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現(xiàn)代建筑大師系列之勒&＃183;柯布西耶(組圖)
柯布西耶作品集
薩伏伊別墅(The Villa Savoye) 現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西。由勒.柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成。 薩伏伊別墅地段為12英畝，宅基為矩形，長約22.5米，寬為20米，共三層。底層三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門廳，車庫和仆人用房。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休息空間。三層為主人臥室和屋頂花園，各層之間以樓梯和坡道相聯(lián)，建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。 薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡單，象一個白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機器，薩伏伊別墅是勒.柯布西耶提出的新建筑五個特點的具體體現(xiàn)，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。
建筑是凝固的音樂——歌德 在巴黎城郊的Poissy，有一幢表面看來平淡無奇的白房子。這幢房子簡單到幾乎沒有任何多余裝飾的程度——簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻——“唯一的可以稱為裝飾部件的是橫向長窗,這是為了能最大限度地讓光線射入。”[1] 巴黎人很喜歡這幢“從不同角度看都會獲得不同印象”的房子，一位法國商人T·Pormee說:“我從未見過其它的建筑,能夠像它一樣用如此簡單的形體給人巨大的震撼和無窮的回味。”[2] 這幢房子就是勒·柯布西耶為薩伏伊女士設(shè)計的薩伏伊別墅（the Villa Savoye，1928-1929）。
薩伏伊別墅是一個完美的功能美學(xué)作品，其基地是位于Poissy的一片的開闊地帶，中心略微隆起。建筑長22.5米，寬為20米，高三層。底層（柱托的架空層）為車庫和仆人房間，是由弧形玻璃窗所包圍的開敞結(jié)構(gòu)；二層設(shè)有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休息空間；三層為主臥室和屋頂花園。各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)。
在1926年出版的《建筑五要素》中，柯布西耶提出了新建筑的“五要素”[3]，它們是： 1、底層的獨立支柱； 2、屋頂花園； 3、自由平面； 4、自由立面； 5、橫向長窗。 薩伏伊別墅正是這“五要素”最為恰當(dāng)?shù)姆独?/P> 薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車流噪音和街市喧嘩——這一想法來自于柯布西耶根據(jù)年輕時參觀修道院獲得的寧靜生活體驗而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體。柯布西耶在早期的多個別墅設(shè)計都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”[4]。柯布西耶還強調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶應(yīng)該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯[5]，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會獲得不同印象”得以實現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶來到這里，是因為這里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個朝向居高臨下地觀察到整個區(qū)域 ，他們的家庭生活被安插在一個維吉爾式的夢境之中。”[6] 薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達別墅進行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線上的坡道可以視為對羅湯達別墅的集中化、中心性和雙軸線的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開，以坡道中線為邊界將平面的西部分開，將分開的各個部分都向各自的方向推，把Ｕ形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對稱性和中心性在薩伏伊別墅中動態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運動擴散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢境之中”。 如果對薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅實的基座、保持著黃金比例的中部和開放的頂部；底層的支柱與建筑的透視關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡約。斐迪亞斯采用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對機械化產(chǎn)品的歌頌來表現(xiàn)他所在年代的時代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美。“建筑師通過使一些形式有序化，實現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運動；這時我們感覺到了美。”[7] 勒·柯布西耶還寫到：“當(dāng)我們在1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個“居住的機器”，因而要求從其中獲得一個完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對這一表達感到遺憾，無論是在巴黎還是在美國——在美國，機器就是國王。字典告訴我們“機器（machine）”這個單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個詞把問題表述得很清楚，就是指控制日益危險的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類的幸福，我們就有力量通過提升我們的生活而使其充滿光明。”[8] 同時，勒·柯布西耶也闡述了他對居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個真空吸塵器，只需買一些實用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫作品，但要佳作。” 柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計中全部得以實現(xiàn)。 薩伏伊別墅幾乎沒有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。 柯布西耶使用動態(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時間”營造的典范，指出其中蘊涵的豐富的空間效果、視點轉(zhuǎn)變以及對時間性的反映。
使用廉價的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時社會貧困的經(jīng)濟狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計思想的反映[9]。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計思想至今仍激勵和影響著無數(shù)的建筑師，成為他們設(shè)計的源泉，因為它體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點——一種富有生命力的創(chuàng)造。 注釋 [1]建筑評論家潘尼·斯帕克（Penny Sparke）對薩伏伊別墅橫向長窗的評論。 [2]在中國經(jīng)商的法國商人T·Pormee接受筆者采訪時的回答，T·Pormee的家鄉(xiāng)正是巴黎。T·Pormee還介紹，薩伏伊別墅所在的Poissy，小鎮(zhèn)上幾乎每人都知道這幢房子，所以很容易就能找到它。去那里參觀的人很大部分都不是從事建筑行業(yè)的，他和家人就去過多次，印象特別深刻。薩伏伊別墅現(xiàn)在已成為一個關(guān)于建筑的博物館并重新粉刷被過，每周末都會接待大量游客，足以見得各國游客對它的喜愛程度。 [3]新建筑五要素，OEUVRE COMPLETE 1910－1929。 [4]參見《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》第三版，建筑評論家肯尼斯·弗蘭普敦（Kenneth Frampton）對屋頂花園的評論。 [5]“形式追隨功能”是現(xiàn)代主義建筑最重要的觀點之一，由路易·沙利文（Louis Sullivan）等人提出。 [5]引自《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》第三版。 [7]引自《走向新建筑》，勒·柯布西耶著，陳志華譯。 [8]引自《柯布西耶與建筑系學(xué)生的談話》。 [9]關(guān)于早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計思想，請參見勒·柯布西耶《走向新建筑》，盧斯《裝飾與罪惡》，密斯·凡·德羅《關(guān)于建筑與形式的箴言》、《建筑與時代》以及格羅比烏斯《新建筑與包豪斯》等文獻。 參考文獻 [1]OEUVRE COMPLETE，Le Corbusier [2]LE CORBUSIER The Poetics of Machine and Metaphor，Tzonis，Alexander [3]走向新建筑，（法）勒·柯布西耶著，陳志華譯 [4]勒·柯布西耶，（英）達琳編著，楊瑋娣譯 [5]現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史，肯尼斯·弗蘭普敦著，張欽楠等譯 [6]柯布西耶與建筑系學(xué)生的談話，勒·柯布西耶基金會編 [7]空間、時間與建筑——一個新傳統(tǒng)的成長，吉迪翁著 [8]勒·柯比意——與建筑的悲劇觀點，查爾斯·詹克斯著，王錦堂譯 [9]現(xiàn)代建筑語言，布魯諾·塞維著 [10]形而上學(xué)，亞里士多德著 [11]美學(xué)，黑格爾著 [12]現(xiàn)代西方藝術(shù)美學(xué)文選（建筑美學(xué)卷），汪坦、陳志華主編 [13]勒·柯布西耶與純粹美學(xué)，潘尼·斯帕克 [14]現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶，董豫贛 [15]前驅(qū)原型，林鶴
編輯：royal |
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