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聚仙谷
[日期：2009-04-07] 來(lái)源：中國(guó)旅游網(wǎng) 作者： 發(fā)表評(píng)論(0)打印
聚仙谷原名大險(xiǎn)溝，位于豐潤(rùn)縣東北燕山余脈腰帶山（御帶山）的西麓，總長(zhǎng)3公里，由五條山谷組成。 傳說(shuō)腰帶山由二郎神從東海擔(dān)來(lái)，山上終年祥云籠罩，似有御帶環(huán)繞，故又名“御帶山”。一日王母娘娘下界游玩，不慎在此滑落金簪，將腰帶山劃開(kāi)一條大溝，山縫深長(zhǎng)險(xiǎn)峻，兩側(cè)崖壁陡峻如削。溝內(nèi)怪獸、蛇、狐、狼出沒(méi)，當(dāng)?shù)孛癖姴桓要?dú)自進(jìn)溝。玉皇大帝為保一方平安，安排天將把守此溝，眾多仙人也在此修煉，從此溝內(nèi)風(fēng)景秀美，百姓出入平安。
聚仙谷一年四季皆有景：陽(yáng)春山花爛漫，草木欣欣；盛夏陰翳風(fēng)清，鳥(niǎo)鳴逾靜；仲秋色彩繽紛，層林盡染；嚴(yán)冬青松積雪，石徑含霜。谷內(nèi)有保護(hù)山神石像、常燃香、石榴石、點(diǎn)仙臺(tái)等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龍眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇廟，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保護(hù)革命群眾立下不朽功勛的爬爬洞和媽媽洞。每個(gè)景致都會(huì)向您講訴一段美麗的故事。 聚仙谷風(fēng)景區(qū)，位于豐潤(rùn)區(qū)黃昏峪村東北處，腰帶山西腳下，全谷總長(zhǎng)6華里，總面積為266.7萬(wàn)平方米，由蛇連峪溝、小仙溝、大仙溝、憋死驢峪溝、石房溝等5條大溝組成，總稱聚仙谷。 御帶仙境，即黃昏峪村經(jīng)濟(jì)溝，位于腰帶山西南麓，南北長(zhǎng)約2.5公里，東西寬約2.6公里，總面積約6.5平方公里，西南、東北走向，西側(cè)是海拔400多米的尖山峰巔，東側(cè)自南向北有蛇連峪溝、小險(xiǎn)溝、聚仙谷、憋死牛峪溝，北頭是石房溝。由黃昏峪村向東北行不到2公里，即進(jìn)人其中。里面谷深峰峻，坡陀宛轉(zhuǎn)，奇觀競(jìng)現(xiàn)，不愧是冀東一處旅游勝地。這之中，聚仙谷（百姓也稱大險(xiǎn)溝）規(guī)模最大，景觀又較集中，是游客最喜探游之處。
聚仙谷東西走向，長(zhǎng)約2.6公里。從谷口往里走，開(kāi)始較為平坦，一條羊腸小道兒掩映在半人高的綠草中。迎面一座突兀峭壁，橫亙眼前，仰頭望去，藍(lán)天白云之中，成群的鶯雀如騰空的塵粒，渺茫于峭壁崖頂?shù)纳峡铡Ｇ捅陧敹耍瑑勺缰那褪咴?米以上，稍一細(xì)看，似兩個(gè)身材魁梧的壯漢，雄視遠(yuǎn)方，恰如守衛(wèi)聚仙谷的兩名天神。由此，一種神秘奇幻的感覺(jué)立時(shí)籠罩在游客心頭。再往峪谷里邊走，腳底怪石嶙峋，坑溝錯(cuò)縱，兩側(cè)懸崖皆峭拔而上，大有欲與天公試比高的氣勢(shì)。峪谷之內(nèi)，窄狹深幽，盛夏期間，也是涼爽宜人。嚴(yán)冬又多蘊(yùn)暖意，許多石隙邊緣，仍有茵茵綠草迎風(fēng)俏立。所以不僅植物種類繁多，還生長(zhǎng)著靈芝、當(dāng)歸、丹參等幾十種名貴藥材。前行不遠(yuǎn)的近百米一段，峪谷底面略顯平舒，連綿的巨石之上，布列著蛇腹般的道道橫紋。峪谷南側(cè)那如壁的山崖石面，到處是深淺不一的溝、孔，極似巨龍抓蹬的跡痕。