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　　中國風景園林網訊 10月19日，第二屆中國生態文化高峰論壇在北京舉行。 論壇由中國生態文化協會主辦，論壇的主題是“弘揚生態文化　建設文明新村”。人民日報副總主編陳俊宏做了“弘揚生態文化 構建和諧社會”的演講報告，以下是報告的內容。

尊敬的江澤慧會長，尊敬的各位領導、各位專家：

　　下午好！

　　今天，中國生態文化協會舉辦第二屆中國生態文化高峰論壇，我很高興與大家一起探討弘揚生態文化問題，相信經過我們的共同努力，這次高峰論壇會取得豐碩的成果。

　　去年10月，中國生態文化協會成立，我因公在外，未能參加，很為抱憾。得知在協會成立之時，成功舉辦了第一屆中國生態文化高峰論壇，非常欣慰。江澤慧會長作了《弘揚生態文化共建生態文明》的主題報告，強調了弘揚生態文化的必要性和重要性，闡述了生態文化的本質屬性和價值功能，指明了弘揚生態文化、共建生態文明的工作任務和基本路徑。認真學習了江澤慧會長的報告，很受教育，很受啟發。

　　在多年的理論工作中，經歷了中國特色社會主義理論體系的形成過程，對我們黨在理論上的創新有一些思考和研究。這段時間對弘揚生態文化又做了一些思考和研究，有一些收獲和感悟，向大家作一匯報。談三個問題：

　　一、生態文化是社會主義先進文化的重要組成部分

　　眾所周知，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想，是中國共產黨的行動指南。"三個代表"重要思想的核心內容之一，是代表中國先進文化的前進方向。

　　中國先進文化就是社會主義先進文化。我理解，社會主義先進文化，包括中華民族優秀文化、社會主義核心價值體系、為人民服務為社會主義服務的各種文藝形式，還包括民族精神與時代精神緊密結合的和諧文化、生態文化，等等。

　　從歷史淵源來看，生態文化扎根于中華民族優秀文化的深厚土壤。中國自古就有"陰陽五行"、"天人合一"、"道法自然"的哲學理念和生態觀念。"陰陽五行"就是對立統一，相反相成；"天人合一"就是天人相應，順應天時；"道法自然"就是因順自然，合乎自然。中國也有儒釋道三教的融合。儒釋道的融合，是富有中國特色的"和為貴"、"和而不同"的文化生態。融合，就是包容，就是和諧。儒家治世、道家治身、佛家治心，儒家入世、道家隱世、佛家出世，三家雖各有側重，但又共存共榮，長期影響著中華民族的精神生活。中國還有"竹林七賢"的說法：七賢有嵇康、阮籍、劉伶、向秀等。七賢常在山林中飲酒吟詩，也常在竹林中談古論今。竹子雖是自然界的植物，但有昂首挺拔的氣勢和剛柔相濟的品德，人們與竹子相處時就寄予了人的情感，這就是竹文化，也是生態文化的內容之一。在中華民族優秀文化中，生態文化的內容非常豐富，需要我們很好挖掘和整理，并注入時代內容加以發揚光大。

　　從理論淵源來看，生態文化立足于馬克思主義理論的深刻來源。馬克思當年在研究資本主義社會的過程中，充分肯定了資本主義在100年時間里創造了比人類以往總和還要多的社會生產力，同時揭露了資本主義的種種貪婪和不人道行為，揭示了資本主義終將被社會主義所代替的必然規律。馬克思在描述未來理想社會時雖未提出和諧社會、生態文明的概念，但富有預見性地指出，未來理想社會"作為完成了的自然主義，等于人道主義；而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決"。我以為，自然主義真正解決的是人與自然之間的矛盾，人道主義真正解決的是人與人之間的矛盾。這就告訴我們：未來理想社會是社會生產力高度發達和人的精神生活高度發展的社會，是每個人自由而全面發展的社會，是人與人和諧相處、人與自然和諧共生的社會�？梢�，生態文化在馬克思主義理論中有著不可或缺的重要位置。我們在推進馬克思主義中國化的過程中，要進一步加以研究和闡發。

