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　　近日，嵩山申遺擱淺，中國申遺首遭不利。十五年來的申遺路走得順當(dāng)，此次，五臺山申報自然遺產(chǎn)失敗，嵩山整體卡殼，此前被連續(xù)的一次性成功所掩蓋的困境多少浮出了水面。

　　在國外，嵩山少林與李連杰一樣出名，中國武術(shù)譽滿全球，文化上的阻力應(yīng)該較小才對，此次受挫想必另有原因。一些報道指出，倉促準(zhǔn)備和過大的申報規(guī)模導(dǎo)致申遺受挫。輿論則直面嵩山建筑群的內(nèi)在問題，將矛頭直指少林寺，認(rèn)為過分的商業(yè)化損害了文化內(nèi)涵，不加節(jié)制的旅游破壞了嵩山的自然和人文環(huán)境。

　　少林寺似乎早已習(xí)慣了成為輿論焦點。商業(yè)化的勢頭可謂大張旗鼓，手機號亦可開光，寺廟亦可連鎖，和尚的生存新模式惹人爭議……文化遺產(chǎn)的商業(yè)化之路由是成為一個吊詭：信息時代下的文化消費，究竟是在消費文化，還是消費文化遺產(chǎn)本身。

　　商業(yè)寄生于文化遺產(chǎn)在中國早已不是新鮮事。地方政府將文化遺產(chǎn)的經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給企業(yè)，以股份或合約方式獲利，實現(xiàn)所謂雙贏，這種做法遍布全國，也是出了名的“雙刃劍”。而更為人詬病的是，不少企業(yè)都有政府的背景，政企不分和巨額灰色收入都使這種做法飽受非議。

　　嵩山申遺的擱淺也許折射出了我國遺產(chǎn)保護事業(yè)潛伏的結(jié)構(gòu)性困境：各類經(jīng)濟主體已發(fā)展起來，加之地方財政困難，以文物養(yǎng)文物的模式勢不可擋，那么現(xiàn)行的以國家財政統(tǒng)攬一切的文物保護法，就與現(xiàn)實存在著極大的沖突，較之其上世紀(jì)八十年代母本所處的時代背景，其可操作性面臨空前的挑戰(zhàn):是否需要新的法律與政策規(guī)范文化遺產(chǎn)事業(yè)，可否給與企業(yè)模式多一點法律空間，進而進行切實有效的約束？地方政府和文物部門如何從開發(fā)的隊伍中剝離出來？如何給國家財政減負(fù)以便顧及那些邊緣化的文化遺產(chǎn)？當(dāng)發(fā)生惡性事件時，文化遺產(chǎn)的所有者，即國家，該通過何種手段經(jīng)由何種程序收回經(jīng)營權(quán)，以防止情勢惡化？這一困境的出路顯然仍需要探索。

　　申遺本非一日之功，保護遺產(chǎn)更是任重道遠(yuǎn)。據(jù)悉，嵩山的申遺路還在繼續(xù)，相關(guān)部門對一年后的申遺成功志在必得。然則，嵩山最終要面對的不是世界遺產(chǎn)大會，而是國內(nèi)公眾雪亮的眼睛。要讓世界遺產(chǎn)之稱號名副其實，嵩山和中國所需要的時間又豈止一年。