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園冶論壇：李敏談熱帶園林營造藝術與地帶園林學
中國地域遼闊，有許多城市地區屬于熱帶范疇。開展對熱帶園林營造規律的學術研究，將大大有助于這些地方營造生態與美學和諧共存的園林文化載體，意義深遠。 1 地帶園林學的研究意義 按照自然規律，氣候帶及其景觀特色，是園林藝術產生的基本條件。地帶園林學，是基于氣候帶景觀特征而研究風景園林營造藝術規律的學科新領域，它有別于經典園林史中以國家、民族和地域社會文化為基礎劃分的園林營造體系，在地域景觀生態學和"地方建筑學"的基礎上有所拓展，能夠更加真實、準確地反映地域園林文化及其營造活動的藝術特征。 基于氣候帶標準定義與劃分的地帶園林學體系，具有開放性、生態化與鄉土化合成的特質，更適應于世界范圍內同類園林的相互比較和交流。對地帶園林學的研究，有利于我們進一步吸收外來先進文化，在傳統與現代的園林營造風格中找到本源性的內在聯系。 研究和開拓新的地域景觀適應型的"地帶園林學"體系，有利于在理論上構建富有地方特色的園林營造理論，培育生態與美學和諧共存的地帶性園林文化載體。 2 構建中國嶺南園林與國際接軌的學術平臺 從氣候帶上來看，中國的嶺南地區位于熱帶與南亞熱帶區域內，屬于熱帶園林的研究范疇。 在過去2000年漫長的歷史進程中，占全國土地總面積不到5％的嶺南地區，創造了中國園林三大流派之一的嶺南園林文化，成為世界園林藝術寶庫中的珍品。然而，由于研究視角的局限性，長期以來嶺南園林與世界熱帶地區(特別是東南亞國家與地區)之間的比較研究成果甚少，在一定程度上制約了嶺南園林的國際化傳播與交流進展。
熱帶園林研究領域的開拓，可以對傳統嶺南園林在新形勢下與時俱進的發展提供符合國際慣例的學術交流平臺和造園藝術理論支撐。通過對傳統嶺南園林的時代詮釋，可進一步拓展嶺南園林藝術的內涵精髓，善用嶺南地區寶貴的自然資源和鄉土文化，創造地域特色、民族文化與國際潮流相匹配的園林精品。 古今中外的園林都是人類與自然進行交流的特定場所，其本質的存在意義是協調人與自然的關系，修復人與自然的分離。園林與其它相關藝術的本質區別，就在于對自然、生態、場所、文化與人的行為的特殊關注。 3 培育生態與美學和諧共存的地帶園林文化 自1980年代中期生態學引入我國園林學研究領域以來，將園林從社會文化載體擴展延伸為人與自然生態關系和諧實體的概念已日益普及。然而，在園林營造活動中，作為自然科學范疇的生態功能與美學概念上的景觀效果卻不容易取得平衡。生態與美學如何做到合諧共存？是當今我國風景園林建設行業的熱門話題之一。 與其它氣候帶的園林形式相比，熱帶園林無論在景觀營造形式或游憩生活內容上，都更接近于自然，尤其注重運用地帶性植物和鄉土建筑形式造景，充分表現生物多樣性與民俗文化的景觀魅力。
在熱帶園林的營造活動中，造園家通過對熱帶雨林和沙漠旱生植被等熱帶特色景觀的抽象，關注人與戶外環境的協調及其在園林景觀中的參與性，充分體現生態園林的文化內涵，達到人與自然融合的崇高境界。讓人類的游憩活動最大限度地尊重自然、保育自然和融入自然，是熱帶園林景觀營造與藝術發展的基調。 歷史上以珠江三角洲為中心而發展起來的嶺南園林，就具備了熱帶園林的許多典型特征，為研究中國傳統形式的熱帶園林提供了豐富的范例。熱帶園林的研究及地帶園林學的開拓，將為中國嶺南園林的發展提供國際化的理論框架和研究平臺，有利于進一步拓展嶺南園林的藝術內涵和文化精髓，促進我們善用嶺南地區寶貴的自然資源和鄉土文化，創造地方化、民族化與國際化相結合的園林藝術精品，使之真正成為世界園林藝術寶庫中的一朵奇葩。 附注：李敏系清華大學工學博士、香港大學榮譽教授，全國高等學校風景園林專業指導小組委員，華南農業大學風景園林與城市規劃系主任。
編輯：joe |
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