　　從科學進步來看，生態文化得益于當代人們對工業文明帶來的生態環境惡化的深切反思。自從十九世紀六十年代德國動物學家E·�？藸栕钕劝�"研究有機體與環境相互關系"的科學命名為生態學，到今天已有100多年的歷史。生態學作為一種科學的思維方法，一種人類新的價值指向，從單一的生態環境領域，進入了人類生活的各個領域、各個方面，形成新的生態經濟觀、生態政治觀、生態文化觀、生態倫理觀等。人既是生物的人又是社會的人。人類能夠成為地球上分布最廣的一個物種，就是因為人類有文化。人類在對生態環境的適應過程中形成了不同的文化，或者說人類不同的文化是適應不同生態環境的不同方式。生態環境發生變化，人類就要協調文化來適應這種變化。工業化、現代化的快速發展，生態環境問題已具有全球性。世界著名生態學家唐納德·沃斯特指出:"我們今天所面臨的全球性生態危機，起因不在于生態系統本身，而在于我們的文化系統。要度過這一危機，必須盡可能清楚地理解我們的文化對自然的影響。"羅馬俱樂部創始人貝切利指出，如果我們想自救的話，只有進行文化價值觀念的革命。我非常同意這個觀點。我們要弘揚生態文化，就是要改造工業文明時代的文化，進行人類價值觀念的革命。盡我們最大的努力，把生態文化變成世界上最先進、最普遍、最廣泛的一種文化。

　　二、建設生態文明是中國共產黨人在文明理念上的重要創新成果

　　在改革開放過程中，鄧小平同志提出，我們要一手抓物質文明，一手抓精神文明。只有兩手抓，兩手都要硬，兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。江澤民同志在堅持"兩手抓、兩手都硬"的過程中，總結社會主義國家民主政治建設的經驗教訓，提出了建設社會主義政治文明的重要思想。這就使文明理念達到了相當的高度。胡錦濤同志在堅持建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明的基礎上，總結工業化、現代化建設的經驗教訓，提出了"建設生態文明"，把文明理念又推向了一個新的高度。

　　黨的十七大提出，建設生態文明，要形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。這已經成為我們國家建設生態文明的戰略部署，標志著我們國家在文明建設上的又一次重大飛躍。

　　建設生態文明的提出，豐富和完善了中國特色社會主義文明建設的體系。中國正處在工業化發展的中期階段，面臨工業化和信息化的雙重任務，保護自然資源和生態環境的任務極為艱巨。建設生態文明是緊迫任務，更是剛性目標�？梢哉f，生態文明建設是物質文明、政治文明、精神文明建設的重要支撐，物質文明、政治文明、精神文明建設又是生態文明建設的有力保證。它們相輔相成、相長相生，共同推動著經濟社會的又好又快發展。

　　建設生態文明的提出，豐富和拓展了中國特色社會主義現代化建設的道路。我國是一個擁有13億人口的發展中大國，能源資源保有量、生態環境承載量的制約越來越大，建設生態文明是別無選擇也是最好選擇。我們一定要堅定不移地走中國特色新型工業化道路、中國特色自主創新道路、中國特色農業現代化道路、中國特色城鎮化道路，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，加快轉變經濟發展方式，推進節約發展、清潔發展、安全發展，建設資源節約型、環境友好型社會。只有這樣，才能把我們國家建設成為富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、生態環境良好的國家。

　　三、弘揚生態文化是建設生態文明、構建和諧社會的重要推動力量

　　在西方，文化（Culture）與文明（Civilization）有在同一個意義上用的，也有不在同一個意義上用的。在同一個意義上用的，就有世界四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫和古代中國，前三個古文明沒有延續下來，只有中華文明延續至今，其實就是中華文化延續至今。

