎在馬上，手里提著一條挽在臂上的長長的繩子，繩子的另一端系著一塊有重量的東西，（如帶環的小鐵墜），驅趕離開大群的牲口時，將一端拴有鐵墜的繩子使勁地掄，讓鐵墜盡可能多地儲存能量，然后猛然投擲出去，飛向目標，百發百中，指誰打誰，指哪打哪。
我們就遇到了騎著馬驅趕牲口的牧民，結果他們看到我們的三菱OUTLANDER EX后，要求比試一下。盡管讓了有四五百米，但是我們還是很快很輕松地追上了飛奔的駿馬。OUTLANDER EX的起步表現優異，動力也很強勁。雖然路面有些顛簸，但我們在車內感覺依然很舒服。就在我們剛超過馬頭時，不知道從哪里突然沖出來一頭牛，我們在亂石路面上緊急剎車，好在配備了EBD系統的ABS和ASC（主動穩定控制系統），我們只是虛驚一場。
在藏族建筑文化體系中，就建筑類型來說，大致有五類：一是民居建筑，二是風情建筑，三是寺院建筑，四是宮殿建筑，五是橋梁建筑。郎木寺大致有三種類型，一是寺院建筑，二是民居建筑，三是風情建筑，除寺院建筑有規定的建造要求外，其他都是地道的、原汁原味的民間建筑。寺院內部除了有大量的裝飾壁畫、彩繪外，門窗立柱、房梁屋檐等也都要精雕彩繪，著色濃艷，對比強烈，從而窺見了藏族裝飾美學的倫理興趣和建筑藝術的宗教韻味。小鎮的民居建筑很具特色，一江相隔，數米之遙，也在細微之處體現著分屬甘肅、四川兩個不同省份的地域文化符號。甘肅一側土木結合以土為主，四川一側土木結合以木為主，建筑形式大體一致，或閣樓或平房或四合小院，房頂一律以木片覆蓋，以石片壓牢。這些久被高原陽光照射和風吹雨淋的木片，泛著灰中透青的光，層層疊疊地鋪陳于山坡谷地，映襯著紅墻寺廟、金頂白塔，宛如一幅濃妝淡抹的巨型風情畫卷。
至此，還有一句不能不說也不能多說的話要告知影友、“驢友”，這里還是全國惟一的一處默許觀望天葬的地方，天葬臺就在不遠處的山岡上。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建