相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，這道山谷中鎮(zhèn)著一條巨龍，一天玉皇大帝率群仙來(lái)此聚游，王母娘娘玉替一劃，這里才石破龍騰。巨龍騰起之時(shí)，在身底留下了這些壓痕，在南側(cè)石壁留下了這些抓痕，所以當(dāng)?shù)匕傩辗Q這一段石路為“臥龍石”。臥龍石前面不遠(yuǎn)，有一長(zhǎng)約4米，寬約1.5米，深約1.5米的石坑，里面常年蓄積著一池清水，是巨龍被鎮(zhèn)壓時(shí)的飲水處，故當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“龍飲水”。 從“龍飲水”向西北方向望去，高高的石壁頂端有一段坦平之地，相傳是玉皇大帝、王母娘娘與眾仙聚游的休息之處。這段坦平山巔的南沿，有一鼓腹巨石，恰似一座香爐。“香爐”之長(zhǎng)著一叢細(xì)細(xì)的灌木，宛若常燃不熄的煙火，傳說(shuō)是眾仙休息時(shí)的領(lǐng)享之物。因此后人稱那段坦平山巔為“聚仙臺(tái)”，稱這個(gè)鼓腹巨石和上面的細(xì)灌木為“常燃香”。在“常燃香”東面百余米，還有幾塊巨石，從下面觀之，酷似古時(shí)將帥的盔甲。相傳是眾仙聚息之時(shí)，剛剛完成擔(dān)山趕太陽(yáng)的二郎神楊戩，因特別累乏，脫下盔甲躺在這里休息，眾仙離去時(shí)他匆忙追趕，把盔甲丟棄在這里。玉皇大帝、王母娘娘及二郎楊戩等眾位神仙在這里聚游的故事，使這道峪谷得了個(gè)“聚仙谷”的名字。由此前行，路益艱險(xiǎn)，有時(shí)在石上跳躍，有時(shí)俯身?yè)甘デG登攀，游人不禁氣喘吁吁，汗流渙背。正在疲憊乏力，口舌干燥之時(shí)，前面南側(cè)崖壁之下有一長(zhǎng)5米、寬3米的水坑，山腳一眼山泉涌流之水注人坑中，夏秋不滋，冬春不涸，四季清瑩甘例，相傳飲用此水可以提氣壯神，聰耳明目，因此稱為“圣水泉”，游人俯身龍飲，頓感疲意消散，精神倍增。再向前行，峪谷愈狹愈峭，兩側(cè)峰崖愈高愈險(xiǎn)，其中約數(shù)十米間，抬頭一望，萬(wàn)里長(zhǎng)天僅余一線。置身其中，森陰寂暗，故稱為“一線天”。據(jù)說(shuō)雨后天晴或晨昏之時(shí)，站在溝內(nèi)望天，可見(jiàn)繁星閃爍。游人至此，仿佛遠(yuǎn)隔塵寰矣。 過(guò)一線天50米北側(cè)巖根下，有一石洞，洞口高約0.5米，寬約2米，游人鉆爬方可人內(nèi)，故稱“爬爬洞”。爬進(jìn)洞口2米后，洞室驟然高闊，高2-3米，寬約15米，深20多米，呈向下傾斜之勢(shì)。洞內(nèi)石壁光滑干燥，頂石平疊舒展，底部細(xì)土堅(jiān)實(shí)。洞室里端東側(cè)一道長(zhǎng)30多米，寬約0 ．7米的石縫，直通崖頂。洞室北側(cè)和南側(cè)，還各有一個(gè)側(cè)洞。由爬爬洞前行不遠(yuǎn)的南側(cè)峭壁，也有一個(gè)石洞，因洞內(nèi)有一對(duì)鐘乳石低垂，洞頂瀝水順其下滴，遂稱為媽媽洞。媽媽洞的洞口在崖根以上10多米，上距崖頂40多米。欲進(jìn)洞中，需背貼石壁，腳踩狹窄石棱，方可到達(dá)洞口，十分險(xiǎn)要。于是自古以來(lái)就流傳著“要進(jìn)媽媽洞，先得屁股蹭”的民謠。媽媽洞的洞口也很小，只能容一人鉆爬進(jìn)人。進(jìn)人之后再向下行走一段，里面才逐漸寬闊起來(lái)。 爬爬洞和媽媽洞在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是抗戰(zhàn)軍民與敵進(jìn)行過(guò)艱苦卓絕斗爭(zhēng)之地。1942年4月20日，在反敵四次“強(qiáng)化治安”運(yùn)動(dòng)中，60多名群眾隱蔽在爬爬洞，區(qū)長(zhǎng)張國(guó)漢、冀東《救國(guó)報(bào)》社編輯傅惠軒等12位干部戰(zhàn)士隱蔽在媽媽洞。