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　　蘇州有線電視臺將舉世聞名的蘇州古典園林搬上電視熒屏，這是一項充滿誘惑的挑戰。被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”的蘇州古典園林，已經無數次被媒體、刊物介紹，要突破固化了的表現模式，確非易事�？赐辍短K園六紀》，你不能不稱贊這是一次令人拍案叫絕的創造。該片的成功就在于拍出了電視片的文化品位，拍出了文化的精神，拍出了文化的詩意。

　　電視是以鏡頭與畫面敘事的藝術�！短K園六紀》將拍攝的焦點、敘事的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，富有詩意與深情地表現蘇園。它摒棄了一個接一個地介紹名景佳點的傳統路子，也沒有拘泥于某某園的歷史沿革的瑣細鋪敘，而是將蘇州園林的各種要素重新梳理整合，以“吳門煙水”、“分水裁山”、“深院幽庭”、“蕉窗聽雨”、“歲月章回”、“風叩門環”六集，將園林產生的歷史文化背景，將園林的亭臺建筑、花木經營和園林意境，將園林的興衰與變遷等有意味的話題，分別細細道來。它意在探究蘇州古典園林的文化內蘊、審美特征、美學意境。從“古韻悠悠的蘇州，是唐詩的故土，是宋詞的家鄉”到昆曲繁盛、畫壇明四家崛起，從蘇州狀元、歷史文人的人生進退到文人治園，使人們看到了“歷史文化的深邃”。蘇州古典園林是中國文化尤其是吳文化的精粹，是古代文人隱逸文化的結晶。他們的隱逸，不是隱在深山老林，而是隱逸于藝術中，把自己的精神世界“物化成一個精神綠洲”。這是對蘇州園林這個古雅符號的一個深刻解讀，試看從宋代“滄浪亭”到明代“拙政園”、清代“網師園”這些主題園名，無不如此。編導以富有藝術蘊含的畫面，酣暢淋漓地表達這一文化思考。于是，那夜泊的楓橋、惜別的橫塘，那范成大筆下的菜花、石湖畔的蝴蝶，吳宮花草、吳門煙水，以至于那“單條半假董其昌”的竹枝詞，都參與了對文化與園的關系的探究與跨越時空的敘述。

　　《蘇園六紀》著意敘述了蘇園與文人的種種關系。那些文人雅士在理水疊山、亭臺建構、栽花植木中所賦予的心靈寄托，在片中獲得了獨特而富有詩意的揭示。編導以詩心細細傳送著蘇園花木精神，還獨具慧眼地從園林繽繁的景觀中擷取“蕉窗聽雨”這一典型的蘇園意象，用電視視聽手段寫足了“園林的意境”，在花木精神中融入了對古人風雅的體味，融入與自然交流的體驗，融入人生情懷的追思和舒展，取得了心靈凈化與美感享受。

　　《蘇園六紀》的藝術創造給蘇州古典園林這一“世界文化遺產”做了一番“還軀殼以靈魂”的工作。用中國文論的話語來說，《蘇園六紀》刻畫了蘇園，但不僅僅是再現了園林的精致景觀，它表現了“園境”。那流溢于蘇園花木山水間的數百年文化蘊涵與人文精神、藝術意蘊，才是蘇州古典園林的靈魂所在。劉郎在導演闡述中說：“作文化片最佳的視角，應該是這一個具體的題材在電視人眼中的折射。”要深入發掘園林之美，需要有一種獨到的眼光去發現、欣賞與創造“園境”美。編導以自己的人生體驗與敏銳的藝術感覺，發現了蘇園的文化意蘊、文化精神與藝術精神。盡管名聞遐邇的蘇州園林已被無數次地重復描述過，甚至因司空見慣而令人熟視無睹其美的存在，但是《蘇園六紀》的藝術創造，則引導觀眾對這個熟諳已久的觀賞對象產生許多新的發現和審美體驗，引導我們細細品味藝術與人生的況味，品味此中古遠的歷史與文化的芳醇。

　　藝術創造的最高境界是詩，是充盈的詩意。劉郎的語言淡雅、灑脫、雋永，與“蘇園—園境”的雅致、幽深、空靈相一致，恰如其分地表現了蘇園的內在之美，詩意與抒情溢于熒屏。著名播音藝術家方明、林如的朗誦深入精細地把握了本片敘述的文化格調，藝術地傳達了全片詩的韻味和韻律�！短K園六紀》沒有新潮的電視觀念與拍攝手段，解說詞＋畫面的手法和電視觀念是傳統的，但是以劉郎為主的這個創作集體嘔心瀝血，精雕細刻，“煎熬”經年。他們終于拍出了電視片的文化品位，拍出了電視文化片的佳作。這對于近年來盛行“快餐文化”的電視創作界，是一個有益的啟示。