　　弘揚生態文化（DevelopandExpandEcologicalCulture）,核心是人與自然和諧共生，關鍵是改變生產生活方式，要求是大力維護生態環境。弘揚生態文化，是一個系統而艱巨的工程，需要各方面共同去做。弘揚生態文化，最核心的就是牢固樹立人與自然和諧共生的理念。通過學習大家的研究成果，再經過自己的思考，我感到，需要在全社會倡導和樹立五大基本理念。

　　一是尊重自然、尊重生命的理念。自然界是包括人類在內的一切生物的搖籃，是人類生存發展的基本條件。人類在與自然界進行物質、能量、信息交換的過程中，在推進工業化、城市化、現代化的過程中，改變了周圍環境的物理變化和化學變化，結果卻帶來對所有生物的傷害。我們要大力倡導尊重自然，敬畏自然，堅決扭轉以人為中心的價值觀，徹底改變那種征服自然的文化觀，從每個人做起，熱愛自然，珍惜生命，從小就要學會和自然相處，堅決同破壞自然環境的現象作斗爭。

　　二是科學發展、和諧發展的理念。我們不能說，生態環境的破壞，都是人類活動造成的，但與人類活動影響有關。森林過度砍伐、草原過度放牧、資源過度開發，還有二氧化碳排放、生產生活垃圾排放等，都是人類自己所為的。由此而帶來的沙塵暴、荒漠化，水體污染、空氣污染、食品污染，生物物種滅絕、城市熱島效應、能源資源危機等等，誰都無法置身于外。我們一定要支持和監督企業減排降耗，推動政府鼓勵綠色經濟和循環經濟的發展。

　　三是綠色生活、綠色休閑的理念。我完全贊成江會長提倡的五R生活，（Reduce、Reevaluate、Reuse、Recycle、Rescue）節約資源，環保選購，多次利用，循環再生，救助物種等。旅游休閑也已成為時尚，同樣應該五個R，當然現在也有休閑文化，休閑文化加上生態，就全是綠色的了。我完全贊成中國生態文化協會組織開展"中國生態文化示范基地"評選、命名工作。這是一件功在當代、利在千秋的事情。

　　四是當代公平、后代公平的理念。當代人的生態環境，必須靠當代人來保護，從城市、社區到鄉鎮、村莊應該有統一規范的標準。實現構建社會主義和諧社會的公平正義的內在要求。與此同時，還要注意當代人與后代人的公平，千萬不能只管當代盡情享受、哪管身后洪水滔天。當代人一定要自覺行動，自律行為，保護好子子孫孫永續發展的自然資源和環境。

　　五是全民參與、全球參與的理念。生態問題既有區域性問題，更是全球性問題。解決這個問題，首先要求我們的同胞一起參與保護生態環境，先把自己國家的事情辦好。當然在氣候變暖問題上，也有國際斗爭。今年胡錦濤主席在聯合國氣候變化峰會上，已經表達了我們國家的立場和建議，提出了"履行各自責任、實現互利共贏、促進共同發展、確保資金技術"的原則，對降低二氧化碳排放、增加森林碳匯作出鄭重承諾，充分顯示了一個負責任大國的良好形象。我們一定要呼吁世界各國都來參與，共同保護好自己生活的地球，保護好人類自己的家園，在這方面中國生態文化協會可以多同各國非政府組織加強交流和合作，把生態文化傳播到世界各地，打造成最大多數人贊成的全球文化。

　　陳俊宏，1954年3月生于江蘇省姜堰市，漢族。1975年7月加入中國共產黨。1982年1月畢業于南京大學哲學系，獲學士學位；1987年7月畢業于武漢大學哲學系，獲碩士學位；2004年10月畢業于武漢大學經濟學系，獲博士學位。1987年7月到中央宣傳部工作，先后任理論局副處長，政策法規研究室處長、副主任、主任，2002年5月任中央宣傳部副秘書長兼理論局局長。2004年10月到人民日報社工作，任人民日報社副總編輯。在中央和地方報刊發表文章數十篇，著作有《中國共產黨執政理念的創新和發展》等。