漢奸告密，敵人前來(lái)搜捕，藏在爬爬洞里的群眾，由于洞口有荊草亂石遮蔽，未被發(fā)現(xiàn)。敵人徑直朝媽媽洞撲去，包圍了媽媽洞口，千方百計(jì)地想攻人洞中。但是抗日干部戰(zhàn)士頑強(qiáng)不屈，憑險(xiǎn)死守，表現(xiàn)了英勇無(wú)畏的革命英雄氣概，激戰(zhàn)一天，鬼子始終接近不得。最后從山頂用繩子系下一人，倒懸著向洞內(nèi)投擲毒瓦斯彈，將張國(guó)漢、傅惠軒等12名干部戰(zhàn)士殘忍地毒殺在石洞內(nèi)。不久黨組織經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，抓獲了給敵人帶路的四名漢奸，將他們活埋在聚仙谷口北側(cè)的荒地里，人們稱那個(gè)地方為“除奸坑”，至今遺跡尚存。新中國(guó)建立后人民政府樹(shù)立了一塊高12米的紀(jì)念碑，告慰烈士英靈，啟迪著代代后人。過(guò)了兩個(gè)山洞繼續(xù)前行，游人只能牽枝、扶壁、甸攀、跳躍著擇石而進(jìn)。行路的艱險(xiǎn)自然讓人J口驚膽休，迎面而來(lái)的處處奇景，更令人興奮不已。 站在谷底翹突的頑石上仰視北側(cè)石壁，是一面長(zhǎng)二三十米，高40多米的陡峭平展的巖面。石壁頂端橫空向外探出一塊長(zhǎng)約30米、寬2-3米的巨大石板，人們稱之“天合板”。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年王母娘娘來(lái)此之時(shí)，在這道山巖上拋下的一條素練，福佑男女“天作之合”的緣份。所以當(dāng)?shù)卦S多戀人婚前都到天合板下談情說(shuō)愛(ài)，為對(duì)方祝福，給二人間業(yè)已形成的美好姻緣再籠上一層神秘莊嚴(yán)的氣氛。由天合板向東不遠(yuǎn)的陡峭懸崖，又是一番邊緣參差不齊，上頂犬牙交錯(cuò)的景象。峭壁石隙間生長(zhǎng)著一裸棵遒勁的古樹(shù)，讓人感到這里無(wú)限的蒼茫與幽深。在這段山崖中部半腰處，有一塊高1米多的乳白圓潤(rùn)之石，人稱“石靈芝”，掩映在古樹(shù)的枝葉中，引得游人一群群在崖下圍觀，發(fā)出噴嘖的贊嘆。 順著峪谷繼續(xù)登攀，不一會(huì)兒，南側(cè)峭崖又現(xiàn)出一道游人意想不到的奇景。只見(jiàn)高約30米、長(zhǎng)約20米的石壁上，披滿了由壁腳爬上崖頂?shù)奶偬}。那濃密的綠葉，那根根長(zhǎng)葵形成的舒展的、自上而下的“紋理”，極象是從山那邊涌流過(guò)來(lái)的一道綠色添布，人稱“藤蘿爆布”。游人睹觀此景，興奮得不禁拍手雀躍。藤蘿澡布稍東，北側(cè)巖頂有一直徑1米開(kāi)外，上面落滿密密麻麻的碩大野蜂的蜂窩，臨崖而建。這一奇物又讓人深深體味到“山深人跡少，燕巢大如船”的意境。再往前走，峪谷越來(lái)越窄，位勢(shì)越來(lái)越向上抬升，游人自然預(yù)感到盡頭將至，于是游興頓收。但是，北側(cè)石壁中間一塊長(zhǎng)方形的凹陷處，又引起游人極大的興趣。這個(gè)凹陷是一個(gè)很規(guī)矩的長(zhǎng)方形，高約5米，寬約3米，深約1.5米。里面黑艘致，周圍荊藤環(huán)護(hù)，極似一個(gè)造型精致，靈氣深蘊(yùn)的佛完，仿佛鬼斧神工造就一般。盡管里面沒(méi)有神位所設(shè)，但仙風(fēng)道氣長(zhǎng)久不衰，使聚仙谷又憑增許多神奇色彩。 到在聚仙谷的底端，兩側(cè)竟是劍削一樣的險(xiǎn)峻石壁，中間夾峙的那道窄窄的洞谷，猶如深深插進(jìn)的寶劍又猛然抽出留下的溝痕。游人至此，上下左右觀瞧，心中不由地生出身陷絕境的情感。正在仰天長(zhǎng)嘆之際，忽見(jiàn)東北角一座人稱駱駝屁股的疊螺般的山峰，有天然石橙自下向上斗折盤(pán)環(huán)，達(dá)于頂端，被譽(yù)為“天梯”。