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　　——中國老子文化發展公益基金管委會副主任蘇清杰訪談錄

　　有關老子文化主題公園的話題，近來熱得似乎已經不能再熱。

　　最早引爆這個話題是在2009年10月21日。當天，新浪、搜狐、新華、人民等全國100多家媒體，共同以《我國擬建首座老子文化主題公園》為題，對中國老子文化發展公益基金管委會發布的老子文化主題公園進行了重點報道。

　　之后，《老子文化主題公園擬在洛陽落戶》、《北京圣蓮山爭奪老子文化主題公園》、《老子文化主題公園落戶洛陽？老子爭奪戰已持續多年》、《全國各地應慎建老子文化園》等相關的長篇報道，幾乎都成了各大媒體的頭條新聞。2010年2月1日，記者以“老子文化主題公園” 為題，在谷歌搜到的相關新聞有40900條，以“老子文化園”為題，在谷歌搜到的相關新聞競有146000條之多。

　　老子文化主題公園占地面積近千畝，地面建筑預算10億元。主要包括一園一像一館一長廊。一園，即老子文化主題公園；一像，即約27層大摟高的老子雕像；一館，即老子文化博物館；一長廊，即以東周文化為主的老子文化長廊。

　　老子文化主題公園如此大的“蛋糕”，究競能落在哪里，不可能不引起熱議，也不可不讓各地去爭奪。

　　消息傳出后，國內與老子相關的諸多道教圣地紛紛聯系老子文化發展公益基金管委會，希望老子文化主題公園能夠盡快在當地落戶。其間，老子文化公益基金也曾派員以游客的身份到河南鹿邑、靈寶、溫縣、洛陽，安徽渦陽、甘肅臨洮，以及武當山、龍虎山、齊云山、青城山、茅山、嶗山、羅浮山、終南山等道教圣地進行考察，但由于種種原因，直到記者2010年2月2日發稿時為止，并沒有最后確定老子文化主題公園究競應該建在什么地方。

　　連日來，在采訪中了解到，中國老子文化發展公益基金管委會在組織專家論證時，確有不同聲音：

　　老子文化主題公園應該建在老子的故鄉鹿邑或者渦陽

　　據記者調查，類擬老子文化主題公園的建設，在號稱“老子故里” 的河南鹿邑和安徽渦陽，早已大興土木。

　　河南鹿邑從2004年開始，便打出 “老子文化興縣”的戰略，并為此成立老子文化開發辦公室，“當年，為修建明道宮和太清宮先后投資2.2億元”。接著每年都有關于老子的紀念活動。2005年，該縣舉辦了老子文化研討會；2006年，實施了老子文化開發9項系列活動；2007年，民政部批準在鹿邑成立中國道學研究會，2008年鹿邑舉辦了規模宏大的“老子國際文化節”。

　　安徽渦陽也不甘示弱，2009年11縣政府與安徽恩龍集團共同投資5億元，要建老子文化生態園。文化生態園規劃在渦河和武家河兩河之間，面積約為4平方公里。主要建筑有：景觀牌坊、眾妙碼頭、游客服務中心、景觀臺、集散廣場、生態停車場、老子學院、無為會議度假中心、尚水園旅游地產、上善若水廣場、善水碼頭、《行云流水》大型水上太極實景演出、五元道商業街。四星級以上賓館、會展中心、AAAA級以上風景區、2萬平方米以上綜合購物中心等。

　　業內專家指出：既然老子的故鄉如此重視老子，中國老子文化發展公益基金的老子文化主題公園， 理應建在老子故里鹿邑或渦陽。

　　甘肅臨洮和河南溫縣都有建設老子文化主題公園的良好基礎

　　甘肅臨洮縣盡管是國家級貧困縣，年財政收入剛剛過億。但因為有史料證明老子是在臨洮升天。為了打造“老子笫二故鄉” 的品牌，已規劃中的“老子文化園”占地193.86公頃，概算總投資8000萬元。建設內容主要包括老子博物館區、祭祀廣場區、老子飛升紀念景區等。目前，臨洮已重新修繕了鳳臺、文峰塔，新建了展現老子傳道講經歷史的伯陽宮、講經臺、超然閣等紀念性建筑物，并在老子飛升處設立了老子漢白玉雕像，碑刻了《道德經》，維修了道統祠。

　　早在2002年，河南溫縣東囗村在建希望小學時挖出了兩尊老子石像，因此被專家確認為“老子悟道地”。2007年，老子文化產業苑的藍圖繪就。一期規劃建設的主要項目有：鑄造世界之最的“和諧寶鼎”，恢復宏偉壯觀的“太清宮”，建成老子文化研究院，建設風格各異的世界“名人書院”，以及五星級大酒店、國際會議中心和“珍寶館”，“世界養生度假村”、“珠龍風情古街”；國際購物城、養生院、新農村別墅區等。

