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　　外來因素的吸收

　　在中國建筑發(fā)展的幾千年中，各地區(qū)都在不斷交流，相互融合，互為補益。自公元1世紀前后中國與歐洲、亞洲各國發(fā)生交往以后，即不斷吸收外來的建筑因素，豐富自己的內容。古塔即是吸收印度等國建筑藝術因素不斷創(chuàng)造發(fā)展的范例。中國園林藝術同樣在不斷吸收外國的東西，塔早已成了園林重要的組成部分。自明清以后與國外的交往更為密切，音樂、美術、建筑等相繼傳入我國，首先是在宮苑中采用。最有名的是圓明園中的海晏堂、線法山、諧奇趣、萬花陣、遠瀛觀等被稱為西洋樓。其建筑特點是將歐洲當時盛行的巴洛克建筑藝術與傳統(tǒng)的手法相結合。由于這些西式建筑是以石雕砌筑，不易為火所焚，因此，經過1860年和1900年兩次侵略戰(zhàn)爭，至今還留有殘跡。

　　其他宮苑和私家園林，在明、清時期雖然也吸取了西洋園林的一些技法，但因為中國園林有著深厚的傳統(tǒng)、獨特的風格，外來因素或被融合，或被同化吞噬，逐漸中國化了。集景式園林的大發(fā)展中國古代園林規(guī)模宏大，兼包并蓄，移天縮地，不斷發(fā)展成集景式園林，以集錦的方式把各地美景(包括現成的名園)搬入園內，集天下名園之大成，只是到明，清時期才算是發(fā)展到了高峰，其中又以清康熙、乾隆兩朝所經營的幾處大型宮苑為甚。

　　康熙和乾隆都是在位60年以上的皇帝，又值王朝的盛期，政治、經濟基礎比較好。他們多次巡游江南，飽賞了江南的秀麗山川和蘇、杭等地的湖光山色及園林。其經營的皇家園苑多仿建江南景色，如圓明園中的100多處景色，大多仿自江南，其中有仿照杭州景色的“斷橋殘雪”、“柳浪聞鶯”、“平湖秋月”、“雷峰夕照”、“三潭印月”，有仿照寧波天一閣藏書樓的“文源閣”，仿照桃花源的“武陵春色”等等。

　　清漪園(今北京頤和園)中的西堤六橋是仿照杭州西湖的蘇堤而布置；諧趣園是仿江蘇無錫惠山寄暢園而建造，是園中之小園；十七孔橋是綜合了盧溝橋與蘇州寶帶橋的特點而建成；南湖島上的涵虛堂(原望蟾閣)是仿照湖北黃鶴樓而建；后湖蘇州街及西岸臨河街市則把蘇州的城市街景也搬來了。河北承德的避暑山莊，同樣采集了許多江南園林景色，如芝徑云堤是仿杭州西湖蘇堤而筑，煙雨樓是仿嘉興南湖煙雨樓而建，金山是仿鎮(zhèn)江金山景物而建。另外，萬樹園中還模擬蒙古草原的意味布置了草原景色。

　　集景式園林，是清代大型宮苑通常采用的一種布局手法，也是這一時期造園的特點和成就之一。

　　園林藝術向精深完美發(fā)展，達到造園藝術的高峰

　　明、清時期的造園藝術實際上是總結了幾千年來的造園經驗，殷周以前那種主要利用自然山水林木、湖池鳥獸的原始囿圃和秦漢時期動輒數百里的苑囿被縮小了。因為那種宮苑不可能密布建筑物或經過人工培植的花木，多半是空野的山川和自然林木，就連宮殿也是比較疏落的。像杜牧《阿房宮賦》中所說的五步一樓，十步一閣，也只能是在主線上而不是全部。魏、晉、南北朝、隋、唐那種上百里的宮苑，與今天的頤和園、圓明園的建筑密度以及假山花木的密集程度相比，也相差很遠。明、清時期園林中的建筑物密度大大增加了，疊山藝術也發(fā)展到高峰，那種數百里范圍的空野占地情況已經非常罕見，這是歷史發(fā)展的必然。在早期社會里，人口稀少，土地較多，奴隸主和封建帝王可以大片占用土地，作為禁區(qū)，如西安的八百里秦川幾乎被秦漢時期的宮苑占領。隨著社會的發(fā)展，人口的增長，土地價值的提高，已不能像早期那樣占地幾百里了。更為重要的一個原因是園林藝術本身的發(fā)展。例如疊山，從主要是真山發(fā)展為假山，從稍加點綴發(fā)展為模仿縮寫，在整個布局上完成“小中見大”、“咫尺山林”、“似有深景”、“作假成真”、“雖由人作、宛自天開”的藝術效果。大量施展人工的創(chuàng)造，在較小的范圍內，營造出深邃、宏闊、多景的效果，如清代幾處大型宮苑圓明園、清漪園、避暑山莊等，周圍也不過20里左右而已。江南園林更是在很小的范圍內，想盡一切辦法創(chuàng)造更大的天地、更多的景色。

　　中國園林藝術中的“借景”和“移步換景”表現手法，也是在明、清時期發(fā)展成熟的。園林范圍縮小了，園林密集了，彼此之間的關系均要加以周密的考慮。對園里、園外各個景點有機地加以布置，使園林達到了很高的藝術境界。