沿天梯登上駱駝屁股峰頂，東面腰帶山巍峨的主峰和南面、西面、北面那透邀連綿的峰巒全都呈現(xiàn)在眼前。一種躍出樊籬天地寬的喜悅與舒暢令人陶然而醉。御帶仙境中的其它峪谷也有許多綺麗景觀和人文景觀。其中蛇連峪溝長(zhǎng)約1000米、寬約300米，兩側(cè)有許多小溝，遠(yuǎn)看如曲折蜿延的長(zhǎng)蛇直向中間的溝谷，十分形象傳神，人稱“百蛇交匯”。小險(xiǎn)溝長(zhǎng)約2500米、寬5-15米，兩側(cè)山巒陡峭而險(xiǎn)峻。峪谷東半部有水井一眼，昔日腰帶山上道士即飲用此井之水。峪谷末端還有道士墳?zāi)箶?shù)十座。憋死牛峪溝長(zhǎng)約350米、谷口寬約百米，兩側(cè)山勢(shì)雄偉，愈向里端溝愈狹窄，山愈險(xiǎn)惡，最里端呈兩壁緊相夾峙的牛角狀。相傳唐王李世民征東到御帶仙境玉皇廟中朝拜，驚擾了正在牧放的一頭耕牛，竄人谷中，卡在石縫中悠死，此谷遂得名“憋死牛峪溝”。 御帶仙境北端的石房溝，是御帶仙境名稱的由來(lái)地。那里的東面和西面有兩道大山夾護(hù)，北面有一道二三十米高的絕壁衛(wèi)峙，山坡上是松濤起伏的林海，峭壁之上是魷枝盤(pán)橫的古柏。相傳玉皇大帝與眾仙來(lái)這一帶聚游不久，人們便在這里建造了玉皇廟（又稱碧霞寺），里面供奉了玉皇大帝、王母娘娘及眾仙神像。后來(lái)唐王李世民征東經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)這里浩瀚清幽，贊嘆之余遂以“仙境”稱之，“御帶仙境”由此得名。后來(lái)有人將四字鐫刻在絕壁之上，字跡朱艷，筆力遒勁，起到了點(diǎn)睛揭穴、增彩添姿的作用。 玉皇廟到清代中前期已遭毀紀(jì)。乾隆初年，一位法號(hào)智然的和尚到此修行。他面對(duì)著遍地瓦礫，不懼艱辛，晚上在東面山上石洞過(guò)夜，白天在幾塊巨石夾護(hù)下的條石上誦經(jīng)。后來(lái)人稱那個(gè)石洞為神仙洞，稱那幾塊大石搪架起的石穴為石房，稱石穴中的長(zhǎng)條石為石床，至今猶在。智然和尚還經(jīng)常到四外村民間化緣，得到了當(dāng)?shù)厥考澃傩盏目犊嘀匦滦奁鹆擞窕蕪R那雄偉的正殿和威嚴(yán)的玉皇大帝等眾仙神像。現(xiàn)在，記載智然和尚修復(fù)玉皇廟經(jīng)過(guò)的碑揭還立于廟址之前。石房溝內(nèi)還有一奇。玉皇廟前兩眼山眼山泉常年不竭，人稱龍眼泉。二泉雖然相隔1米，水質(zhì)卻一甘一澀，迥然不一，成為千古之謎。據(jù)說(shuō)飲用龍眼泉水，有消疾祛病之功效，游人深以為奇。 御帶仙境的大量坡坨崗坎，歷年荒蕪。1995年以后黃昏峪村支部書(shū)記楊慶華與“一班人”帶領(lǐng)群眾將御帶仙境建成了經(jīng)濟(jì)溝。他們修山路2 ．5公里，將高壓線路架到石房溝里，修筑500米長(zhǎng)攔洪壩一座，治服了昔日肆虐的山洪，蓄起一片1500平方米的明鏡水面，發(fā)揮了灌溉之利。他們因地制宜地栽植了蘋(píng)果樹(shù)6500棵、李樹(shù)1500棵、花椒樹(shù)14000棵，嫁接柿子樹(shù)16000棵、杏樹(shù)12000棵、大棗47000棵，這里建成了前景十分可觀的經(jīng)濟(jì)園區(qū)，生態(tài)環(huán)境也得到了極大的改善。御帶仙境已經(jīng)成為冀東人民旅游觀光的向往之地。 聚仙谷風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介 護(hù)山神石像的傳說(shuō)：一進(jìn)聚仙谷溝門(mén)，游人就感到溝深險(xiǎn)仙氣逼人，抬頭望見(jiàn)南巖崖的峭壁頂端，有兩座柱的硝石，高在20米以上，稍一細(xì)看到，似兩個(gè)身材魁梧的壯漢雄視溝內(nèi)出入的行蹤，恰如守衛(wèi)聚仙的兩名天神，當(dāng)?shù)卮迕癜阉凶鲎o(hù)山神。