　　世界老子同道會會長、中央黨校博士生導師李德深教授認為：溫縣陳家溝太極拳早已名揚海內外，現在東口為泓揚老子文化又做了大量的細致工作，如果把老子文化主題公園建在東囗，這無疑是老子文化和老子太極養生的一次完美結合，舍我其誰？！

　　茅山、嶗山、終南山等道教名山更適合老子文化主題公園落戶

　　有不少學者認為：老子做為道教的鼻祖，一直崇尚“道法自然” 、“天人合一”。 如今要建老子文化主題公園，無論如何不能另立爐灶，要建也只能建在茅山、嶗山、終南山、武當山、青城山這樣的道教圣地。有專家還一一列入出這些地方的優勢：

　　茅山：位于江蘇句容市境內，1985年被列為江蘇八大風景名勝區之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。 如此“洞天福地”，老子文化落戶茅山當實致名歸。

　　嶗山：系山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。當地有一句古語說：“泰山云雖高，不如東海嶗。”而且山海相連，山光海色，正是嶗山風景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。老子文化主題公園建在嶗山也許更有意義。

　　終南山：“天下修道，終南為冠”。終南山自古以來就是著名的修道勝地。終南山自古就有隱逸的傳統。中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。 如姜子牙、孫思邈、呂洞賓等都曾隱居終南山。用美國漢學家比爾·波特的話說，只有終南山可與希臘的奧林匹斯山相媲美。如今，終南山已經成為全國乃至全世界為數不多的、還存在隱士的地方。中國道教協會會長、道教領袖任法融長年在終南山修行，老子文化主題公園自然應該和道教領袖在一起。

　　在國家重點風景名勝區中，以道教文化著稱的道教名山有一百多處，諸如青城山、武當山、龍虎山、千山、嵩山、三清山、齊云山、仙都山、冠豸山、九宮山、王屋山、崆峒山、圣蓮山等等。都系道教圣地，也都有爭奪老子文化主題公園的條件和理由。

　　老子文化公益基金為何青睞洛陽建設老子文化主題公園？

　　盡管各地都想爭到老子文化主題公園這個大蛋糕，但作為中國老子文化發展公益基金管委會，為何偏偏又青睞洛陽？幾經周折，在2月1日終于找到了中國老子文化發展公益基金管委會副主任蘇清杰。

　　當筆者說明來意后，沒想到蘇清杰是那樣快人快語：“那是媒體的誤解。老子文化主題公園建在洛陽僅僅是我個人的觀點，并不是最后的決定。”

　　但蘇清杰還是如數家珍地對記者講述洛陽特有的優勢：洛陽不僅僅是13朝古都，更重要的是一座文化圣城。洛陽有著深厚的文化底蘊。撇開“漢魏文章半洛陽”不說，河圖洛書，是中華文明的第一縷曙光。儒學淵源于洛陽，道學創始于洛陽，佛學初傳于洛陽，經學集成于洛陽，玄學盛行于洛陽，理學開山于洛陽。圣賢云集，人文薈萃。“三代于河洛之間”，司馬遷如是說，那洛陽自然是華夏文明的發源地。

　　雖然老子出生在河南鹿邑（又說安徽渦陽），但年方十三，就入周（洛陽）求學，成年后又一直在周朝守藏室為吏，即當時的國家圖書館館長。有史料稱：老子在洛陽長達50年之久。因為老子長期在洛陽生活，從而在洛陽留下了諸多與老子相關的名跡圣地。如洛陽老子故宅、上清宮和下清宮，欒川老君山、洛寧老子墓、孔子入周問禮碑等。這恰恰為老子文化主題公園的選址提供了更為寬闊的思路：如果能把老子文化主題公園建在洛陽伊河風光帶綜合開發項目地塊上，加上老子養生文化、老子餐飲文化和老子商業文化、老子地產文化等配套項目，以及東周文化系列項目， 這就很好地把洛陽旅游的兩顆明珠關林和龍門石窟融為一體，同時還可以打造出一條從老子文化主題公園到上清宮和下清宮、洛寧老子墓、入周問禮碑、欒川老君山、以及鹿邑“老子誕生地”、靈寶函谷關“老子出關地”的全新且完整的老子旅游線路來，這不僅充分開發了洛陽的旅游資源，而且也大大提升了洛陽的文化品位。

　　“洛陽有洛陽的發展思路。突然冒出一個老子文化主題公園，您認為洛陽會接受嗎？”忍不住問。

　　蘇清杰回答道：“老子文化主題公園是個公益項目，不需要政府投資，只需要政策上支持。洛陽接受不接受那是洛陽的事。即使接受，也未必一定就建在洛陽。我再重復一遍：把老子文化主題公園建在洛陽，僅僅是我個人的意見，尚需更多專家進一步論證后才能作出最后的決定。”

