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專訪俞靜:存在于斯的“景”發(fā)乎于心的“觀”
[日期:2011-02-09]  來源:中國風景園林網(wǎng)  作者:Jade   發(fā)表評論(0)打印



 

    中國風景園林網(wǎng) 如何理解“景觀”對于城市空間的終極意義?景觀設(shè)計所面臨的當下思考又是什么?新年伊始,中國風景園林網(wǎng)獨家專訪2010上海世博園區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計師之一俞靜女士。

  人物介紹

  俞靜,清華大學建筑學學士,同濟大學工學碩士及復旦大學管理學院EMBA;

  現(xiàn)任上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃設(shè)計六所所長,兼任研究總院院長助理,主持或參與多項國內(nèi)重要城市規(guī)劃設(shè)計項目;

  2010年上海世博會園區(qū)總體規(guī)劃項目官方發(fā)言人及規(guī)劃設(shè)計師之一。


 “景觀”之所以不同于“物質(zhì)環(huán)境”,就是因為被賦予了一定的主觀審美

  中國風景園林網(wǎng):從一個資深規(guī)劃設(shè)計師的角度,您如何理解“景觀”這個概念?

  俞靜:理解“景觀”的概念應該從“人”的概念出發(fā)。“景觀”應該是指“人”之外的物質(zhì)環(huán)境,既是存在于斯的“景”,也是發(fā)乎于心的“觀”。“景觀”之所以不同于“物質(zhì)環(huán)境”,就是因為被賦予了一定的主觀審美,也就是說,“景觀”往往是指那些我們所期望、所愿意見到的“物質(zhì)環(huán)境”。

  中國風景園林網(wǎng):換一個角度,在現(xiàn)階段的中國語境下,中國人對“景觀”的理解與西方國家是否存有差別?假如有差別存在,這種差別體現(xiàn)在哪些方面?

  俞靜:中文“景觀”和西方的“l(fā)andscape”內(nèi)涵應是相近的。“景觀”既有大尺度的自然風物和景觀格局的意思,也有與城市建筑相對應的人工場地環(huán)境的意思。

  中國風景園林網(wǎng):也就是說,我們看待“景觀”功能的外延與內(nèi)涵,也應考慮諸如“廣義”與“狹義”的區(qū)分?

  俞靜:有區(qū)別,尺度不同,主體有異,自然就產(chǎn)生了不同的內(nèi)涵。只是國內(nèi)在最初引入“l(fā)andscape”時,中文似乎多翻譯為“園林景觀”“園藝景觀”,大家看到的一些書本上的內(nèi)容也以微觀的實例為主,局限了對“景觀”、“l(fā)andscape”的多層次的理解。

  中國風景園林網(wǎng):在目前,建筑和景觀的世界似乎被劃成縱向的工作聯(lián)系。比如一個項目,首先是城市規(guī)劃師把它分成不同的區(qū)塊,然后建筑師在上面蓋房子,最后造園師再去栽花種樹。各種工作由不同的人分散開來完成。那么這些設(shè)計師之間怎么實現(xiàn)思想的融會?由誰來進行統(tǒng)籌?

  俞靜:有賴于文化環(huán)境和技術(shù)保障。現(xiàn)代社會理應進行專業(yè)分工合作,寄希望于有一個總規(guī)劃師(總設(shè)計師)來統(tǒng)籌,只是一種美好的理想,就如同古人總是希望有個明君,可遇不可求。

  能使這些環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、相互融合的,其實基于兩個方面:一是整個社會的文化環(huán)境,價值觀與審美觀的融合。這種文化環(huán)境,既是多元和寬容的,也是對美具有一定鑒賞能力的。這樣的環(huán)境,比較容易形成好的作品。二是各個環(huán)節(jié)的委托、投資、設(shè)計、建設(shè)、運營和維護過程,是需要有足夠的人才和技術(shù)上的相互支撐,這種支撐也把保障了基本的技術(shù)細節(jié)的實現(xiàn)。

  中國風景園林網(wǎng):一個比較有趣的例子,歐洲人完全可以在皮綠地上肆意活動;而在中國城市中,稍微像樣一些的草坪不僅不可以踩上去,還要立一塊牌子叫作“愛護花草”。我們造了一片景觀出來,為什么卻只能用來“觀”?

  俞靜:外因是中國人多,客觀上草皮綠化難以承受這樣的活動。內(nèi)因是中國人對公共物品尚缺乏基本愛護之心,如亂扔垃圾之舉司空見慣,更遑論破壞綠化景物之舉。

  中國風景園林網(wǎng):通常在您所參與的規(guī)劃項目中,會對景觀帶的規(guī)劃要素做哪些考慮?

  俞靜:首先也是最重要的,是考慮人的使用和互動;之后考慮花多少錢,該怎么做。

  中國風景園林網(wǎng):結(jié)合您的個人經(jīng)驗,談談如何才能將“景觀”與“人”更好地結(jié)合?

  俞靜:考慮使用者的需求是主要的。比如說中西方的很多景觀環(huán)境設(shè)計的不同,源自不同的使用者需求。而使用者需求往往是基于該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),政治氛圍以及文化傳統(tǒng)的特征。關(guān)于“人”指的是哪些使用者,這還關(guān)于社會結(jié)構(gòu),則是另一個話題了。

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