傳說(shuō)大仙溝形成后，眾多妖仙爭(zhēng)斗，出入此溝頻繁，魚(yú)肉鄉(xiāng)里，殘害良民，玉皇大帝發(fā)覺(jué)后，便派兩名天將下界，把守此溝眾妖才得平息，保了這一方平安。 爬爬洞:爬爬洞距溝門(mén)有1200米，位于溝北十幾丈高的崖跟下，洞門(mén)高60公分，寬1.5米，游人如想進(jìn)洞，需趴在地上向里蹭爬蹭，故名爬爬洞。爬進(jìn)兩米深處，可以站起行走，洞內(nèi)冬暖夏涼，洞壁光滑干燥，洞頂平坦，細(xì)土地面，四壁都有游人寫(xiě)的詩(shī)句、留言，如人人挨擠而坐，洞內(nèi)可容一百多人。 媽媽洞的傳說(shuō)：媽媽洞位于聚仙谷的中部，南巖崖半腰中，洞門(mén)距溝底有10米，距巖頂有50多米，去此媽媽洞必須由溝底順溝上行50米，由小路上南巖壇，再往回走有段通往媽媽洞的很窄小的小道，古語(yǔ)說(shuō)的好："要進(jìn)媽媽洞，需要屁股蹭"。就到了媽媽洞洞門(mén)，進(jìn)洞向下滑。里面逐漸寬大，能容30多人坐立。有的地方游人可以立行，兩壁光滑，好多游人寫(xiě)下留言、詩(shī)句等。洞頂有兩個(gè)石乳，好似人的乳房，并長(zhǎng)期滴水，媽媽洞因此而得名。 玉皇廟始建于唐朝李淵做帝年間（公元621年），南宋1230年修過(guò)此廟（原有石碑記載文革中被毀），大清乾隆47年，有僧智然又重修廟宇（此石碑尚存）。廟宇在文革中（1966年）頂部被拆毀，現(xiàn)存遺留殘墻。為了宣揚(yáng)文化古跡，保護(hù)文物遺產(chǎn)，2001年7月30日經(jīng)豐潤(rùn)縣宗教局批準(zhǔn)復(fù)建。現(xiàn)眾多道土、當(dāng)?shù)厝罕娬诨I備復(fù)建長(zhǎng)12米寬8米的玉皇廟正殿一座，東西配房各兩間，建設(shè)好后的玉皇廟，吸了引更多游人觀賞。 龍眼圣泉名子的來(lái)源：龍眼圣泉兩眼水井位于玉皇廟的東南面，傳說(shuō)此井屬真武爺從景忠山帶來(lái)，到石房因用力過(guò)猛，在大石塊上留下了腳印，石塊現(xiàn)尚存，兩井水是放水桶進(jìn)滴水而成的。唐王李世民征東來(lái)玉皇廟進(jìn)香進(jìn)，曾飲過(guò)此水，喝后感到?jīng)鏊畼O，特別兩眼小井的水不是一個(gè)味道，南邊井水有甜的感覺(jué)，北邊的井水有苦潤(rùn)的感受。唐王覺(jué)得奇怪特別，遂脫口而出真乃"圣泉"也。當(dāng)?shù)仉S唐王進(jìn)廟的官員，認(rèn)為皇上是龍的象征，皇上看出的圣泉屬龍眼看出的圣泉，故將這兩眼水井叫成"龍眼圣泉"，一直留傳至今。 聚仙谷最佳旅游季節(jié) 春、夏、秋、冬任何時(shí)候在你清閑的時(shí)候都可以去聚仙谷一游。只因聚仙谷一年四季皆有景：陽(yáng)春山花爛漫，草木欣欣；盛夏陰翳風(fēng)清，鳥(niǎo)鳴逾靜；仲秋色彩繽紛，層林盡染；嚴(yán)冬青松積雪，石徑含霜。谷內(nèi)有保護(hù)山神石像、常燃香、石榴石、點(diǎn)仙臺(tái)等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龍眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇廟，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保護(hù)革命群眾立下不朽功勛的爬爬洞和媽媽洞。每個(gè)景致都會(huì)向您講訴一段美麗的故事。
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