　　“如果老子文化主題公園真要建在洛陽，對洛陽會帶來哪些積極的影響？”自然要抱根問底。

　　蘇清杰回答：洛陽的文化底蘊之豐厚，可以說涵蓋了中華5000年的文明。也正是這種豐厚，使得洛陽無所適從；正是這種豐厚，使得洛陽不知該從何處發掘。也正是這種厚重，蒙住了洛陽人的眼睛。洛陽從中國第一個王朝夏朝開始、先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉“十三個”朝代在此建都，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城。但哪個朝代的文化才是洛陽真正的文化？這就很值得洛陽人去深思。

　　“能不能展開一下您的思路，講講您對洛陽文化的見解？”急需探個明白。

　　蘇清杰略微沉思了一下回答：同是13朝古都的西安，雖然秦陵、兵馬傭、大雁塔、以及華夏始祖軒轅黃帝陵等早就有名揚海內外，但西安卻大打“大唐文化” 牌，2002年起，一個個文化創意被點燃，一塊塊土地與文化資源被盤活：展現盛唐文化的主題公園——大唐芙蓉園，大唐不夜城，一下子使每年旅游人數迅速飆升到2千萬人次。嘗到了大唐文化甜頭的西安，如今又斥資200多億，修建全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題——大明宮國家遺址公園。大明宮國家遺址公園建成后，將成為與美國國家中央公園相媲美的世界級文化旅游景區。

　　再看看河南開封。盡管也是“七朝古都”，盡管早有龍亭、鐵塔、繁塔、大相國寺等天下聞名的名跡勝地，但經濟基礎遠遠落后于洛陽的開封，卻動用所有能動用的資金，繼宋城一條街后，又斥巨資再現以宋代文化為主題的開封府、包公祠，特別是再現以宋代歷史文化為主題公園的——清明上河園，從而形成了以宋代建筑風格為主，宋文化氛圍濃郁，且又獨具有北方水城美譽的宋都旅游景區。僅旅游，一年就為開封歉足八九十億的銀子。

　　西安打造的唐文化，開封打造的宋文化，因為有了大唐芙蓉園，因為有了清明上河園，從而顯得唐宋文化味十足。這也標志著西安和開封，在歷史文化遺產保護與城市現代化和諧共生建設上進入新的歷史階段，標志著西安和開封公共文化建設將邁入國際的先進行列。

　　而同是黃河流域的洛陽，雖然在旅游文化上也想了不少辦法。形成了所謂的四季產品，即春天牡丹花會，夏天小浪底觀瀑布節，秋天河洛文化旅游節、冬天伏牛山滑雪節。特別是已成功舉了26屆牡丹花會，自認為那是洛陽走向世界的橋梁和世界了解洛陽的“名片”。但“花開花落二十日，一城之人皆若狂”。即便洛陽牡丹真的能“甲天下”， 但“好花不常開”，20天的花期能撐得起13朝古都的文化之重嗎？

　　蘇清杰形象地說：一提殷文化，人們自然會想到安陽；一提唐文化，自然會想到西安；一提北宋，自然會想到開封；一提南宋，自然會想到杭州；一提民國，自然會想到南京。因此，洛陽在文化品牌的確立上，一定要有所為有所不為。河洛文化是商周時期產生于河洛地區，以后又得到繁榮和發展的中國古代文化。洛陽文化就廣義而言無疑于河洛文化，是華夏文化的核心。假如說：“只有易北河左岸的馬鈴薯草原才代表了德意志的真正的散文。”（恩格斯）的話，那么，河洛文化無疑就是中華民族最源遠流長的詩篇。

　　雖然早在2004年洛陽盡管就確立了洛陽“歷史文化之都、休閑度假之都” 的定位，但到過洛陽的人，擬乎很少感受到洛陽“歷史文化之都” 的文化在哪里。洛陽新區建設雖然十分亮麗，但依然沒有走出“千城一面”的怪圈。

　　蘇清杰最后道：我們總說五千年歷史看洛陽、三千年歷史看西安、一千年歷史看北京。但洛陽的五千年歷史如何才能讓游客看得明白？也許，只有讓人看老子。盡管洛陽是13朝古都，但唯有東周在洛陽建都時間最長，有515年之久，而且東周只有洛陽一個都城。而老子文化主題公園，弘揚的正是東周時代的老子文化。別的不說：僅一部《東周列國志》，一百零八回，回回都有精彩絕倫和家喻戶曉的故事，再加上老子文化主題公園規劃中的東周列國圖和井田阡陌圖，這無論是大唐芙蓉園還是清明上河園都是無可匹敵也無法模仿的。主打老子，久遠且無與倫比，又與“根在河洛”相契合。別人想爭也爭不走。也許，到那時洛陽真的會“老子天下笫一”！

　　但老子文化主題公園這個誘人的大蛋糕，最終將落在何處？我們將繼續關注。